3883 - قَالَ الْحَارِثُ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` لَمَّا حَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَلَّا يُنْفِقَ عَلَى مِسْطَحٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ سورة التحريم آية، فَأَحَلَّ يَمِينَهُ، وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শপথ করলেন যে তিনি মিসতাহের উপর আর খরচ করবেন না, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াত নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের কসমের কাফফারা (বা কসম ভঙ্গের বিধান) নির্ধারণ করে দিয়েছেন।" অতঃপর তিনি তাঁর কসম ভঙ্গ করলেন এবং তার উপর (মিসতাহকে) খরচ করতে লাগলেন।

3884 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عُمَرَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : تَوْبَةً نَصُوحًا سورة التحريم آية، قَالَ : ` يَتُوبُ مِنَ الذَّنْبِ، ثُمَّ لَا يَعُودُ فِيهِ `، هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— "তাওবাতান নাসুহা" (বিশুদ্ধ বা আন্তরিক তওবা) সম্পর্কে বলেছেন: "সে গুনাহ থেকে তওবা করে, অতঃপর আর সেই গুনাহের দিকে ফিরে যায় না।"

3885 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا هُدْبَةُ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَا : ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، قَالَ : وَبِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : ` إِنَّ فِرْعَوْنَ أَوْتَدَ لِامْرَأَتِهِ أَرْبَعَةَ أَوْتَادٍ فِي يَدَيْهَا وَرِجْلَيْهَا، فَكَانُوا إِذَا تَفَرَّقُوا عَنْهَا أَطْلَقَتْهَا الْمَلَائِكَةُ، فَقَالَتْ : رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ سورة التحريم آية، قَالَ : فَكَشَفَ لَهَا عَنْ بَيْتِهَا فِي الْجَنَّةِ `، صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই ফিরআউন তার স্ত্রীর (আসিয়ার) দুই হাত ও দুই পায়ে চারটি পেরেক (বা খোঁটা) গেঁথে দিয়েছিল। অতঃপর যখন তারা তাঁর কাছ থেকে দূরে চলে যেত, তখন ফেরেশতারা তাঁকে মুক্ত করে দিত। তখন তিনি (আল্লাহর কাছে) দু’আ করে বলেছিলেন: "হে আমার রব! আমার জন্য আপনার কাছে জান্নাতে একটি গৃহ নির্মাণ করুন।" (সূরা তাহরীম এর আয়াত)। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আল্লাহ তাআলা জান্নাতে তাঁর জন্য নির্মিত সেই গৃহটি তাঁকে দেখিয়ে দেন।

3886 - وَقَالَ عَبْدُ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ لِرَجُلٍ : أَلَا أُطْرِفُكَ بِحَدِيثٍ تَفْرَحُ بِهِ ؟ قَالَ : بَلَى، يَا أَبَا عَبَّاسٍ، يَرْحَمُكَ اللَّهُ قَالَ : اقْرَأْ : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ، فَاحْفَظْهَا، وَعَلِّمْهَا أَهْلَكَ، وَجَمِيعَ وَلَدِكَ، وَصِبْيَانَ بَيْتِكَ، وَجِيرَانَكَ، فَإِنَّهَا الْمُنْجِيَةُ، وَهِيَ الْمُجَادِلَةُ، تُجَادِلُ وَتُخَاصِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّهَا لِقَارِئِهَا، وَتَطْلُبُ إِلَى رَبِّهَا أَنْ يُنَجِّيَهُ مِنَ النَّارِ إِذَا كَانَتْ فِي جَوْفِهِ، وَيُنَجِّي اللَّهُ بِهَا صَاحِبَهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَدِدْتُ أَنَّهَا فِي قَلْبِ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي `، وَرَوَاهُ الترمذي، مُخْتَصَرًا، وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ، مُقْتَصِرًا عَلَى الْمَرْفُوعِ، لَكِنْ قَالَ : يَعْنِي : يَس وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনু আব্বাস) এক ব্যক্তিকে বললেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাবো, যা শুনে তুমি আনন্দিত হবে? লোকটি বলল: অবশ্যই, হে আবু আব্বাস! আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন।

তিনি বললেন: তুমি সূরা ’তাবা-রাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলকু’ (সূরাহ মুলক) পাঠ করো এবং এটি মুখস্থ করে নাও। আর এটি তোমার পরিবারবর্গ, তোমার সকল সন্তান-সন্ততি, তোমার ঘরের ছোট শিশু এবং তোমার প্রতিবেশীদেরকে শিক্ষা দাও। কেননা এটিই হলো মুক্তিদানকারী (আল-মুনজিয়াহ)। আর এটিই হলো বিতর্ককারী (আল-মুজাদিলাহ)। কিয়ামতের দিন এটি তার পাঠকের পক্ষ হয়ে রবের নিকট বিতর্ক করবে ও ঝগড়া করবে (দাবি পেশ করবে)। আর সে তার রবের কাছে আবেদন করবে যেন তাকে (পাঠককে) জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেওয়া হয়, যদি এটি তার অন্তরে (বক্ষে) বিদ্যমান থাকে। আর আল্লাহ এর মাধ্যমে এর পাঠকারীকে কবরের আযাব থেকে মুক্তি দেবেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি চাই যে, এটি (সূরা মুলক) যেন আমার উম্মতের প্রত্যেক মানুষের অন্তরে সংরক্ষিত থাকে।"

3887 - قَال أَبُو يَعْلَى ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ رَوْحُ بْنُ جُنَاحٍ، عَنْ مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ سورة القلم آية، قَالَ : ` عَنْ نُورٍ عَظِيمٍ، يَخِرُّونَ لَهُ سُجَّدًا ` *

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কুরআনের আয়াত) ‘যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত হবে’ (সূরা ক্বলাম, আয়াত: ৪২) সম্পর্কে বলেছেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: ‘এক মহান নূর (আলো), যার সামনে তারা সিজদার জন্য লুটিয়ে পড়বে।’

3888 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا عِمْرَانُ أَبُو الْهُذَيْلِ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ` وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ سورة الحاقة آية، قَالَ : ` هُوَ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَحْمِلُونَهُ عَلَى أَكْتَافِهِمْ، لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ وُجُوهٍ : وَجْهُ ثَوْرٍ، وَوَجْهُ أَسَدٍ، وَوَجْهُ نَسْرٍ، وَوَجْهُ إِنْسَانٍ، لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ أَجْنِحَةٍ : فَأَمَّا جَنَاحَانِ فَعَلَى وَجْهِهِ، مَخَافَةَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الْعَرْشِ فَيُصْعَقَ، وَأَمَّا جَنَاحَانِ فَيَنْتَهِضُوا بِهِمَا، لَيْسَ لَهُمْ كَلَامٌ إِلَّا : قَدَّسُوا اللَّهَ الْقَوِيَّ الْعَلِيَّ، قَدْ مَلَأَتْ عَظَمَتُهُ مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ `، هَذَا مَوْقُوفٌ، ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ *

ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী, "আর তোমার রবের আরশকে তাদের (মাথার) উপর বহন করবে" (সূরা আল-হা-ক্কাহ) প্রসঙ্গে বর্ণিত।

তিনি বলেন: তারা চারজন ফেরেশতা। তারা তাদের কাঁধের উপর তা বহন করবেন। তাদের প্রত্যেকের চারটি করে চেহারা রয়েছে: একটি গরুর চেহারা, একটি সিংহের চেহারা, একটি ঈগলের চেহারা এবং একটি মানুষের চেহারা। তাদের প্রত্যেকের চারটি করে ডানা রয়েছে। তার মধ্যে দুটি ডানা তাদের চেহারার উপর (আচ্ছাদিত থাকে), এই ভয়ে যে তারা যেন আরশের দিকে দৃষ্টিপাত না করে, তাহলে তারা বেহুশ হয়ে যাবেন (নিশ্চেষ্ট হয়ে যাবেন)। আর দুটি ডানা তারা উড্ডয়নের জন্য ব্যবহার করেন। তাদের মুখ থেকে এই কথা ছাড়া অন্য কোনো কথা বের হয় না: "তাঁরা সেই মহাশক্তিশালী, মহান আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করেন, যার মহিমা আসমান ও যমিনের মধ্যবর্তী সবকিছুকে পূর্ণ করে রেখেছে।"

3889 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : نَزَّاعَةً لِلشَّوَى سورة المعارج آية، قَالَ : ` لَحْمُ السَّاقَيْنِ ` *

আবু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার বাণী— "নায্‌যা‘আতান লিশ্‌-শাওয়া" (যা সূরা আল-মা’আরিজের একটি আয়াত) সম্পর্কে তিনি বলেন, [এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো] ’দুই পায়ের মাংসপেশি।’

3890 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَيْلَانَ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ : حُدِّثْتُ أَنَّكَ كُنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ ؟ فَقَالَ : أَجَلْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ، يَعْنِي نَحْوَ حَدِيثِ عَلْقَمَةَ، وَقَالَ : خَطَّ عَلَيَّ خَطًّا، وَقَالَ : ` لَا تَبْرَحْ ` فَلَمَّا جَاءَ، قَالَ لِي : ` لَوْ خَرَجْتَ مِنَ الْخَطِّ لَمْ آمَنْ أَنْ يَتَخَطَّفَكَ بَعْضُهُمْ `، وَقَالَ : ` إِنَّ الْجِنَّ تَشَاجَرُوا فِي قَتِيلٍ بَيْنَهُمْ، فَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ `، وَقَالَ : ` رَأَيْتُهُمْ مُسْتَثْفِرِينَ بِثِيَابِ بَعْضٍ `، وَقَالَ : ` هُمْ جِنُّ نَصِيبِينَ سَأَلُوهُ الزَّادَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে গাইলান আস-সাকাফী ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, আপনি জিনদের রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি (ঘটনাটি) উল্লেখ করলেন, অর্থাৎ আলকামার হাদিসের মতোই।

তিনি (ইবনে মাসউদ) আরো বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার জন্য একটি রেখা টেনে দিলেন এবং বললেন: ‘তুমি এখান থেকে নড়বে না।’ যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) ফিরে আসলেন, তখন আমাকে বললেন: ‘যদি তুমি রেখা থেকে বেরিয়ে যেতে, তবে আমি শঙ্কামুক্ত ছিলাম না যে তাদের মধ্যে কেউ তোমাকে ধরে নিয়ে যেত।’

তিনি আরো বললেন: ‘নিশ্চয় জিনেরা তাদের নিজেদের মধ্যকার এক নিহত ব্যক্তির বিষয়ে ঝগড়া করেছিল, অতঃপর তাদের মাঝে ন্যায়ভিত্তিক ফয়সালা করে দেওয়া হলো।’

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: ‘আমি তাদের দেখেছিলাম, তারা একে অপরের কাপড়ের কিছু অংশ পশ্চাদ্দেশে জড়িয়ে রেখেছিল (পোশাক পরিধানের বিশেষ ভঙ্গি)।’

তিনি আরো বললেন: ‘এরা হলো নাসিবীনের জিন। তারা তাঁর (নবীজির) কাছে পাথেয় (খাদ্য) চেয়েছিল।’

3891 - أنا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : انْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَانْطَلَقَ بِي مَعَهُ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْبَرَازِ، ثُمَّ خَطَّ لِي خُطَّةً، فَقَالَ : ` لَا تَبْرَحْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ `، فَمَا جَاءَ حَتَّى جَاءَ السَّحَرُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُرْسِلْتُ إِلَى الْجِنِّ ` فَقُلْتُ : فَمَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ الَّتِي أَسْمَعُهَا ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هِيَ أَصْوَاتُهُمْ حِينَ وَدَّعُونِي، وَسَلَّمُوا عَلَيَّ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রওয়ানা হলেন, এবং আমিও তাঁর সাথে চললাম, যতক্ষণ না তিনি এক উন্মুক্ত স্থানে (আল-বারায) পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি আমার জন্য একটি রেখা টেনে দিলেন এবং বললেন, ‘আমি তোমার কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত তুমি এই স্থান ত্যাগ করো না।’

তিনি সাহর (ভোরের পূর্বমুহূর্ত) আসার আগে আর ফিরে এলেন না। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘আমাকে জিনদের কাছে পাঠানো হয়েছিল।’

আমি বললাম, ‘এই যে শব্দগুলো আমি শুনছিলাম, সেগুলো কীসের?’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘ওগুলো ছিল তাদের বিদায় জানানোর এবং আমার প্রতি সালাম পেশ করার শব্দ।’

3892 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لِيَلِي، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَرَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلا سورة المزمل آية، قَالَ : ` بَيِّنْهُ بَيَانًا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ্ তাআলার বাণী— "আর কুরআন তিলাওয়াত করুন ধীরে ধীরে, সুস্পষ্টভাবে।" (সূরা আল-মুযযাম্মিল: ৪) সম্পর্কে তিনি বলেন, এর অর্থ হলো: ’তা স্পষ্ট করে বর্ণনা করো’।

3893 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، قَالَ : إِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَصْوَبُ قِيلًا، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّمَا نَقْرَؤُهَا : وَأَقْوَمُ قِيلا سورة المزمل آية، فَقَالَ : ` إِنَّ أَقْوَمَ، وَأَصْوَبَ، وَأَهْيَأَ، وَأَشْبَاهَ هَذَا وَاحِدٌ ` *

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন: "ইন্না নাশি’আতাল লাইলি হিয়া আশাদ্দু ওয়াতআঁও ওয়া আসওয়াবু ক্বীলা" (অর্থাৎ, নিশ্চয় রাতের উত্থান (ইবাদতের জন্য) কঠোরতম দমনকারী এবং কথায় অধিক নির্ভুল/সঠিক)।

তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আমরা তো এটিকে কেবল ’ওয়া আক্বওয়ামু ক্বীলা’ (অর্থাৎ, এবং কথায় অধিক দৃঢ়/সঠিক) রূপে তেলাওয়াত করি।

তিনি (আনাস) উত্তরে বললেন: নিশ্চয়ই ’আক্বওয়াম’ (অধিক দৃঢ়/সঠিক), ’আসওয়াব’ (অধিক নির্ভুল), ’আহইয়া’ (অধিক উপযোগী/প্রস্তুত) এবং এগুলোর মতো সমার্থক শব্দগুলোর অর্থ একই।

3894 - ثنا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` لَمَّا نَزَلَتْ : وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلا سورة المزمل آية، لَمْ يَكُنْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى كَانَتْ وَقْعَةُ بَدْرٍ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর (হে নবী!) আমাকে ও ঐ সমস্ত মিথ্যাচারী সচ্ছল লোকদেরকে ছেড়ে দিন এবং তাদেরকে অল্প কিছু দিনের জন্য অবকাশ দিন।" (সূরা আল-মুয্‌যাম্মিল, আয়াত ১১), তখন বদর যুদ্ধ সংঘটিত হতে বেশি দেরি হয়নি (বা অল্প কিছুদিন পরই বদর যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল)।

3895 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا يَحْيَى، ثَنَا سَيْفٌ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ : بَيْنَمَا ابْنُ عَبَّاسٍ جَالِسًا فِي حَوْضِ زَمْزَمَ، وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ، فَسَأَلَهُ عَنْ : وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ سورة المدثر آية، فَسَكَتَ، فَلَمَّا ثَوَّبَ الْمُؤَذِّنُ، أَوْ نَادَى الْمُنَادِي، قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ سورة المدثر آية ؟ قَالَ : ` قَدْ دَبَرَ اللَّيْلُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [মুজাহিদ] বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন যমযমের হাউজের পাশে বসা ছিলেন এবং লোকেরা তাঁকে বিভিন্ন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছিল, তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁকে সূরা মুদ্দাসসিরের এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল: "ওয়া আল-লাইলি ইয আদবারা" (শপথ রজনীর, যখন তা মুখ ফিরিয়ে নেয়)। তিনি তখন চুপ রইলেন।

এরপর যখন মুয়াজ্জিন আযান দিলেন, অথবা কোনো ঘোষণাকারী ঘোষণা দিল, তখন তিনি বললেন: "ওয়া আল-লাইলি ইয আদবারা" (শপথ রজনীর, যখন তা মুখ ফিরিয়ে নেয়) এই আয়াতটি সম্পর্কে প্রশ্নকারী লোকটি কোথায়?

সে (প্রশ্নকারী) বলল: রাত তো চলে গেছে।

3896 - وقَالَ إِسْحَاقُ : أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا ابْنُ صَمْعَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ حَبِيبَةَ أَوْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ : كُنَّا فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَا مِنْ مُسْلِمَيْنَ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، أَطْفَالٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا جِيءَ بِهِمْ حَتَّى يُوقَفُوا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُمُ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ ` فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ سورة المدثر آية `، فَعَقَّبَ، قَالَ : نَفَعَتِ الْآبَاءَ شَفَاعَةُ أَبْنَائِهِمْ ` *

হাবীবা অথবা উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে প্রবেশ করলেন এবং বললেন, "এমন কোনো দুই জন মুসলিম (পিতা-মাতা) নেই, যাদের বয়ঃপ্রাপ্ত হওয়ার পূর্বে (অর্থাৎ, অপ্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায়) তিনটি সন্তান মারা যায়, কিন্তু (কিয়ামতের দিন) তাদের উপস্থিত করা হবে এবং জান্নাতের দরজায় দাঁড় করানো হবে। অতঃপর তাদের বলা হবে: ’তোমরা এবং তোমাদের পিতা-মাতারা জান্নাতে প্রবেশ করো’।"

এরপর তিনি (নবী বা বর্ণনাকারী) মন্তব্য করলেন, এটিই আল্লাহ তাআলার বাণী: "তখন সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না" (সূরা আল-মুদ্দাসসির: ৪৮) এর সাথে সম্পর্কিত। অর্থাৎ, তাদের সন্তানদের সুপারিশ তাদের পিতা-মাতাকে উপকৃত করেছে।

3897 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ : فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا سورة المرسلات آية ` الرِّيَاحُ `، ذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (কুরআনের আয়াত) "ফাল-‘আসিফাতী ‘আসফা" (আল-মুরসালাত সূরার আয়াত) - এর ব্যাখ্যায় বলেন, এর অর্থ হলো ‘বায়ুসমূহ’ (আর-রিয়াহ)। তিনি একটি দীর্ঘ হাদীসে এটি উল্লেখ করেছেন।

3898 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، ثَنَا الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا سورة النبأ آية، قَالَ : ` الْمُعْصِرَاتُ : الرِّيَاحُ `، مَاءً ثَجَّاجًا سورة النبأ آية، قَالَ : ` مُنْصَبًّا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী— "আর আমি বর্ষণশীল মেঘমালা (المعصرات) হতে প্রচুর পরিমাণে বারি (ماءً ثَجَّاجًا) বর্ষণ করি।" (সূরা নাবা: ১৪) — সম্পর্কে তিনি বলেন: ’আল-মু’সিরাত’ (المعصرات) হলো ’আর-রিয়াহ’ (বায়ু/বাতাস)। এবং ’মাআন সাজ্জাজান’ (ماءً ثَجَّاجًا) অর্থ হলো ’মুনসাব্বান’ (প্রবাহিত বা প্রচুর বর্ষণকারী)।

3899 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا سورة النبأ آية، قَالَ : ` الْحِقْبُ أَلْفُ شَهْرٍ، وَالشَّهْرُ ثَلَاثُونَ يَوْمًا، وَالسَّنَةُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ يَوْمًا، وَالْيَوْمُ أَلْفُ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، وَالْحِقْبُ ثَلَاثُونَ أَلْفَ سَنَةٍ ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তা’আলার বাণী: "তারা তাতে (জাহান্নামে) থাকবে যুগ যুগ ধরে" [সূরা নাবা, আয়াত ২৩] সম্পর্কে বলেছেন:

"এক ’হিকব’ (যুগ) হলো এক হাজার মাস। আর এক মাস হলো ত্রিশ দিন। আর এক বছর হলো তিনশত ষাট দিন। আর তোমরা যা গণনা করো, তার হিসেবে একদিন হলো এক হাজার বছর। আর এক হিকব হলো ত্রিশ হাজার বছর।"

3900 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، قَالَ : ` فَمَا الْجَوَارِ الْكُنَّسِ سورة التكوير آية ؟ قَالَ : الْكَوَاكِبُ `، يَعْنِي : عَلِي، ذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ *

খালিদ ইবনু আর’আরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (আলীকে) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, "সূরা তাকবীরের আয়াতে উল্লেখিত ’আল-জাওয়ারিল কুন্নাস’ (الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?" তিনি উত্তরে বললেন, "নক্ষত্রসমূহ (আল-কাওয়াকিব)।"

3901 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَهُوَ يَقُولُ : وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ سورة التكوير آية، قال : ` تَزْوِيجُهَا أَنْ يُؤَلَّفَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى شَبَهِهِمْ ` *

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বরে থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি। তিনি এই আয়াতটি [পড়লেন]: “আর যখন আত্মাগুলিকে জোড়া বেঁধে দেওয়া হবে” (সূরা তাকভীর, ৭ নং আয়াত)। তিনি [এরপর] বললেন, তাদের জোড়া বেঁধে দেওয়ার অর্থ হলো, প্রত্যেক সম্প্রদায়কে তাদের সদৃশদের সাথে একত্রিত করা হবে।

3902 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو رَافِعٍ، قَالَ : ` صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ الْعِشَاءَ، فَقَرَأَ : إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ سورة الانشقاق آية، فَسَجَدَ فِيهَا ` *

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে ইশার সালাত আদায় করলাম। অতঃপর তিনি (সালাতে) ‘ইযাস সামাউ ইনশাক্কাত’ (সূরা আল-ইনশিকাক) তেলাওয়াত করলেন এবং তাতে (তেলাওয়াতের) সিজদা করলেন।