4543 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ الْعِجْلِيُّ , عَنْ مُجَاهِدٍ , أَوْ مُجَالِدٍ , عَنْ طُحْرُبٍ الْعِجْلِيِّ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` لَا أُقَاتِلُ بَعْدَ رُؤْيَا رَأَيْتُهَا، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى الْعَرْشِ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَرَأَيْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَرَأَيْتُ دَمًا بَيْنَهُمْ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا الدَّمُ ؟ قِيلَ : دَمُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَطْلُبُ اللَّهَ تَعَالَى بِهِ ` *

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি একটি স্বপ্ন দেখার পর আর যুদ্ধ করব না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখলাম যে, তিনি তাঁর হাত আরশের উপর রেখেছেন। আর আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি তাঁর হাত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর রেখেছেন। আর আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি তাঁর হাত আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর রেখেছেন। আর আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি তাঁর হাত উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর রেখেছেন। আর আমি দেখলাম যে, তাঁদের মাঝে রক্ত (পড়ে আছে)। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এই রক্ত কীসের? বলা হলো: এটি হলো উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রক্ত, এর দ্বারা তিনি আল্লাহ তায়ালার নিকট (ইনসাফ) চাইবেন।

4544 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي ذَنْبَهُ فِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "হে আল্লাহ! উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আমার পিতার যে অপরাধ ছিল, তা আপনি ক্ষমা করে দিন।"

4545 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ : إِنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ , يُقَالُ لَهُ : ثُمَامَةُ كَانَ عَلَى صَنْعَاءَ، ` فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ، فَبَكَى بُكَاءً شَدِيدًا، فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ : الْيَوْمَ انْتُزِعَتْ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَارَتْ مُلْكًا وَجَبْرِيَّةً، مَنْ غَلَبَ عَلَى شَيْءٍ أَكَلَهُ ` *

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, কুরাইশ গোত্রের একজন ব্যক্তি ছিলেন, যার নাম ছিল সুমামা। তিনি সান’আ-র দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হলো, তখন তিনি ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন এবং ভীষণভাবে কাঁদতে লাগলেন। যখন তিনি শান্ত হলেন, তখন বললেন: আজ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উম্মত থেকে নবুওয়তের খিলাফত ছিনিয়ে নেওয়া হলো। আর তা এখন কেবল রাজত্ব ও স্বৈরাচারে পরিণত হলো; যে ব্যক্তি কোনো কিছুর উপর বিজয়ী হবে, সে তা দখল করে নেবে।

4546 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ , أنا أَبُو الْأَشْهَبِ , عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ سَمِعَهُ، يَقُولُ : ` لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا فِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَتَخَاصَمُوا فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى مَا أَرَى أَدِيمَ السَّمَاءِ، وَإِنَّ إِنْسَانًا مِنْ حُجَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَارَ بِمُصْحَفٍ، وَقَالَ : أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيءٌ مِمَّنْ فَارَقَ دِينَهُ وَكَانُوا شِيَعًا : إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ سورة الأنعام آية ` *

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি অবশ্যই এমন লোকদের দেখেছি যারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে (বিরূপ) কথা বলতো এবং মসজিদে ঝগড়া করতো। (তাদের ভিড়ে) অবস্থা এমন হয়েছিল যে, আমি আকাশের উপরিভাগ পর্যন্ত দেখতে পাচ্ছিলাম না। আর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হুজরা (কক্ষ) থেকে একজন লোক একটি মুসহাফ (কুরআন)-এর দিকে ইশারা করে বললেন: তোমরা কি জানো না যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই ব্যক্তি থেকে মুক্ত, যে তার দ্বীনকে ত্যাগ করে? আর তারা (বিরোধীরা) ছিল বিভিন্ন দল। (তিনি তখন কুরআন তিলাওয়াত করলেন): "নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তোমার (মুহাম্মাদ সাঃ-এর) সাথে তাদের কোনো সম্পর্ক নেই।" (সূরা আল-আন’আম: ১৫৯)।

4547 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ : قُلْتُ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّ مَعَكَ فِي الدَّارِ عُصْبَةً مُسْتَنْصَرَةً , يَنْصُرُ اللَّهُ تَعَالَى بِأَقَلَّ مِنْهَا، فَأْذَنْ لِي، فَلَأُقَاتِلُ , فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا أَهْرَاقَ فِيَّ دَمَهُ `، أَوْ قَالَ : ` أَهْرَاقَ فِيَّ دَمًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, "আপনার সাথে ঘরে এমন একটি সাহায্যপ্রার্থী দল রয়েছে; আল্লাহ তাআলা এর চেয়েও কম সংখ্যক লোক দ্বারা (বিপক্ষকে পরাভূত করে) বিজয় দান করেন। সুতরাং আমাকে অনুমতি দিন, যাতে আমি যুদ্ধ করতে পারি।" তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি যে, কোনো ব্যক্তি যেন আমার কারণে তার রক্ত না ঝরায়।" অথবা তিনি বলেছেন, "আমার কারণে যেন রক্তপাত না ঘটায়।"

4548 - قَالَ إِسْحَاقُ : ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ , عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ , حَدَّثَنِي كِنَانَةُ مَوْلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ , أَنَّهُ شَهِدَ مَقْتَلَ عُثْمَانَ، قَالَ : أَنَا يَوْمَئِذٍ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، قَالَ : ` أَمَرَتْنَا صَفِيَّةُ أَنْ نُرَحِّلَ بَغْلَةٍ بِهَوْدَجٍ، فَرَحَّلْنَاهَا، ثُمَّ مَشَيْنَا حَوْلَهَا إِلَى الْبَابِ، فَإِذَا الْأَشْتَرُ وَنَاسٌ مَعَهُ، فَقَالَ لَهَا الْأَشْتَرُ : ارْجِعِي إِلَى بَيْتِكِ، فَأَبَتْ فَرَفَعَ قَنَاةً مَعَهُ، أَوْ رُمْحًا، فَضَرَبَ عَجُزَ الْبَغْلَةِ، فَشَبَّتِ الْبَغْلَةُ وَمَالَ الْهَوْدَجُ حَتَّى كَادَ أَنْ يَقَعَ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ، قَالَتْ : رُدُّونِي، رُدُّونِي ` , قَالَ : ` قَدْ خَرَجَ مِنَ الدَّارِ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، مَضْرُوبِينَ مَحْمُولِينَ، كَانُوا يَدْرَءُونَ عَنْ عُثْمَانَ `، فَذَكَرَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَابْنَ حَاطِبٍ، وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ , قُلْتُ : فَهَلْ تَدَمَّى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ دَمِهِ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : ` مَعَاذَ اللَّهِ، دَخَلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ عُثْمَانُ : لَسْتُ بِصَاحِبِهِ وَكَلَّمَهُ بِكَلَامٍ، فَخَرَجَ وَلَمْ يَدْرِ مِنْ دَمِهِ بِشَيْءٍ ` , قُلْتُ : فَمَنْ قَتَلَهُ ؟ قَالَ : ` رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، يُقَالُ لَهُ : جَبَلَةُ، فَجَعَلَ، يَقُولُ : أَنَا قَاتِلُ نَعْثَلٍ ` . قُلْتُ : فَأَيْنَ عُثْمَانُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : ` فِي الدَّارِ ` *

কিনানা (রাহিমাহুল্লাহ), যিনি সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয়্য (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্ত দাস ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাত প্রত্যক্ষ করেছিলেন। তিনি বলেন: সেই দিন আমার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর।

তিনি বলেন: সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের একটি খচ্চরের পিঠে হাওদা বাঁধতে নির্দেশ দিলেন। আমরা হাওদা বাঁধলাম। এরপর আমরা দরজা পর্যন্ত খচ্চরটির চারপাশে হেঁটে গেলাম। সেখানে আল-আশতার (নাখ’ঈ) এবং তার সাথে কিছু লোক ছিল। আল-আশতার তাঁকে (সাফিয়্যাহকে) বলল: আপনি আপনার ঘরে ফিরে যান। কিন্তু তিনি (সাফিয়্যাহ) অস্বীকার করলেন। তখন সে তার কাছে থাকা একটি বর্শা বা বল্লম উপরে উঠিয়ে খচ্চরটির নিতম্বে আঘাত করল। এতে খচ্চরটি লাফিয়ে উঠল এবং হাওদাটি কাত হয়ে প্রায় পড়ে যাওয়ার উপক্রম হলো। যখন তিনি (সাফিয়্যাহ) এই অবস্থা দেখলেন, তখন বললেন: আমাকে ফিরিয়ে নাও, আমাকে ফিরিয়ে নাও।

তিনি (কিনানা) বলেন: সেই ঘর থেকে কুরাইশ গোত্রের চারজন ব্যক্তি আহত ও বহন করা অবস্থায় বেরিয়ে এলো। তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রক্ষা করার চেষ্টা করছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) তাদের মধ্যে হাসান ইবনে আলী, আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর, ইবনে হাতিব এবং মারওয়ান ইবনুল হাকামের নাম উল্লেখ করলেন।

(পরবর্তী রাবী বলেন:) আমি (কিনানাকে) জিজ্ঞেস করলাম: মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) রক্তের সাথে কোনোভাবে জড়িয়ে গিয়েছিলেন?

তিনি বললেন: আল্লাহ্‌র আশ্রয়! (না, তিনি জড়াননি)। তিনি (মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর) তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে প্রবেশ করেছিলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বলেছিলেন: তুমি এর যোগ্য ব্যক্তি নও। আর তিনি তাঁকে কিছু কথা বললেন। এরপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) রক্তের সাথে কোনোভাবেই জড়াননি।

আমি বললাম: তাহলে তাঁকে কে হত্যা করেছিল?

তিনি বললেন: মিশরের একজন লোক, যার নাম ছিল জাবালাহ। সে তখন বলতে শুরু করল: আমিই না’ছালকে (বিদ্রূপমূলক নাম) হত্যা করেছি।

আমি বললাম: সেই দিন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: ঘরের ভেতরে।

4549 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , عَنْ رَبِيحٍ , عَنْ أَبِي مُوسَى , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , قَالَ : إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ يُقَاتِلُونَنِي، يَزْعُمُونَ أَنَّنِي قَتَلْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَذَبُوا، إِنَّمَا يُرِيدُونَ الْمُلْكَ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَنَّهُ يُذْهِبُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ أَنِّي أَحْلِفُ لَهُمْ عِنْدَ الْمَقَامِ : وَاللَّهِ مَا قَتَلْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَا أَمَرْتُ بِقَتْلِهِ لَفَعَلْتُ، وَلَكِنْ إِنَّمَا يُرِيدُونَ الْمُلْكَ , وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ سورة الحجر آية ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বনু উমাইয়্যা আমার সাথে যুদ্ধ করছে। তারা দাবি করে যে, আমিই নাকি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করেছি। তারা মিথ্যাবাদী। তারা তো কেবল রাজত্ব চায়। আমি যদি জানতাম যে, মাকামে (ইবরাহীমের) পাশে দাঁড়িয়ে তাদের কাছে কসম করে বললে— ‘আল্লাহর শপথ! আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করিনি, আর আমিও তাঁর হত্যার নির্দেশ দেইনি’— তাদের অন্তরের কালিমা দূর হয়ে যাবে, তাহলে আমি অবশ্যই তা করতাম। কিন্তু তারা তো কেবল রাজত্বই চায়।

আর আমি অবশ্যই আশা করি যে, আমি ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"আর আমি তাদের অন্তর হতে বিদ্বেষ দূর করে দেবো।"** (সূরা আল-হিজর, আয়াত: ৪৭)।

4550 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنَا سَالِمٌ الْمُرَادِيُّ أَبُو الْعَلَاءِ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ : لَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , الْبَصْرَةَ فِي أَمْرِ طَلْحَةَ وَأَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْكَوَّاءِ، وَابْنُ عَبَّادٍ، فَقَالَا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَخْبِرْنَا عَنْ مَسِيرِكَ هَذَا، أَوَصِيَّةً أَوْصَاكَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمْ عَهْدًا عَهِدَهُ عِنْدَكَ، أَوْ رَأَيًا رَأَيْتَهُ حِينَ تَفَرَّقَتِ الْأُمَّةُ، وَاخْتَلَفَتْ كَلِمَتُهَا ؟ فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا أَكُونُ أَوَّلَ كَاذِبٍ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللَّهِ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْتَ فَجْأَةٍ، وَلَا قُتِلَ قَتْلًا، وَلَقَدْ مَكَثَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ، كُلَّ ذَلِكَ يَأْتِيهِ الْمُؤَذِّنُ، فَيُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، فَيَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مُرُوا أَبَا بَكْرٍ، فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ `، وَلَقَدْ تَرَكَنِي وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَى مَكَانِي، وَلَوْ عَهِدَ إِلَيَّ شَيْئًا لَقُمْتُ بِهِ، حَتَّى عَارَضَتْ فِي ذَلِكَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِ، فَقَالَتْ : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلٌ رَقِيقٌ، إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ` . فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ الْمُسْلِمُونَ فِي أَمْرِهِمْ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ وَلَّى أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمْرَ دِينِهِمْ، فَوَلَّوْهُ أَمْرَ دُنْيَاهُمْ، فَبَايَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَبَايَعْتُهُ مَعَهُمْ، فَكُنْتُ أَغْزُو إِذَا أَغْزَانِي، وَآخُذُ إِذَا أَعْطَانِي، وَكُنْتُ سَوْطًا بَيْنَ يَدَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي إِقَامَةِ الْحُدُودِ، فَلَوْ كَانَتْ مُحَابَاةً عِنْدَ حُضُورِ مَوْتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لَجَعَلَهَا فِي وَلَدِهِ , فَأَشَارَ بِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَمْ يَأْلُ، فَبَايَعَهُ الْمُسْلِمُونَ , وَبَايَعْتُهُ مَعَهُمْ، وَكُنْتُ أَغْزُو إِذَا أَغْزَانِي , وَآخُذُ إِذَا أَعْطَانِي، وَكُنْتُ سَوْطًا بَيْنَ يَدَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي إِقَامَةِ الْحُدُودِ، فَلَوْ كَانَتْ مُحَابَاةً عِنْدَ حُضُورِ مَوْتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لَجَعَلَهَا فِي وَلَدِهِ، وَكَرِهَ أَنْ يَتَخَيَّرَ مِنْ مَعْشَرِ قُرَيْشٍ رَجُلًا، فَيُوَلِّيهِ أَمْرَ الْأُمَّةِ، فَلَا تَكُونُ فِيهِ إِسَاءَةٌ مِنْ بَعْدِهِ إِلَّا لَحِقَتْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَبْرِهِ، فَاخْتَارَ مِنَّا سِتَّةً، أَنَا فِيهِمْ، لِنَخْتَارَ لِلْأُمَّةِ رَجُلًا، فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا وَثَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَوَهَبَ لَنَا نَصِيبَهُ مِنْهَا عَلَى أَنْ نُعْطِيَهُ مَوَاثِيقَنَا عَلَى أَنْ يخْتَارَ مِنَ الْخَمْسَةِ رَجُلًا، فَيُوَلِّيهِ أَمْرَ الْأُمَّةِ، فَأَعْطَيْنَاهُ مَوَاثِيقَنَا، فَأَخَذَ بِيَدِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَبَايَعَهُ، وَلَقَدْ عَرَضَ فِي نَفْسِي عِنْدَ ذَلِكَ، فَلَمَّا نَظَرْتُ فِي أَمْرِي، فَإِذَا عَهْدِي قَدْ سَبَقَ بَيْعَتِي، فَبَايَعْتُ وَسَلَّمْتُ، وَكُنْتُ أَغْزُو إِذَا أَغْزَانِي , وَآخُذُ إِذَا أَعْطَانِي، وَكُنْتُ سَوْطًا بَيْنَ يَدَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي إِقَامَةِ الْحُدُودِ , فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , نَظَرْتُ فِي أَمْرِي، فَإِذَا الْمَوْثِقَةُ الَّتِي كَانَتْ فِي عُنُقِي لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَدِ انْجَلَتْ، وَإِذَا الْعَهْدُ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ وَفَّيْتُ بِهِ، وَأَنَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، لَيْسَ لِأَحَدٍ عِنْدِي دَعْوَى، وَلَا طَلِبَةٌ، فَوَثَبَ فِيهَا مَنْ لَيْسَ مِثْلِي، يَعْنِي : مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لَا قَرَابَتُهُ قَرَابَتِي، وَلَا عِلْمُهُ كَعِلْمِي، وَلَا سَابِقَتُهُ كَسَابِقَتِي، وَكُنْتُ أَحَقَّ بِهَا مِنْهُ، قَالَا : صَدَقْتَ، فَأَخْبِرْنَا عَنْ قِتَالِكَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ، يَعْنِيَانِ : طَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا صَاحِبَاكَ فِي الْهِجْرَةِ، وَصَاحِبَاكَ فِي بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ، وَصَاحِبَاكَ فِي الْمَشُورَةِ، فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بَايَعَانِي بِالْمَدِينَةِ وَخَالَفَانِي بِالْبَصْرَةِ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِمَّنْ بَايَعَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَلَعَهُ لَقَاتَلْنَاهُ `، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِمَّنْ بَايَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَلَعَهُ لَقَاتَلْنَاهُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ , عَنْ سَالِمٍ الْمُرَادِيِّ , عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , مِثْلَهُ سَوَاءً , قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالنِّسَائِيُّ طَرَفًا مِنْهُ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ *

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর সাথীদের বিষয়ে (আলোচনার জন্য) বসরায় আগমন করলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনুল কাওয়া এবং ইবনে আব্বাদ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! আমাদেরকে আপনার এই যাত্রা সম্পর্কে জানান। এটা কি এমন কোনো ওসিয়ত, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনাকে করে গেছেন? নাকি কোনো অঙ্গীকার যা তিনি আপনাকে দিয়েছেন? অথবা এটি আপনার নিজস্ব কোনো মতামত, যা আপনি এই সময় গ্রহণ করেছেন, যখন উম্মাহ বিভক্ত হয়ে পড়েছে এবং তাদের ঐক্যে ফাটল ধরেছে?

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সর্বপ্রথম মিথ্যা রটনাকারী হতে পারি না। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আকস্মিক মৃত্যুতে ইন্তেকাল করেননি, অথবা তিনি নিহতও হননি। বরং তিনি তাঁর অসুস্থতার সময় বেশ কিছুদিন অবস্থান করেছিলেন। এর মধ্যে প্রতিবারই মুয়াজ্জিন এসে তাঁকে সালাতের খবর দিতেন। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "তোমরা আবূ বকরকে নির্দেশ দাও, সে যেন লোকদের সালাতে ইমামতি করে।"

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার অবস্থান দেখতেন (আমার নিকটবর্তীতা সত্ত্বেও), কিন্তু তিনি আমাকে বাদ দিয়ে গেলেন। যদি তিনি আমাকে কোনো বিষয়ে অঙ্গীকার করতেন, তবে আমি অবশ্যই তা পালন করতাম। এমনকি তাঁর স্ত্রীদের মধ্য থেকে একজন মহিলা এই বিষয়ে আপত্তি তুলে বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন কোমল হৃদয়ের মানুষ, যখন তিনি আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন লোকদেরকে (তাঁর তেলাওয়াত) ভালোভাবে শোনাতে পারবেন না। তাই আপনি যদি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিতেন, তাহলে তিনি লোকদের সালাতে ইমামতি করতেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা ইউসুফের সহচর নারীদের মতো।"

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন মুসলিমগণ তাদের নিজেদের বিষয়ে চিন্তা-ভাবনা করলেন। তারা দেখলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের দ্বীনের দায়িত্ব (ইমামত) অর্পণ করে গেছেন। ফলে তারা তাঁর হাতে তাদের দুনিয়াবি বিষয়ের (খিলাফতের) দায়িত্বও অর্পণ করলেন। মুসলিমগণ তাঁকে বাইয়াত করলেন এবং আমি তাদের সাথে বাইয়াত করলাম। তিনি যখন আমাকে যুদ্ধের নির্দেশ দিতেন, আমি যুদ্ধে যেতাম; তিনি যখন আমাকে কিছু দিতেন, আমি তা গ্রহণ করতাম। আর আমি তাঁর (আবূ বকর রাঃ)-এর সামনে হদ (দণ্ডবিধি) কার্যকর করার ক্ষেত্রে বেত্রাঘাতকারীর ভূমিকা পালন করতাম।

যদি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মৃত্যুর সময়ে পক্ষপাতিত্ব করতেন, তবে তিনি তাঁর খিলাফত তাঁর সন্তানদের জন্য নির্দিষ্ট করে যেতেন। কিন্তু তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা হিসেবে মনোনয়নের ইঙ্গিত দিলেন এবং তিনি (এ বিষয়ে) কোনো ত্রুটি করেননি। ফলে মুসলিমগণ তাঁকে বাইয়াত করলেন এবং আমি তাদের সাথে বাইয়াত করলাম। তিনি যখন আমাকে যুদ্ধে পাঠাতেন, আমি যুদ্ধে যেতাম; যখন তিনি আমাকে কিছু দিতেন, আমি তা গ্রহণ করতাম। আর আমি তাঁর (উমর রাঃ)-এর সামনে হদ কার্যকর করার ক্ষেত্রে বেত্রাঘাতকারীর ভূমিকা পালন করতাম।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যদি তাঁর মৃত্যুর সময় পক্ষপাতিত্ব করতেন, তবে তিনি তাঁর খিলাফত তাঁর সন্তানদের জন্য নির্দিষ্ট করে যেতেন। তিনি কুরাইশ গোত্রের কোনো একজনকে বিশেষভাবে মনোনীত করে উম্মাহর দায়িত্ব দিতে অপছন্দ করলেন, কারণ এতে তাঁর পরে যদি ঐ ব্যক্তির দ্বারা কোনো মন্দ কাজ সংঘটিত হতো, তবে তার দায় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবরেও পৌঁছাত। তাই তিনি আমাদের মধ্য থেকে ছয়জনকে নির্বাচন করলেন, যাদের মধ্যে আমিও ছিলাম, যেন আমরা উম্মাহর জন্য একজন ব্যক্তিকে খলীফা নির্বাচন করতে পারি।

যখন আমরা একত্রিত হলাম, তখন আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত অগ্রসর হলেন এবং আমাদেরকে (খিলাফত নির্বাচনের ক্ষেত্রে) তাঁর অংশটি ছেড়ে দিলেন—এই শর্তে যে, আমরা তাঁকে অঙ্গীকার দেব যে তিনি বাকি পাঁচজনের মধ্য থেকে একজনকে নির্বাচন করবেন এবং তাঁকে উম্মাহর দায়িত্ব অর্পণ করবেন। আমরা তাঁকে আমাদের অঙ্গীকার দিলাম। তখন তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং তাঁকে বাইয়াত করলেন। ঐ সময় আমার মনে কিছুটা দ্বিধা সৃষ্টি হয়েছিল। কিন্তু যখন আমি আমার নিজস্ব বিষয়টি বিবেচনা করলাম, দেখলাম যে (আগের খলীফাদের প্রতি) আমার অঙ্গীকার আমার বাইয়াতের চেয়েও অগ্রগণ্য ছিল। তাই আমিও বাইয়াত করলাম এবং (তাঁর নেতৃত্ব) মেনে নিলাম। তিনি যখন আমাকে যুদ্ধে পাঠাতেন, আমি যুদ্ধে যেতাম; তিনি যখন আমাকে কিছু দিতেন, আমি তা গ্রহণ করতাম। আর আমি তাঁর (উসমান রাঃ)-এর সামনে হদ কার্যকর করার ক্ষেত্রে বেত্রাঘাতকারীর ভূমিকা পালন করতাম।

এরপর যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন, তখন আমি আমার বিষয়টি পর্যালোচনা করলাম। দেখলাম যে, আবূ বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য আমার কাঁধে যে অঙ্গীকারের বোঝা ছিল, তা দূরীভূত হয়েছে। আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে করা অঙ্গীকারও আমি পূর্ণ করেছি। আমি এখন মুসলিমদের একজন ব্যক্তি, যার কাছে কারো কোনো দাবি নেই, কোনো চাওয়া নেই। এমন সময় এমন ব্যক্তি এই দায়িত্বে ঝাঁপিয়ে পড়ল, যে আমার সমকক্ষ নয়—অর্থাৎ মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাঁর আত্মীয়তা আমার আত্মীয়তার মতো নয়, তাঁর জ্ঞান আমার জ্ঞানের মতো নয়, তাঁর অগ্রগামিতা আমার অগ্রগামিতার মতো নয়। আমিই তার চেয়ে খিলাফতের বেশি হকদার ছিলাম।

তারা দু’জন বলল: আপনি সত্য বলেছেন। তবে আপনার এই দু’জন ব্যক্তির সাথে যুদ্ধ করার কারণ সম্পর্কে আমাদের জানান—অর্থাৎ তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তারা তো আপনার হিজরতের সাথী ছিলেন, বাইয়াতে রিদওয়ানের সাথী ছিলেন এবং পরামর্শের সাথী ছিলেন।

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: তারা মদিনাতে আমার বাইয়াত করেছিলেন, কিন্তু বসরাতে আমার বিরোধিতা করেছেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাইয়াত করার পর যদি কেউ তাঁর বাইয়াত ভঙ্গ করতো, তবে আমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতাম। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাইয়াত করার পর যদি কেউ তাঁর বাইয়াত ভঙ্গ করতো, তবে আমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতাম।

4551 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ النِّسَائِيُّ , عَنْ كَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ تَدْرِي كَيْفَ حُكْمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَنْ بَغَى مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ؟ ` , قَالَ : قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ , قَالَ : ` لَا يُجْهَزُ عَلَى جَرِيحِهَا، وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرُهَا، وَلَا يُتْبَعُ هَارِبُهَا ` , وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ سِنَانٍ , حَدَّثَنَا الْكَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظٍ قَالَ لِابْنِ أُمِّ عَبْدٍ : هَلْ تَعْلَمُ . إِلَى آخِرِهِ، وَزَادَ ` وَلَا يُقْسَمُ فَيْئُهُمْ `، هَذَا حُكْمُ اللَّهِ فِيمَنْ بَغَى مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَهُمْ عِنْدَنَا الْخَوَارِجُ *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা কি জানো, এই উম্মতের যারা বিদ্রোহ করবে (বাগী), তাদের ব্যাপারে আল্লাহ তাআলার হুকুম কী?
তিনি (ইবনু উমর) বলেন: আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।
তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যারা আহত হবে, তাকে আঘাত করে শেষ করে দেওয়া হবে না; তাদের বন্দীকে হত্যা করা হবে না; এবং যে পালিয়ে যাবে, তাকে ধাওয়া করা হবে না।
(অপর এক বর্ণনায়) অতিরিক্তভাবে বলা হয়েছে: আর তাদের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (ফাই) বণ্টন করা হবে না। এই উম্মতের যারা বিদ্রোহ করে, তাদের ব্যাপারে এটিই আল্লাহর হুকুম; আর আমাদের নিকট তারা হলো ‘খাওয়ারিজ’ (খারেজি)।

4552 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلٍ , حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، ` مَا لِي أَرَاكَ تَسْتَحِيلُ النَّاسَ اسْتِحَالَةَ الرَّجُلِ إِبِلَهُ، أَبِعَهْدٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ شَيْئًا رَأَيْتَهُ ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ، وَلَا كُذِّبْتُ، وَلَا ضَلَلْتُ، وَلَا ضُلَّ بِي، بَلْ عَهْدٌ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে বসে ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: “হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি আপনাকে দেখছি যে আপনি মানুষের মাঝে এমন পরিবর্তন আনছেন (বা তাদের উপর নিয়ন্ত্রণ করছেন), যেমন কোনো ব্যক্তি তার উটগুলোকে পরিবর্তন করে (বা নিয়ন্ত্রণ করে)। এটা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে কোনো অঙ্গীকারের ভিত্তিতে, নাকি এমন কিছু যা আপনি (স্বয়ং) দেখেছেন?”

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: “আল্লাহর কসম! আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমার প্রতিও মিথ্যারোপ করা হয়নি। আমি পথভ্রষ্ট হইনি এবং আমার দ্বারা কেউ পথভ্রষ্টও হয়নি। বরং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে (আমার প্রতি) একটি অঙ্গীকার। আর যে ব্যক্তি (আমার উপর) অপবাদ রটনা করল, সে অবশ্যই ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো।”

4553 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ , حَدَّثَنَا رَبِيعُ بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ , سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِكُمْ هَذَا وَبِهِ عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ ` , رَوَاهُ الْبَزَّارُ , حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ , حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ , وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তোমাদের এই মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে বলছিলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই মর্মে অঙ্গীকার করিয়েছিলেন (বা নির্দেশ দিয়েছিলেন) যে, আমি যেন ন্যাকিসীন (অঙ্গীকার ভঙ্গকারী), কাসিতীন (অত্যাচারী বা সীমালঙ্ঘনকারী) এবং মারিকীনদের (দ্বীন থেকে বেরিয়ে যাওয়া বিদ্রোহীদের) বিরুদ্ধে লড়াই করি।"

4554 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ , حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` أُمِرْتُ بِقَتْلِ النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ ` *

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমাকে ন্যাকিসীন (অঙ্গীকার ভঙ্গকারী), কাসিতীন (অবিচারকারী/সীমালঙ্ঘনকারী) এবং মারিকীনদের (দ্বীন থেকে বেরিয়ে যাওয়া বিপথগামী দল) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

4555 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ عِصَامِ بْنِ قُدَامَةَ الْبَجَلِيِّ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الْأَدْبَبِ، يُقْتَلُ حَوْلَهَا قَتْلَى كَثِيرَةٌ , وَتَنْجُوَ بَعْدَ مَا كَادَتْ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের মধ্যে কে সেই লোমযুক্ত উটের আরোহী হবে? যার চারপাশে বহু সংখ্যক মানুষ নিহত হবে এবং সে প্রায় ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পরও মুক্তি লাভ করবে।"

4556 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ : سَمِعْتُ حُصَيْنًا، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ جَأْوَانَ , عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ : ` خَرَجْنَا حُجَّاجًا، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا نَضَعُ رِحَالَنَا، إِذْ أَتَانَا آتٍ، فَقَالَ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ فَزِعُوا، وَقَدِ اجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِدِ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي مُنَاشَدَةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الصَّحَابَةَ , وَإِقْرَارِهِمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِمَنَاقِبِهِ، قَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ : وَلَقِيتُ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقُلْتُ : لَا أَرَى هَذَا إِلَّا مَقْتُولًا، فَمَنْ تَأْمُرَانِي أَنْ أُبَايِعَ ؟ قَالَا : عَلِيًّا , فَقُلْتُ : أَتَأْمُرَانِي بِذَلِكَ وَتَرْضَيَانِهِ لِي ؟ ` فَقَالَا : نَعَمْ , فَخَرَجْتُ حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ، فَأَنَا لَكَذَلِكَ إِذْ قِيلَ، قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَبِهَا عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَأَتَيْتُهَا، فَقُلْتُ لَهَا : أَنْشُدُكِ بِاللَّهِ مَنْ تَأْمُرِينِي أَنْ أُبَايِعَ ؟ ` قَالَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : عَلِيًّا , فَقُلْتُ : أَتَأْمُرِينِي بِذَلِكَ وَتَرْضَيْهِ لِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ , قَالَ : ` فَرَجَعْتُ، فَقَدِمْتُ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ فَبَايَعْتُهُ , ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي بِالْبَصْرَةِ، وَلَا أَرَى إِلَّا أَنَّ الْأَمْرَ قَدِ اسْتَقَامَ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ أَتَانَا آتٍ، فَقَالَ : هَذِهِ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَدْ نَزَلُوا جَانِبَ الْخُرَيْبَةِ، فَقُلْتُ : فَمَا جَاءَ بِهِمْ ؟ قَالُوا : أَرْسَلُوا إِلَيْكَ يَسْتَنْصِرُونَ عَلَى دَمِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قُتِلَ مَظْلُومًا، فَأَتَانِي أَفْظَعُ أَمْرٍ أَتَانِي قَطُّ، فَقُلْتُ : إِنَّ خُذْلَانِي قَوْمًا مَعَهُمْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ وَحَوَارِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَشَدِيدٌ، وَإِنَّ قِتَالِيَ رَجُلًا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمَرُونِي بِبَيْعَتِهِ لَشَدِيدٌ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُمْ، قُلْتُ لَهُمْ : مَا جَاءَ بِكُمْ ؟ فَقَالُوا : جِئْنَا نَسْتَنْصِرُ عَلَى دَمِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قُتِلَ مَظْلُومًا , فَقُلْتُ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْشُدُكِ اللَّهَ ! أَقُلْتُ لَكِ : بِمَنْ تَأْمُرِينِي ؟ فَقُلْتِ : عَلِيًّا، فَقُلْتُ : أَتَأْمُرِينِي بِهِ وَتَرْضَيْهِ لِي ؟ فَقُلْتِ : نَعَمْ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ , فَقُلْتُ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا حَوَارِيَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَا طَلْحَةُ ! أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ، أَقُلْتُ لَكُمَا : مَنْ تَأْمُرَانِي أَنْ أُبَايِعَ ؟ فَقُلْتُمَا : لِعَلِيٍّ، فَقُلْتُ : أَتَأْمُرَانِي بِهِ وَتَرْضَيَانِهِ لِي ؟ فَقُلْتُمَا : نَعَمْ ؟ فَقَالَا : نَعَمْ , فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَا أُقَاتِلُكُمْ وَمَعَكُمْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، وَحَوَارِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللَّهِ لَا أُقَاتِلُ ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَجُلًا أَمَرْتُمُونِي بِبَيْعَتِهِ، اخْتَارُوا مِنِّي إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تَفْتَحُوا لِي بَابَ الْجِسْرِ، فَأَلْحَقُ بِأَرْضِ كَذَا وَكَذَا، يَعْنِي : بِأَرْضِ الْعَجَمِ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِي أَمْرِهِ مَا قَضَى، أَوْ أَلْحَقُ بِمَكَّةَ، أَوْ أَعْتَزِلُ فَأَكُونُ قَرِيبًا مِنْكُمْ، لَا مَعَكُمْ وَلَا عَلَيْكُمْ، فَقَالُوا : نَأْتَمِرُ ثُمَّ نُرْسِلُ إِلَيْكَ , قَالَ : فَأْتَمَرُوا، فَقَالُوا : أَمَّا أَنْ يُفْتَحَ لَهُ بَابُ الْجِسْرِ، فَيَلْحَقُ بِأَرْضِ الْأَعَاجِمِ، فَإِنَّهُ يَأْتِيهِ الْمُفَارِقُ وَالْخَاذِلُ، وَأَمَّا أَنْ يَلْحَقَ بِمَكَّةَ لَيَتَعَجَّبَنَّكُمْ فِي قُرَيْشٍ، وَيُخْبِرُهُمْ بِأَخْبَارِكُمْ، لَيْسَ ذَلِكَ لَكُمْ بِأَمْرٍ، وَلَكِنِ اجْعَلُوهُ قَرِيبًا هَاهُنَا، حَيْثُ تَطَئُونَ عَلَى صِمَاخِهِ، فَاعْتَزَلَ بِالَجْلَحَاءِ مِنَ الْبَصْرَةِ عَلَى فَرْسَخَيْنِ، فَاعْتَزَلَ مَعَهُ نَاسٌ زُهَاءَ سِتَّةِ آلَافٍ ثُمَّ الْتَقَى النَّاسُ، فَكَانَ أَوَّلُ قَتِيلٍ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : وَكَانَ كَعْبُ بْنُ سُورٍ يَقْرَأُ الْمُصْحَفَ، وَيَذْكُرُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ حَتَّى قُتِلَ كَعْبٌ، وَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ، وَبَلَغَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَفَوَانَ مِنَ الْبَصْرَةِ بِمَكَانِ الْقَادِسِيَّةِ مِنْكُمْ , قَالَ : فَلَقِيَهُ النَّعْرُ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُجَاشِعٍ، فَقَالَ : أَيْنَ تَذْهَبُ يَا حَوَارِيَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَيَّ، فَأَنْتَ فِي ذِمَّتِي، لَا يُوصَلُ إِلَيْكَ، فَأَقْبَلَ مَعَهُ، قَالَ : فَأَتَى إِنْسَانُ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : هَا هُوَ ذَا الزُّبَيْرُ، قَدْ لَقِيَ سَفَوَانَ، قَالَ : فَمَا يَأْمَنُ ؟ جَمَعَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى ضَرَبَ بَعْضُهُمْ حَوَاجِبَ بَعْضٍ بِالسَّيْفِ، ثُمَّ لَحِقَ بِبَنِيهِ وَأَهْلِهِ، قَالَ : فَسَمِعَهُ عُوَيْمِرُ بْنُ جُرْمُوزٍ، وَفَضَالَةُ بْنُ حَابِسٍ، وَنُفَيْعٌ، فَرَكِبُوا فِي طَلَبِهِ، فَلَقَوْهُ مَعَ النَّعْرِ ` وَأَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ حُصَيْنٍ , حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ جَاوَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، وَذَاكَ أَنِّي، قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ اعْتِزَالَ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا كَانَ ؟ فَقَالَ سَمِعْتُ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ، يَقُولُ : ` أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَأَنَا حَاجٌّ ` . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ، قَالَ : ` فَسَمِعَهُ غُوَاةٌ مِنَ النَّاسِ مِنْهُمُ ابْنُ جُرْمُوزٍ، وَفَضَالَةُ، وَنُفَيْعٌ، فَانْطَلَقُوا فِي طَلَبِهِ، فَلَقَوْهُ مُقْبِلًا مَعَ النَّعْرِ، فَأَتَاهُ عُمَيْرُ بْنُ جُرْمُوزٍ مِنْ خَلْفِهِ، فَطَعَنَهُ طَعْنَةً ضَعِيفَةً، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ ضَعِيفٌ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ، يُقَالُ لَهُ : ذُو الْخِمَارِ، فَلَمَّا ظَنَّ ابْنُ جُرْمُوزٍ أَنَّ الزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَاتِلَهُ، نَادَى فَضَالَةَ وَنُفَيْعًا، فَحَمَلَا عَلَى الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَقَتَلَاهُ ` *

আহনাফ ইবনু কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা হজ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং মদিনায় পৌঁছলাম। যখন আমরা আমাদের মালপত্র নামিয়ে আমাদের আস্তানায় ছিলাম, তখন একজন লোক আমাদের কাছে এসে বলল: লোকেরা আতঙ্কিত হয়েছে এবং তারা মসজিদে সমবেত হয়েছে। আমরা মসজিদের দিকে গেলাম। (এরপর তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহাবীদের সামনে তাঁর মর্যাদা সংক্রান্ত কসম দিয়ে প্রশ্ন করা এবং সাহাবীদের তা স্বীকার করার হাদীস বর্ণনা করলেন।)

আহনাফ ইবনু কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: আমার মনে হচ্ছে ইনি (উসমান) নিহত হবেন। আপনারা কাকে বায়’আত করতে আমাকে নির্দেশ দেন? তাঁরা বললেন: আলীকে। আমি বললাম: আপনারা কি আমাকে এর নির্দেশ দিচ্ছেন এবং আমার জন্য একে পছন্দ করছেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ।

অতঃপর আমি বের হলাম এবং মক্কায় পৌঁছলাম। আমি সেখানে থাকা অবস্থায় খবর এল যে, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হয়েছেন। সেখানে উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে আপনাকে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কাকে বায়’আত করতে আমাকে নির্দেশ দেন? তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আলীকে। আমি বললাম: আপনি কি আমাকে এর নির্দেশ দিচ্ছেন এবং আমার জন্য একে পছন্দ করছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

তিনি বলেন, অতঃপর আমি ফিরে আসলাম এবং মদিনায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাঁর হাতে বায়’আত করলাম। এরপর আমি বসরার আমার পরিবারের কাছে ফিরে গেলাম এবং আমার মনে হলো যে, সব কিছু শান্ত ও সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে। আমরা এ অবস্থায় ছিলাম, হঠাৎ এক ব্যক্তি এসে বলল: এই যে উম্মুল মুমিনীন আয়িশা, তালহা ও যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ‘খুরাইবাহ’-এর এক পাশে অবস্থান নিয়েছেন।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাঁরা কী উদ্দেশ্যে এসেছেন? তারা বলল: তাঁরা আপনার কাছে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রক্তের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য সাহায্য চেয়ে দূত পাঠিয়েছেন, যিনি মজলুম অবস্থায় শহীদ হয়েছেন। আমার জীবনে এর চেয়েও ভয়াবহ কোনো বিষয় আর আসেনি।

আমি মনে মনে বললাম: উম্মুল মুমিনীন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাওয়ারীর (যুবাইর) সাথে থাকা একটি দলের পক্ষ ত্যাগ করা আমার জন্য খুবই কঠিন। আর এমন একজন লোককে হত্যা করা আমার জন্য কঠিন, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই এবং যাঁকে বায়’আত করার জন্য আপনারাই আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন।

যখন আমি তাঁদের কাছে গেলাম, তখন তাঁদের জিজ্ঞেস করলাম: আপনারা কী উদ্দেশ্যে এসেছেন? তাঁরা বললেন: আমরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলুমভাবে নিহত হওয়ার রক্তের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য সাহায্য চাইতে এসেছি। আমি বললাম: হে উম্মুল মুমিনীন! আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে জিজ্ঞেস করছি! আমি কি আপনাকে জিজ্ঞেস করিনি যে, আপনি কাকে বায়’আত করার নির্দেশ দেন? আর আপনি কি বলেননি: আলীকে? আমি কি জিজ্ঞেস করিনি: আপনি কি আমাকে এর নির্দেশ দিচ্ছেন এবং আমার জন্য একে পছন্দ করছেন? আপনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাওয়ারী! আর হে তালহা! আমি তোমাদের আল্লাহর দোহাই দিয়ে জিজ্ঞেস করছি! আমি কি তোমাদের জিজ্ঞেস করিনি যে, তোমরা কাকে বায়’আত করতে আমাকে নির্দেশ দাও? তোমরা কি বলেছিলে: আলীকে? আমি কি জিজ্ঞেস করিনি: তোমরা কি আমাকে এর নির্দেশ দিচ্ছ এবং আমার জন্য একে পছন্দ করছ? তোমরা বলেছিলে: হ্যাঁ। তাঁরা উভয়েই বললেন: হ্যাঁ।

আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করব না, যদিও তোমাদের সাথে উম্মুল মুমিনীন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাওয়ারী রয়েছেন। আল্লাহর কসম, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাইয়ের সাথে যুদ্ধ করব না, যাকে তোমরা আমাকে বায়’আত করার নির্দেশ দিয়েছ। তোমরা আমার জন্য তিনটি বিকল্পের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় তোমরা পুলের (সেতুর) দরজা আমার জন্য খুলে দাও, যাতে আমি অমুক অমুক ভূমিতে (অর্থাৎ আজমের ভূমিতে) চলে যেতে পারি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর এ বিষয়ে যা ফায়সালা করার তা করে দেন; অথবা আমি মক্কায় চলে যাব; অথবা আমি বিচ্ছিন্ন হয়ে তোমাদের কাছেই থাকব, না তোমাদের পক্ষে, না তোমাদের বিপক্ষে।

তাঁরা বললেন: আমরা পরামর্শ করে আপনাকে পরে জানাব। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা পরামর্শ করলেন এবং বললেন: যদি তাঁর জন্য পুলের দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং তিনি আজমী ভূমিতে চলে যান, তবে দলত্যাগী ও সাহায্যকারী লোকেরা তাঁর কাছে যাবে। আর যদি তিনি মক্কায় চলে যান, তবে তিনি কুরাইশদের মধ্যে গিয়ে তোমাদের বিষয়ে আশ্চর্য হবেন এবং তাদের তোমাদের খবর বলবেন। এটা তোমাদের জন্য ঠিক হবে না। বরং তাঁকে এখানেই কাছাকাছি থাকতে দাও, যাতে তোমরা তাঁর কানের পাশে পদক্ষেপ করতে পারো (অর্থাৎ তোমাদের নিয়ন্ত্রণে থাকে)।

সুতরাং তিনি বসরার ‘আল-জালহায়া’ নামক স্থানে দুই ফারসাখ দূরে সরে গেলেন। প্রায় ছয় হাজার লোক তাঁর সাথে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। এরপর লোকেরা যুদ্ধ শুরু করল। প্রথম নিহত হন তালহা ইবনু উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

বর্ণনাকারী বলেন: কা’ব ইবনু সূর মুসহাফ পাঠ করছিলেন এবং এই দল ও ওই দলের প্রতি উপদেশ দিচ্ছিলেন, শেষ পর্যন্ত কা’বও নিহত হলেন এবং নিহতদের মধ্যে যারা শহীদ হওয়ার তারা হলেন।

আর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসরার সাফাওয়াতে পৌঁছলেন, যা তোমাদের কাছে ক্বাদিসিয়ার স্থানের মতো। বর্ণনাকারী বলেন: সেখানে তাঁকে বনু মুজাশি’ গোত্রের এক ব্যক্তি না’র দেখা করলেন এবং বললেন: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাওয়ারী! আপনি কোথায় যাচ্ছেন? আমার কাছে আসুন, আপনি আমার জিম্মায় আছেন, আপনার কাছে কেউ পৌঁছাতে পারবে না। তিনি তার সাথে ফিরে এলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এক লোক আহনাফ ইবনু কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: এই যে যুবাইর, তিনি সাফাওয়াতে পৌঁছেছেন। তিনি (আহনাফ) বললেন: কিসের নিরাপত্তা? তিনি মুসলিমদের মধ্যে এমন ফিতনা সৃষ্টি করলেন যে, তারা তরবারী দ্বারা একে অপরের ভ্রূ কেটে ফেলল, এরপর তিনি তাঁর সন্তান ও পরিবারের কাছে ফিরে যাচ্ছেন!

বর্ণনাকারী বলেন: উওয়াইমির ইবনু জুরমূয, ফাদালা ইবনু হাবিস ও নুফাই’ এ কথা শুনল এবং তারা তাঁর সন্ধানে বের হলো। তারা তাঁকে না’র-এর সাথে পেল। (অন্য একটি সূত্রে বলা হয়েছে, আহনাফ ইবনু কাইস বলেন:)

মানুষের মধ্য থেকে কিছু বিভ্রান্ত লোক, যাদের মধ্যে ইবনু জুরমূয, ফাদালা ও নুফাই’ ছিল, তারা তাঁর সন্ধানে গেল। তারা তাঁকে না’র-এর সাথে আসতে দেখল। উমাইর ইবনু জুরমূয তার দুর্বল ঘোড়ায় থাকা অবস্থায় পেছন থেকে তাঁকে দুর্বলভাবে আঘাত করল। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ‘যু-খিলমার’ নামক ঘোড়ায় আরোহী ছিলেন, তিনি তার দিকে ধেয়ে গেলেন। যখন ইবনু জুরমূয মনে করল যে, যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হত্যা করবেন, তখন সে ফাদালা ও নুফাই’কে ডাক দিল। তারা উভয়ে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওপর আক্রমণ করল এবং তাঁকে হত্যা করল।

4557 - أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ مَوَالِي بَنِي تَمِيمٍ، يُقَالُ لَهُ : أَبُو سُفْيَانَ , أَنَّ عَاتِكَةَ امْرَأَةَ عُمَرَ، قَالَتْ : ` غَدَرَ ابْنُ جُرْمُوزٍ بِفَارِسِ بُهْمَةٍ يَوْمَ اللِّقَاءِ وَكَانَ غَيْرَ مُعَرِّدِ يَا عَمْرُو لَوْ نَبَّهْتَهُ لَوَجَدْتَهُ لَا طَائِشًا رَعْشَ الْيَدَيْنِ وَلَا الْيَدِ شُلَّتْ يَمِينُكَ إِنْ قَتَلْتَ لَمُؤْمِنًا حَلَّتْ عَلَيْكَ عُقُوبَةُ الْمُتَعَمِّدِ ` *

আতিকা বিনত যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইবনু জুরমুয ‘ফারেস বাহমাহ’র সাথে সাক্ষাতের দিন বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, অথচ তিনি পিছু হটছিলেন না।
হে আমর! তুমি যদি তাকে সতর্ক করতে, তবে তুমি দেখতে যে, সে না ছিল বেপরোয়া, আর না তার হাত কাঁপছিল।
তোমার ডান হাত অবশ হোক! যদি তুমি একজন মুমিনকে হত্যা করে থাকো, তবে ইচ্ছাকৃত খুনির শাস্তি তোমার উপর অনিবার্য হয়ে গেল।

4558 - أنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , أنا أَبُو إِسْرَائِيلَ , عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجَمَلِ وَاصْطَفُّوا، دَعَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , الزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَأَتَاهُ، فَقَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ تَعَالَى أَمَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَتُقَاتِلَنَّهُ وَأَنْتَ ظَالِمٌ لَهُ ؟ ` قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اللَّهُمَّ نَعَمْ، فَمَا ذَكَرْتُهُ قَبْلَ مَقَامِي هَذَا، فَانْطَلَقَ رَاجِعًا، فَلَمَّا رَآهُ صَاحِبُهُ تَبِعَهُ، يَعْنِي : طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَرَمَاهُ مَرْوَانُ بِسَهْمٍ، فَشَدَّ فَخِذَهُ بِحَدِيَّةِ السَّرْجِ ` , وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ , حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، بِهِ *

হাকাম থেকে বর্ণিত:

যখন জঙ্গে জামাল সংঘটিত হলো এবং তারা (যুদ্ধের জন্য) সারিবদ্ধ হলো, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। তিনি তাঁর কাছে আসলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আল্লাহ তাআলার শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনার কি মনে নেই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন, ‘তুমি তার বিরুদ্ধে অবশ্যই যুদ্ধ করবে এবং তখন তুমি তার প্রতি যুলুমকারী হবে?’

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহ! হ্যাঁ। এই মুহূর্তে (আমার এই যুদ্ধক্ষেত্রে অবস্থানের) আগে পর্যন্ত আমার তা মনে ছিল না।

অতঃপর তিনি (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) ফিরে গেলেন। যখন তাঁর সঙ্গী তাঁকে দেখলেন, তখন তিনিও তাঁকে অনুসরণ করলেন—অর্থাৎ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন মারওয়ান (ইবনুল হাকাম) তাঁকে লক্ষ্য করে একটি তীর নিক্ষেপ করল। সেই তীরটি তাঁর উরুতে বিদ্ধ হলো এবং তা জিনপোষের ধারালো অংশের সঙ্গে তাঁর উরুকে শক্ত করে চেপে ধরলো।

4559 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ رَجُلٍ مِنْ حَيَّةَ، قَالَ : خَلَا عَلِيٌّ بِالزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَوْمَ الْجَمَلِ، فَقَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ تَعَالَى كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ وَأَنْتَ لَاوِ يَدِي فِي سَقِيفَةِ بَنِي فُلَانٍ : ` لَتُقَاتِلَنَّهُ وَأَنْتَ لَهُ ظَالِمٌ، ثُمَّ لَيُنْصَرَنَّ عَلَيْكَ ` , فَقَالَ : قَدْ سَمِعْتُ، لَا جَرَمَ , لَا أُقَاتِلُكَ *

আব্দুস সালাম থেকে বর্ণিত,

জামাল যুদ্ধের দিন আলী ও যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্জনে মিলিত হলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহ তাআলার নামে শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কী বলতে শুনেছিলে, যখন তুমি বনী ফূলানের চত্বরে (সাকীফাতে) আমার হাত মুচড়ে ধরেছিলে? (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন:) ‘তুমি নিশ্চয়ই তার (আলীর) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, অথচ তুমি তার প্রতি যুলুমকারী হবে। অতঃপর নিশ্চয়ই সে তোমার উপর বিজয়ী হবে।’

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি অবশ্যই তা শুনেছি। আর কোনো সন্দেহ নেই, আমি তোমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না।

4560 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ شُعْبَةَ , حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ , عَنْ أَبِي الضُّحَى، قَالَ : قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` اعْذُرْنِي عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ الْحَسَنُ : لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَوْمَ الْجَمَلِ، وَهُوَ يَلُوذُ بِي، وَهُوَ يَقُولُ : وَدِدْتُ أَنِّي مِتُّ قَبْلَ هَذَا بِكَذَا وَكَذَا سَنَةٍ `، قَالَ شُعْبَةُ : فَلَقِيتُ مَنْصُورًا، فَقَالَ : مَا يَدْرِي ذَلِكَ الْأَعْوَرُ، يَعْنِي : أَبَا عَوْنٍ *

আবুদ্বুহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সুলাইমান ইবনে সুরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "আপনি আমীরুল মু’মিনীন (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-এর কাছে আমার পক্ষ থেকে ওজর পেশ করুন (বা আমাকে ক্ষমা করে দিতে বলুন)।"

তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তাঁকে (আমীরুল মু’মিনীন আলীকে) জঙ্গে জামালের দিন দেখেছিলাম, যখন তিনি আমাকে আঁকড়ে ধরেছিলেন (বা আমার কাছে আশ্রয় খুঁজছিলেন) এবং বলছিলেন: হায়! যদি আমি এর বহু বহু বছর আগেই মারা যেতাম!"

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এরপর আমি মানসূরের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি (মানসূর) বললেন: "ঐ কানা ব্যক্তিটি (অর্থাৎ আবু আওন) এ বিষয়ে কিছুই জানে না।"

4561 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ , عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، قَالَ : جِئْتُ إِلَى الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقُلْتُ : ` اعْذُرْنِي عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَيْثُ لَمْ أَحْضُرِ الْوَقْعَةَ، فَقَالَ الْحَسَنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا تَصْنَعُ بِهَذَا، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَلُوذُ بِي، وَهُوَ يَقُولُ : يَا حَسَنُ، لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا بِعِشْرِينَ سَنَةً ` *

সুলাইমান ইবনু সুরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললাম: আমীরুল মু’মিনীন-এর (আলী ইবনু আবী তালিব রাঃ-এর) সামনে আমাকে ক্ষমা করে দিন, কারণ আমি সেই যুদ্ধে উপস্থিত হতে পারিনি।

তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি এই (ব্যাপার) নিয়ে কী করবেন? আমি তো তাকে দেখেছি, তিনি আমার কাছে এসে আশ্রয় চাইছিলেন (অথবা আমার সাথে ঘনিষ্ঠ হয়ে) এবং বলছিলেন: ‘হে হাসান! আমার যদি এর বিশ বছর পূর্বেই মৃত্যু হতো!’

4562 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ صَدَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ : إِنَّ أُمَّهُ وَخَالَتَهُ دَخَلَتَا عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَتَا : فأخبرينا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؟ قَالَتْ : أَيَّ شَيْءٍ تَسْأَلِينَنِي عَنْ رَجُلٍ وَضَعَ يَدَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْضِعًا فَسَالَتْ نَفْسُهُ فِي يَدِهِ , فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ `، قَالَتَا : فَلِمَ خَرَجْتِ عَلَيْهِ ؟ قَالَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ` أَمْرٌ قُضِيَ، فَوَدِدْتُ أَنِّي أَفْدِيهِ بِمَا عَلَى الْأَرْضِ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। জুমাই’ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, তাঁর মা ও খালা একবার আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। তাঁরা বললেন, আমাদেরকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বলুন।

তিনি (আয়িশা) বললেন, তোমরা আমাকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে কী জিজ্ঞাসা করছো, যিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এমন এক স্থানে তাঁর হাত রেখেছিলেন, যেখান দিয়ে তাঁর (নবীর) রূহ (আত্মা) প্রবাহিত হচ্ছিল এবং (তাঁর শেষ নিঃশ্বাস) তাঁর (আলীর) হাতে পড়ল। অতঃপর তিনি (আলী) তা (তাঁর) চেহারায় মালিশ করলেন।

তাঁরা উভয়ে বললেন, তাহলে কেন আপনি তাঁর (আলীর) বিরুদ্ধে (যুদ্ধের জন্য) বের হলেন?

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন, ‘এটি ছিল এমন এক বিষয় যা নির্ধারিত হয়ে গিয়েছিল। আমি চাইতাম যে, পৃথিবীতে যা কিছু আছে, তা দিয়ে হলেও আমি তাঁর (আলীর) জন্য উৎসর্গ হতাম।’