3863 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ هُرْمُزَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : فَقَرَأَ عَلَيْنَا هَذِهِ الْآيَةَ : ` وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ سورة الرحمن آية، وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سَرَقَ، قُلْتُ : إِنَّ النَّاسَ لَا يَقْرَءُونَهَا هَكَذَا، فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ، وَقَالَ : هَكَذَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তিনি আমাদের সামনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।" (সূরাহ আর-রাহমান) এবং (তিনি অতিরিক্ত বললেন): ’যদিও সে ব্যভিচার করে, এবং যদিও সে চুরি করে।’ আমি (মুহাম্মাদ ইবনু সা’দ) বললাম: লোকেরা তো এভাবে পাঠ করে না। তখন তিনি (আবূ দারদা) তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই তিলাওয়াত করেছেন।

3864 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا يَحْيَى، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ سورة الرحمن آية، قَالَ : الدُّرُّ الْمُجَوَّفُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী: “তাঁবুতে সংরক্ষিত হূরগণ” [সূরা আর-রাহমান, আয়াত ৭২] সম্পর্কে বলেন, (তাঁবুগুলো হলো) ফাঁপা মুক্তা।

3865 - قَالَ الْحَارِثُ ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا شُجَاعٌ، عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْوَاقِعَةِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ لَمْ تُصِبْهُ فَاقَةٌ أَبَدًا ` . فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَأْمُرُ بَنَاتَهَ بِقِرَاءَتِهَا كُلَّ لَيْلَةٍ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُنِيبٍ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى بِهِ *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি প্রতি রাতে সূরা ওয়াকি’আহ পাঠ করবে, সে কখনও দরিদ্রতা বা অভাবগ্রস্ত হবে না।"

আর ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কন্যাদেরকে প্রতি রাতে এই সূরাটি পাঠ করার নির্দেশ দিতেন।

3866 - ثنا عَبْدَانُ، ثَنَا نُوحٌ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلّ : ` وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ سورة الواقعة آية، قَالَ : الْمَوْزُ ` *

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী, ’وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ’ (অর্থাৎ, আর কাঁদি কাঁদি মান্দুদ ত্বালহ-ফলের) ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: এটি হলো কলা (আল-মাওজ)।

3867 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ ثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ` إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً { } فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا { } عُرُبًا أَتْرَابًا { } سورة الواقعة آية -، قَالَ : مِنْهُنَّ الثَّيِّبُ، وَغَيْرُ الثَّيِّبِ ` *

সালামাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-জু’ফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে বলতে শুনেছি:

{إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا} (অর্থাৎ: ‘নিশ্চয় আমি তাদেরকে [জান্নাতের সঙ্গিনীদের] সৃষ্টি করেছি এক বিশেষ রূপে, অতঃপর তাদেরকে করেছি কুমারী, প্রেমময়ী, সমবয়স্কা।’ – সূরা আল-ওয়াকিয়া, আয়াত ৩৫-৩৭)।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাদের মধ্যে বিবাহিতা নারী (দুনিয়ায় যার স্বামী ছিল) এবং অ-বিবাহিতা (কুমারী) নারী উভয়েই থাকবে।

3868 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ، وَمُسَدَّدٌ جميعا , ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ` ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ { } وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ { } سورة الواقعة آية -، قَالَ : كِلْتَاهُمَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ `، رَوَاهُ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، مَرْفُوعًا، وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا خَاقَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَهْتَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صَهْبَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ *

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: `পূর্ববর্তীদের মধ্যে অনেকেই এবং পরবর্তীদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই,` (সূরা আল-ওয়াকিয়া)। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: উভয় দলই এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত।

(অন্য একটি সূত্রে, এই বর্ণনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি বর্ণিত হয়েছে।)

3869 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا مُحَمَّدٌ الْمُقَدَّمِيُّ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لَمَّا نَزَلَتْ : أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ سورة الحديد آية، أَقْبَلَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ : أَيُّ شَيْءٍ أَحْدَثْنَا ؟ أَيُّ شَيْءٍ صَنَعْنَا ؟ ` *

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "যারা ঈমান এনেছে, তাদের জন্য কি সেই সময় আসেনি যে, আল্লাহর স্মরণে তাদের অন্তরসমূহ বিনীত হবে?" (সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ১৬)। তখন আমরা একে অপরের দিকে ফিরে জিজ্ঞাসা করলাম: "আমরা কী এমন নতুন বিষয় উদ্ভাবন করলাম? আমরা কী ভুল কাজ করে ফেললাম?"

3870 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : نَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : قَالَ عَلِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` إِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى لَآيَةً، مَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي، وَلَا يَعْمَلُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي، آيَةُ النَّجْوَى : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً سورة المجادلة آية، إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، قَالَ : كَانَ عِنْدِي دِينَارٌ بِعْتُهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ، فَنَاجَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكُنْتُ كُلَّمَا نَاجَيْتُهُ قَدَّمْتُ بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَايَ دِرْهَمًا، ثُمَّ نُسِخَتْ، فَلَمْ يَعْمَلْ بِهَا أَحَدٌ، فَنَزَلَتْ : ءَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ سورة المجادلة آية إِلَى آخِرِ الْآيَةِ `، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ لَيْثٍ بِهِ، قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِي مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলার কিতাবে এমন একটি আয়াত আছে, যা আমার আগে কেউ আমল করেনি এবং আমার পরেও কেউ আমল করবে না। আর তা হলো ’নাজওয়া’ (গোপন পরামর্শ)-এর আয়াত:

"হে মুমিনগণ, যখন তোমরা রাসূলের সাথে গোপনে কথা বলতে চাও, তখন তোমাদের গোপন কথার পূর্বে সাদকা পেশ করো।" (সূরা মুজাদালাহ, আয়াত ১২)

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: আমার কাছে একটি দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) ছিল, আমি তা দশ দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করলাম। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে গোপনে কথা বললাম। এরপর যখনই আমি তাঁর সাথে গোপনে কথা বলতাম, তখনই আমার গোপন কথার পূর্বে একটি করে দিরহাম সাদকা পেশ করতাম।

অতঃপর তা (এই বিধান) রহিত হয়ে যায়। ফলে আমার পরে আর কেউ এটি দ্বারা আমল করেনি। এরপর নাযিল হলো:

"তোমরা কি তোমাদের গোপন কথার পূর্বে সাদকা দিতে ভয় পেলে?" (সূরা মুজাদালাহ, আয়াত ১৩)

3871 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أبي حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلُولِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` كَانَ رَاهِبٌ يَتَعَبَّدُ فِي صَوْمَعَةٍ، وَإِنَّ امْرَأَةً كَانَ لَهَا إِخْوَةٌ، فَعَرَضَ لَهَا شَيْءٌ، فَأَتَوْهُ بِهَا، فَزَيَّنَتْ لَهُ نَفْسَهَا، فَوَقَعَ عَلَيْهَا، فَحَمَلَتْ، فَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ، فَقَالَ : اقْتُلْهَا، فَإِنَّهُمْ إِنْ ظَهَرُوا عَلَيْكَ افْتَضَحْتَ، فَقَتَلَهَا وَدَفَنَهَا، فَجَاءُوهُ، فَأَخَذُوهُ، فَذَهَبُوا بِهِ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَمْشُونَ بِهِ إِذْ جَاءَهُ الشَّيْطَانُ، فَقَالَ : أَنَا الَّذِي زَيَّنْتُ لَكَ، فَاسْجُدْ لِي سَجْدَةً أُنَجِّكَ، فَسَجَدَ لَهُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ سورة الحشر آية ` *

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাহিব (সন্ন্যাসী) একটি উপাসনালয়ে ইবাদত করতেন। এক মহিলার কিছু ভাই ছিল। সেই মহিলার উপর কোনো বিপদ বা অসুস্থতা ভর করলে তারা তাকে সেই রাহিবের কাছে নিয়ে এলো। অতঃপর মহিলাটি নিজেকে তার কাছে (আপত্তিকরভাবে) সুশোভিত করলো, ফলে সে তার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো এবং মহিলাটি গর্ভবতী হয়ে গেল।

তখন শয়তান তার কাছে এসে বলল: তাকে হত্যা করে ফেলো। যদি তারা তোমার বিষয়ে জানতে পারে, তাহলে তুমি লাঞ্ছিত হবে। সুতরাং সে তাকে হত্যা করলো এবং দাফন করে দিলো। (মহিলার ভাইয়েরা) এসে তাকে ধরে নিয়ে গেল।

যখন তারা তাকে নিয়ে যাচ্ছিল, তখন শয়তান তার কাছে এসে বলল: আমিই তোমাকে (এই কাজে) প্ররোচিত করেছিলাম। তুমি যদি আমাকে একটি সিজদা করো, তাহলে আমি তোমাকে রক্ষা করব। তখন সে শয়তানকে সিজদা করলো।

এটাই হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অর্থ: "শয়তানের মতো, যখন সে মানুষকে বলে, ’কুফুরি করো’। অতঃপর যখন সে কুফুরি করে, তখন শয়তান বলে, ’তোমার সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই’।" (সূরা হাশর: ১৬)।

3872 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا يَحْيَى، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، قَالَ : ` إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَبَرَ صَائِمًا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، يَمْشِي فَلَا يَجِدُ مَا يُفْطِرُ عَلَيْهِ، فَيُصْبِحُ صَائِمًا، حَتَّى فَطِنَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُ : ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لِأَهْلِهِ : إِنِّي أَجِيءُ اللَّيْلَةَ بِضَيْفٍ لِي، فَإِذَا وَضَعْتُمْ طَعَامَكُمْ فَلْيَقُمْ بَعْضُكُمْ إِلَى السِّرَاجِ كَأَنَّهُ يُصْلِحُهُ، فَلْيُطْفِئْهُ، ثُمَّ اضْرِبُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى الطَّعَامِ كَأَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ، فَلَا تَأْكُلُوا حَتَّى يَشْبَعَ ضَيْفُنَا، فَلَمَّا أَمْسَى ذَهَبَ بِهِ، فَوَضَعُوا طَعَامَهُمْ، فَقَامَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى السِّرَاجِ كَأَنَّهَا تَصْلِحُهُ، فَأَطْفَأَتْهُ، ثُمَّ جَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ فِي الطَّعَامِ كَأَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ وَلَا يَأْكُلُونَ، حَتَّى شَبِعَ ضَيْفُهُمْ، وَإِنَّمَا كَانَ طَعَامُهُمْ ذَلِكَ خُبْزَةً هِيَ قُوتُهُمْ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ثَابِتٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا ثَابِتُ، لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ تَعَالَى الْبَارِحَةَ مِنْكُمْ، وَمِنْ صَنِيعِكُمْ، قَالَ : فَنَزَلَتْ فِيهِ هَذِهِ الْآيَةُ : وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ سورة الحشر آية ` *

সাবেত ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা থেকে...

নিশ্চয় একজন মুসলিম ব্যক্তি তিন দিন রোজা অবস্থায় কাটান, তিনি হাঁটছিলেন কিন্তু ইফতার করার মতো কিছু পাচ্ছিলেন না এবং রোজা অবস্থাতেই সকাল করছিলেন। অবশেষে একজন আনসারী ব্যক্তি—যাঁর নাম সাবেত ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—তাঁর ব্যাপারে অবগত হন।

তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: আজ রাতে আমি আমার এক মেহমানকে নিয়ে আসব। যখন তোমরা খাবার পরিবেশন করবে, তখন তোমাদের মধ্যে কেউ একজন যেন বাতি (প্রদীপ)) ঠিক করার ভান করে দাঁড়ায় এবং বাতি নিভিয়ে দেয়। এরপর তোমরা খাবারের দিকে হাত বাড়াবে যেন তোমরা খাচ্ছো, কিন্তু আমাদের মেহমান তৃপ্তি না পাওয়া পর্যন্ত তোমরা খাবে না।

সন্ধ্যা হলে তিনি তাকে (মেহমানকে) সাথে করে নিয়ে গেলেন। তারা খাবার পরিবেশন করল। অতঃপর তাঁর স্ত্রী প্রদীপ ঠিক করার ভান করে দাঁড়ালেন এবং তা নিভিয়ে দিলেন। এরপর তারা খাবারের মধ্যে হাত দিতে শুরু করলেন যেন তারা খাচ্ছেন, কিন্তু তারা খাচ্ছিলেন না, যতক্ষণ না তাদের মেহমান তৃপ্তি লাভ করলেন।

অথচ তাদের সেই খাবার ছিল মাত্র একটি রুটি, যা ছিল তাদের নিজেদেরই খোরাক।

যখন সকাল হলো, সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে সাবেত, আল্লাহ তাআলা গত রাতে তোমাদের কাজ দেখে বিস্মিত হয়েছেন (বা তোমাদের কাজ অত্যন্ত পছন্দ করেছেন)।”

বর্ণনাকারী বলেন, তখন এই ঘটনা প্রসঙ্গে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: "তারা নিজেদের উপর অন্যদেরকে প্রাধান্য দেয়, যদিও বা তারা নিজেরা অভাবগ্রস্ত থাকে।" (সূরা হাশর: ৯)।

3873 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثَنَا قَيْسٌ هُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ مَوْلَاةٍ لِأَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ` وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ سورة التوبة آية، قَالَ : مَنْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লাহর বাণী: “আর মুহাজিরদের মধ্য থেকে যারা প্রথম অগ্রগামী...” (সূরা আত-তওবা, আয়াত) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, (তারা হলেন) ঐ সকল লোক, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন।

3874 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثَنَا حَفْصٌ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` رُخِّصَ لَهُمْ فِي قَطْعِ النَّخْلِ، ثُمَّ شُدِّدَ عَلَيْهِمْ، فَأَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَيْنَا إِثْمٌ فِيمَا قَطَعْنَا، أَوْ فِيمَا تَرَكْنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ سورة الحشر آية ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (যুদ্ধের সময়) খেজুর গাছ কাটার জন্য প্রথমে তাদেরকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু পরে তাদের উপর কড়াকড়ি আরোপ করা হয়। তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যা কেটেছি কিংবা যা অক্ষত রেখেছি, তাতে কি আমাদের কোনো গুনাহ হবে? অতঃপর আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "তোমরা যে নরম (উত্তম) খেজুর গাছ কেটেছো কিংবা সেগুলোকে তাদের মূলের উপর খাড়া অবস্থায় রেখে দিয়েছো, তা সবই আল্লাহর অনুমতিক্রমে।" (সূরা আল-হাশর, আয়াত ৫)

3875 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ` وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ سورة الممتحنة آية، قَالَ : هُوَ النَّوْحُ ` . هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنُ الْإِسْنَادِ *

আবুল মালীহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী, "وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ" (অর্থাৎ, আর তারা কোনো ভালো কাজে আপনার অবাধ্য হবে না) সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তা হলো (উচ্চস্বরে) নَوْহাহ (বিলাপ বা মাতম)।

3876 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا مِنْدَلٌ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` أَسْلَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَتَأَخَّرَتِ امْرَأَتُهُ فِي الْمُشْرِكِينِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ سورة الممتحنة آية، يَقُولُ : إِنْ أَسْلَمَ رَجُلٌ، وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ، فَلْيَتَزَوَّجْ إِنْ شَاءَ أَرْبَعًا سِوَاهَا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর স্ত্রী মুশরিকদের (অবিশ্বাসীদের) মধ্যে রয়ে গেলেন। ফলে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন:

"আর তোমরা কাফির স্ত্রীদের বিবাহবন্ধন নিজেদের অধিকারে রাখিও না।" (সূরা আল-মুমতাহিনা: ১০)

এর অর্থ হলো: যদি কোনো পুরুষ ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার স্ত্রী (ইসলাম গ্রহণে) অস্বীকার করে, তবে সে চাইলে তাকে (ঐ স্ত্রীকে) ছাড়া অন্য চারজন নারীকে বিবাহ করতে পারে।

3877 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الْأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ الْأَسَدِيِّ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْتَحِنُ النِّسَاءَ ؟ قَالَ : كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` إِذَا أَتَتْهُ الْمَرْأَةُ لِتُسْلِمَ، حَلَّفَهَا : بِاللَّهِ مَا خَرَجْتِ بُغْضَ زَوْجِكِ، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجْتِ الْتِمَاسَ دُنْيَا، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجْتِ رَغْبَةً فِي أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجْتِ إِلَّا حُبًّا لِلَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে নারীদের পরীক্ষা করতেন?

তিনি বললেন, যখন কোনো নারী ইসলাম গ্রহণ করার জন্য তাঁর কাছে আসতেন, তখন তিনি তাঁকে কসম করাতেন (এবং বলতেন): আল্লাহর কসম! তুমি তোমার স্বামীর প্রতি বিদ্বেষের কারণে বের হওনি। আল্লাহর কসম! তুমি দুনিয়াবী কোনো কিছু লাভের উদ্দেশ্যে বের হওনি। আল্লাহর কসম! তুমি এক ভূখণ্ড থেকে অন্য ভূখণ্ডের প্রতি আসক্তির কারণে বের হওনি। আল্লাহর কসম! তুমি কেবল আল্লাহ তা’আলা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভালোবাসার জন্যই বের হয়েছ।

3878 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : إِنَّ ` أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قُتَيْلَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَهِيَ أُمُّ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَدِمَتْ عَلَيْهِمْ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَأَهْدَتْ إِلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قُرْطًا وَأَشْيَاءَ، فَكَرِهَتْ أَنْ تَقْبَلَ مِنْهَا، حَتَّى أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ سورة الممتحنة آية `، لَفْظُ أَبِي دَاوُدَ، وَفِي رِوَايَةِ الْآخَرِ : قَدِمَتْ قُتَيْلَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ أَسَدٍ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حَسَلٍ، عَلَى بِنْتِهَا أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ بِهَدَايَا : ضِبَابٍ، وَسَمْنٍ، وَأَقِطٍ، فَلَمْ تَقْبَلْ هَدَايَاهَا، وَلَمْ تُدْخِلْهَا بَيْتَهَا، فَسَأَلَتْ لَهَا عَائِشَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ سورة الممتحنة آية، فَأَدْخَلَتْهَا مَنْزِلَهَا، وَقَبِلَتْ هَدَايَاهَا *

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাহিলিয়াতের যুগে তাঁর স্ত্রী কুতাইলাকে তালাক দিয়েছিলেন। তিনি ছিলেন আসমা বিনত আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মা। এরপর তিনি (কুতাইলা) সেই চুক্তির সময়কালে তাদের কাছে আগমন করলেন, যে চুক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং কুরাইশ কাফিরদের মাঝে কার্যকর ছিল। তিনি আবূ বকরের কন্যা আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য একটি কানের দুল ও আরও কিছু জিনিস উপহার হিসেবে পাঠালেন। কিন্তু আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করতে অপছন্দ করলেন, যতক্ষণ না তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন মহান আল্লাহ্ তাআলা নাযিল করলেন: "দীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি..." (সূরা মুমতাহিনা, আয়াত ৮)।

(আবূ দাউদের শব্দে বর্ণিত) অন্য বর্ণনায় এসেছে: বনূ মালিক বিন হাসাল গোত্রের কুতাইলা বিনত আব্দুল উযযা বিন আসাদ তাঁর কন্যা আসমা বিনত আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কিছু হাদিয়া নিয়ে এলেন—যার মধ্যে ছিল দব্ব/সান্ডা, ঘি এবং শুকনো পনির। আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাদিয়া গ্রহণ করলেন না এবং তাঁকে ঘরে প্রবেশ করতে দিলেন না। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "দীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি..." (সূরা মুমতাহিনা, আয়াত ৮)। এরপর আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নিজের ঘরে প্রবেশ করালেন এবং তাঁর হাদিয়া গ্রহণ করলেন।

3879 - ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، وَقَالَ الْبَزَّارُ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا : ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ عُمَرُ : كَتَبَ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ كِتَابًا إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَأَطْلَعَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَبَعَثَ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ فِي أَثَرِ الْكِتَابِ، فَأَدْرَكَا الْمَرْأَةَ عَلَى بَعِيرٍ، فَاسْتَخْرَجَاهُ مِنْ قُرُونِهَا، فَأَتَيَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلَ إِلَى حَاطِبٍ، فَقَالَ : ` يَا حَاطِبُ، أَنْتَ كَتَبْتَ هَذَا الْكِتَابَ ` ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : ` فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ` ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَنَاصِحٌ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنْ كُنْتُ غَرِيبًا فِي أَهْلِ مَكَّةَ، وَكَانَ أَهْلِي بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، وَخَشِيتُ، فَكَتَبْتُ كِتَابًا لَا يَضُرُّ اللَّهَ، وَرَسُولَهُ شَيْئًا، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ مَنْفَعَةً لِأَهْلِي، قَالَ عُمَرُ : فَاخْتَرَطْتُ سَيْفِي، ثُمَّ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْكِنِّي مِنْ حَاطِبٍ، فَإِنَّهُ قَدْ كَفَرَ، فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، وَمَا يُدْرِيكَ، لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى هَذِهِ الْعِصَابَةِ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ `، إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَذَكَرَ الْحُمَيْدِي عَنِ الْبُرْقَانِيِّ أَنَّ مُسْلِمًا أَخْرَجَهُ، قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : وَلَمْ يَذْكُرْهُ خَلَفَ، وَلَا أَبُو مَسْعُودٍ، قُلْتُ : أَخْرَجَ مُسْلِمٌ بِهَذَا السَّنَدِ عِدَّةَ أَحَادِيثَ غَيْرَ هَذَا *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হাতিব ইবনে আবী বালতাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কাবাসীদের কাছে একটি চিঠি লিখেছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সে সম্পর্কে অবগত করলেন।

তখন তিনি (নবী ﷺ) সেই চিঠির সন্ধানে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। তারা দুজন একটি উটের পিঠে থাকা সেই মহিলাকে পেলেন এবং তার চুলের বেণি থেকে চিঠিটি বের করে নিলেন। অতঃপর তারা সেটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলেন।

এরপর তিনি হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "হে হাতিব, তুমি কি এই চিঠি লিখেছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কোন জিনিস তোমাকে এ কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করল?"

হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ! আমি আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি অবশ্যই বিশ্বস্ত (কল্যাণকামী)। কিন্তু আমি মক্কাবাসীর মধ্যে একজন আগন্তুক ছিলাম এবং আমার পরিবার তাদের মাঝে ছিল। আমি তাদের (পরিবারের) ক্ষতির আশঙ্কা করছিলাম। তাই আমি এমন একটি চিঠি লিখলাম যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কোনো ক্ষতি করবে না; বরং আশা করি আমার পরিবারের জন্য কিছুটা উপকার বয়ে আনবে।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আমি আমার তলোয়ার বের করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে হাতিবের উপর ক্ষমতা দিন, সে তো কুফরি করেছে! আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কী করে জানবে? সম্ভবত আল্লাহ বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এই দলের প্রতি অবহিত হয়েছেন এবং বলেছেন: ’তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি’।"

3880 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا أَبُو هَارُونَ الْمَدَنِيُّ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ سَلُولَ لِأَبِيهِ : ` وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ الْمدينَّةَ أَبَدًا، حَتَّى تَقُولَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعَزُّ، وَأَنَا الْأَذَلُّ `، قَالَ : وَجَاءَ إِلَى النبيِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تُقْتُلَ أَبِي، فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا تَأَمَّلْتُ وَجْهَهُ قَطُّ هَيْبَةً لَهُ، وَلَئِنْ شِئْتَ أَنْ آتِيَكَ بِرَأْسِهِ لَأَتَيْنُكَ بِهِ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى قَاتِلَ أَبِي ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতাকে বললেন: "আল্লাহর কসম! আপনি কিছুতেই মদীনায় প্রবেশ করতে পারবেন না, যতক্ষণ না আপনি বলবেন: ’রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই সবচেয়ে সম্মানিত (বা শক্তিশালী), আর আমিই সবচেয়ে অপমানিত (বা দুর্বল)।’"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি আমার পিতাকে হত্যা করতে চান। অতএব, সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি কখনোই তাঁকে (পিতা) সম্মানের কারণে চোখ ভরে দেখিনি। কিন্তু যদি আপনি চান যে আমি আপনার কাছে তার মাথা এনে দেবো, তবে আমি অবশ্যই তা নিয়ে আসব। কারণ আমি অপছন্দ করি যে আমি আমার পিতার হত্যাকারীকে দেখি (এবং তাকে ঘৃণা করতে বাধ্য হই)।”

3881 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ : ` لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي عِدَدِ النِّسَاءِ، قَالُوا : قَدْ بَقِيَ عِدَدٌ مِنْ عِدَدِ النِّسَاءِ لَمْ يُذْكَرْنَ : الصِّغَارِ، وَالْكِبَارِ اللَّائِي قَدِ انْقَطَعَ عَنْهُنَّ الْحَيْضُ، وَذَوَاتِ الْحَمْلِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْآيَةَ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ الُصْغرَى : وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ سورة الطلاق آية `، أنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ مُهَلْهَلٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَالِمٍ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي عِدَّةِ الْمُطَلَّقَةِ، وَعِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، قَالَ أُبَيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ *

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সূরা আল-বাকারায় নারীদের ইদ্দত (অপেক্ষা কাল) সম্পর্কিত আয়াতটি নাযিল হলো, তখন (সাহাবীগণ) বললেন: মহিলাদের ইদ্দতের মধ্যে আরও কিছু ইদ্দত বাকি রয়ে গেছে যা উল্লেখ করা হয়নি; যেমন— অপ্রাপ্তবয়স্কা নারী, বৃদ্ধা নারী যাদের ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে এবং গর্ভবতী নারীগণ। অতঃপর আল্লাহ তা’আলা ছোট সূরা নিসা তথা সূরা ত্বালাকে এই আয়াতটি নাযিল করলেন:

"আর তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যারা বার্ধক্যের কারণে ঋতুমতী হওয়ার আশা হারিয়ে ফেলেছে, তাদের ইদ্দত কত হবে সে সম্পর্কে যদি তোমরা সন্দেহ করো, তবে (জেনে রাখো,) তাদের ইদ্দত হলো তিন মাস। আর যারা এখনও ঋতুমতী হয়নি, তাদেরও (ইদ্দত তিন মাস)। আর গর্ভবতী নারীদের মেয়াদ হলো, তাদের গর্ভ প্রসব করা পর্যন্ত।" (সূরা ত্বালাক, ৬৫:৪)

অন্য এক বর্ণনায় (উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ছাত্র আমর ইবনু সালিম সূত্রে) এসেছে, যখন সূরা আল-বাকারায় তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত এবং যার স্বামী ইন্তেকাল করেছেন এমন নারীর ইদ্দত সম্পর্কিত আয়াত নাযিল হলো, তখন উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ!— অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

3882 - أنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ : وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ سورة الطلاق آية قَالَ : ` الْفَاحِشَةُ الْمُبَيِّنَةُ أَنْ تَسْفَهَ عَلَى أَهْلِهَا، فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ حَلَّ لَهُمْ إِخْرَاجُهَا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আর তারা (ইদ্দত পালনকারী নারীরা) যেন বের না হয়, যদি না তারা স্পষ্ট কোনো অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়" (সূরা আত-তালাক ৬৫:১)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ’স্পষ্ট অশ্লীলতা’ হলো যখন সে তার স্বামীর পরিবারের প্রতি মূর্খতাপ্রসূত আচরণ করে [বা দুর্ব্যবহার করে]। যখন সে এটি করে, তখন তাকে (ঘর থেকে) বের করে দেওয়া তাদের জন্য বৈধ হয়ে যায়।