4603 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ , حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ، قَالَ : لَمَّا قُتِلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطِيبًا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ , وَاللَّهِ ` لَقَدْ قَتَلْتُمُ اللَّيْلَةَ رَجُلًا فِي لَيْلَةٍ نَزَلَ فِيهَا الْقُرْآنُ، وَفِيهَا رُفِعَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ، وَفِيهَا قُتِلَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَتَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ` *

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হলো, তখন হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা প্রদানের জন্য দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

"আম্মা বা’দ (অতঃপর), আল্লাহর কসম! তোমরা আজ রাতে এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছ, যে রাতে কুরআন নাযিল হয়েছিল। আর এই রাতেই ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-কে (আসমানের দিকে) উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল। এবং এই রাতেই মূসা (আঃ)-এর যুবক খাদেম ইউশা ইবনে নূনকে শহীদ করা হয়েছিল।"

4604 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ , حَدَّثَنَا سُكَيْنٌ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ خَالِدِ بْنِ جَابِرٍ , عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , مِثْلَهُ وَزَادَ : ` وَفِيهَا تِيبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ` , وَزَادَ : ` وَأَنَّهُ مَا سَبَقَهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ، وَلَا يَلْحَقْهُ أَحَدٌ كَانَ بَعْدَهُ , وَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَبْعَثُهُ فِي السَّرِيَّةِ، جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِيكَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ يَسَارِهِ، وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا ثَمَانِمِائَةٍ أَوْ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، أَرْصَدَهَا لِخَادِمٍ يَشْتَرِيهَا ` , وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ , حَدَّثَنَا سُكَيْنٌ , بِهِ , فَذَكَرَهُ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا إِلَّا الْحَسَنَ، وَلَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ حَفْصٍ، إِلَّا سُكَيْنٌ , *

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন:

‘এবং এই মাসের মধ্যেই বনী ইসরাঈলের তওবা কবুল করা হয়েছিল।’

তিনি আরও বলেছেন: ‘আর তাঁর (ঐ ব্যক্তির) পূর্বে কেউ তাঁকে অতিক্রম করেনি এবং তাঁর পরে কেউ তাঁকে ধরতে পারেনি (তাঁর স্তরে পৌঁছাতে পারেনি)। নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে কোনো ছোট সৈন্যদলে (সারিয়্যায়) পাঠাতেন, তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর ডান পাশে এবং মীকাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর বাম পাশে থাকতেন। আল্লাহর কসম! তিনি (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) সোনা বা রুপার (সম্পদের) কিছুই রেখে যাননি, কেবল আটশো অথবা সাতশো দিরহাম রেখেছিলেন, যা তিনি একজন সেবক কেনার জন্য প্রস্তুত করে রেখেছিলেন।’

আর বাজ্জার বলেছেন: আমাদের কাছে আমর ইবনু আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমাদের কাছে আবূ আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমাদের কাছে সুকাইন এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: আমরা আল-হাসান ব্যতীত অন্য কারো মাধ্যমে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে জানি না, আর আমরা হাফস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সুকাইন ব্যতীত অন্য কারো এটি বর্ণনা করার কথা জানি না।

4605 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ , وَالْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ فَضَالَةَ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ أَبِي إِلَى يَنْبُوعَ عَائِدًا لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ مَرِيضًا بِهَا، فَقَالَ لَهُ أَبِي : مَا يُقِيمُكَ بِهَذَا الْمَنْزِلِ ؟ لَوْ هَلَكْتَ بِهِ لَمْ يَلِكَ إِلَّا أَعْرَابُ جُهَيْنَةَ، احْتَمِلْ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَإِنْ أَصَابَكَ أَجَلُكَ وَلِيَكَ أَصْحَابُكَ، وَصَلُّوا عَلَيْكَ، وَكَانَ أَبُو فَضَالَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , إِنِّي لَسْتُ بِمَيِّتٍ مِنْ وَجَعِي هَذَا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ لَا أَمُوتَ حَتَّى أُؤَمَّرُ، ثُمَّ تُخْضَبُ هَذِهِ، يَعْنِي : لِحْيَتَهُ مِنْ دَمِ هَذِهِ، يَعْنِي : هَامَتَهُ ` , فَقُتِلَ أَبُو فَضَالَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِصِفِّينَ , رَوَاهُ الْبَزَّارُ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ , عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ولَا نَعْلَمُ فَضَالَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَّا هَذَا *

ফাযালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আমার পিতার সাথে ইয়ানবু’-এ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে বের হলাম। তিনি সেখানে অসুস্থ ছিলেন। তখন আমার পিতা তাঁকে বললেন: আপনি এই স্থানে কেন অবস্থান করছেন? যদি এখানে আপনার মৃত্যু হয়, তবে জুহাইনা গোত্রের বেদুঈনরা ছাড়া আর কেউ আপনার দাফন-কাফন করবে না। আপনি মদিনায় চলে আসুন। যদি আপনার নির্ধারিত সময় এসে যায়, তাহলে আপনার সঙ্গী-সাথীরা আপনার দায়িত্ব নেবে এবং তারা আপনার জানাযার সালাত আদায় করবে।

(উল্লেখ্য,) ফাযালা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা (অর্থাৎ আবু ফাযালা) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবীদের মধ্যে একজন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমি আমার এই অসুস্থতায় মারা যাব না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, আমি ততক্ষণ পর্যন্ত মারা যাব না, যতক্ষণ না আমাকে শাসক নিযুক্ত করা হয়, এরপর আমার এই দাড়ি—তাঁর মাথার রক্তে রঞ্জিত না হয়।

(বর্ণনাকারী ফাযালা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা) আবু ফাযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিফফিনের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন।

4606 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ , حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ , عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ , عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَبَّةَ، قَالَ : شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ نَزَلَ كَرْبَلَاءَ، فَانْطَلَقَ فَقَامَ فِي نَاحِيَةٍ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ، فَقَالَ : مُنَاخُ رِكَابِهِمْ أَمَامَهُ، وَمَوْضِعُ رِحَالِهِمْ عَنْ يَسَارِهِ، فَضَرَبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِيَدِهِ الْأَرْضَ، فَأَخَذَ مِنَ الْأَرْضِ قَبْضَةً فَشَمَّهَا، فَقَالَ : وَاهًا، وَاحَبَّذَا الدِّمَاءُ تُسْفَكُ فِيهِ , ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَنَزَلَ كَرْبَلَاءَ , قَالَ الضَّبِّيُّ : فَكُنْتُ فِي الْخَيْلِ الَّذِي بَعَثَهَا ابْنُ زِيَادٍ إِلَى الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَلَمَّا قَدِمْتُ، فَكَأَنَّمَا نَظَرْتُ إِلَى مُقَامِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ، فَقَلَّبْتُ فَرَسِي، ثُمَّ انْصَرَفْتُ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ أَبَاكَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ، وَإِنِّي شَهِدْتُهُ فِي زَمَنِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ : كَذَا وَكَذَا، ` إِنَّكَ وَاللَّهِ لَمَقْتُولٌ السَّاعَةَ، فَقَالَ : مَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ أَنْتَ، أَتَلْحَقُ بِنَا، أَمْ تَلْحَقُ بِأَهْلِكَ ؟ قُلْتُ : وَاللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ لَدَيْنًا، وَإِنَّ لِي لَعِيَالًا، وَمَا أَظُنُّنِي إِلَّا سَأَلْحَقُ بِأَهْلِي، قَالَ : إِمَّالَا، فَخُذُ مِنْ هَذَا الْمَالِ حَاجَتَكَ، وَإِذَا مَالٌ مَوْضُوعٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَبْلَ أَنْ يَحْرُمَ عَلَيْكَ، ثُمَّ النَّجَا، فَوَاللَّهِ لَا يَسْمَعُ الدَّاعِيَةَ أَحَدٌ، وَلَا يَرَى الْبَارِقَةَ أَحَدٌ، وَلَا يُعَيننَا إِلَّا كَانَ مَلْعُونًا عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ : وَاللَّهِ لَا أَجْمَعُ الْيَوْمَ أَمْرَيْنِ : آخُذُ مَالَكَ , وَأَخْذُلُكَ، فَانْصَرَفَ وَتَرَكَهُ ` , وَحَدِيثُ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي إِخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَضَى فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ، فِي بَابِ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ، وَتَقَدَّمَ شَيْءٌ مِنْهُ فِي فَضْلِهِ فِي الْمَنَاقِبِ *

বনী ধাব্বার এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত:

আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রত্যক্ষ করেছিলাম যখন তিনি কারবালায় অবতরণ করেছিলেন। তিনি একপাশে গিয়ে দাঁড়ালেন এবং হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: তাদের (শত্রুদের) উট বসানোর স্থান হবে এর সামনে এবং তাদের সামান রাখার জায়গা হবে এর বাম দিকে। এরপর তিনি (আলী রাঃ) তার হাত দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন এবং এক মুঠো মাটি তুলে তা শুঁকলেন। অতঃপর বললেন: আহ! কতোই না চমৎকার সেই রক্ত, যা এখানে ঝরানো হবে!

এরপর (বহুদিন পর) হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং কারবালায় অবতরণ করলেন।

(বর্ণনাকারী) ধাব্বী ব্যক্তি বললেন: আমি সেই অশ্বারোহী বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত ছিলাম, যাকে ইবনে যিয়াদ হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে প্রেরণ করেছিল। যখন আমি সেখানে পৌঁছলাম, তখন যেন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাঁড়ানোর জায়গাটি এবং তিনি হাত দিয়ে যেখানে ইশারা করেছিলেন (সেই স্থানটিও) দেখতে পেলাম। আমি আমার ঘোড়া ঘুরিয়ে নিলাম এবং হুসাইন ইবনে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে গেলাম। আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং বললাম: আপনার পিতা (আলী রাঃ) তো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী ছিলেন। আমি অমুক সময়ে তাঁকে প্রত্যক্ষ করেছিলাম, তিনি এমন এমন কথা বলেছিলেন, ‘আল্লাহর শপথ, আপনাকে এই মুহূর্তেই হত্যা করা হবে।’

হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কী করতে চাও? তুমি কি আমাদের সাথে যোগ দেবে, নাকি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাবে?

আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, আমার ঋণ আছে এবং আমার পরিবার-পরিজন আছে। আমার মনে হয় আমি আমার পরিবারের কাছেই ফিরে যাব।

তিনি বললেন: যদি তা-ই হয়, তবে তোমার প্রয়োজন অনুযায়ী এই সম্পদ থেকে কিছু নাও—তাঁর সামনেই সম্পদ রাখা ছিল—যেন এটা তোমার জন্য হারাম হয়ে যাওয়ার আগেই (নিতে পারো)। এরপর দ্রুত পালিয়ে যাও। আল্লাহর শপথ! কেউ যদি এই আর্তনাদ শোনে অথবা যুদ্ধের চমক (আলো) দেখে, আর আমাদের সাহায্য না করে, তবে সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জবানীতে অভিশপ্ত হবে।

আমি বললাম: আল্লাহর শপথ! আজ আমি দুটি কাজকে একত্র করব না—আপনার সম্পদ নেব এবং আপনাকে পরিত্যাগ করব! এরপর সে (বর্ণনাকারী) ফিরে গেল এবং তাঁকে (হুসাইন রাঃ-কে) ছেড়ে দিল।

আর যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ভবিষ্যদ্বাণীর হাদীসটি ‘কিতাবুত তাহারাহ’ এর ‘অপবিত্রতা দূর করা’ পরিচ্ছেদে এবং তার ফযীলত সম্পর্কিত অংশ ‘মানাকিব’ এর মধ্যে আগে বর্ণিত হয়েছে।

4607 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَنَوِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ : ` رَأَيْتُ رَأْسَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أُتِيَ بِهِ إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، وَرَأَيْتُ رَأْسَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ أُتِيَ بِهِ إِلَى الْمُخْتَارِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، وَرَأَيْتُ رَأْسَ الْمُخْتَارِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ أُتِيَ بِهِ إِلَى مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَرَأَيْتُ رَأْسَ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أُتِيَ بِهِ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ` *

আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দেখেছি, হুসাইন ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মস্তক উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের কাছে আনা হয়েছিল; আর আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের মস্তক মুখতার ইবনে আবী উবাইদের কাছে আনা হতে দেখেছি; আর আমি মুখতার ইবনে আবী উবাইদের মস্তক মুসআব ইবনে যুবাইরের কাছে আনা হতে দেখেছি; আর আমি মুসআব ইবনে যুবাইরের মস্তক আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে আনা হতে দেখেছি।

4608 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ , حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ , عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ : لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ يَزِيدَ، بَعَثَ إِلَى عَامِلِ الْمَدِينَةِ، أَنْ أَوْفِدْ إِلَيَّ مَنْ شَاءَ، قَالَ : فَوَفَدَ إِلَيْهِ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ يَسْتَأْذِنُ، فَجَاءَ حَاجِبُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ : هَذَا عَمْرٌو قَدْ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِهِمْ إِلَيَّ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! يَطْلُبُ مَعْرُوفَكَ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنْ كَانَ صَادِقًا، فَلْيَكْتُبْ إِلَيَّ , أُعْطِيهِ بِمَا سَأَلَ وَلَا أُرَاهُ، قَالَ : فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْحَاجِبُ، فَقَالَ : مَا حَاجَتُكَ ؟ اكْتُبْ مَا شِئْتَ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! أَجِيءُ إِلَى بَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينِ، فَأُحْجَبُ عَنْهُ، أُحِبُّ أَنْ أَلْقَاهُ فَأُكَلِّمَهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْحَاجِبِ : عُدْهُ إِلَيَّ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ فَلْيَجِئَ، قَالَ : فَلَمَّا صَلَّى مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْغَدَاةَ، أَمَرَ بَسَرِيرِهِ فَجُعِلَ فِي الْإِيوَانِ ثُمَّ أَخْرَجَ النَّاسَ عَنْهُ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ أَحَدٌ إِلَّا كُرْسِيٌّ وُضِعَ لِعَمْرٍو، فَجَاءَ عَمْرٌو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَأْذَنَ، فَأَذِنَ لَهُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَى الْكُرْسِيِّ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمّ قَالَ : لَعَمْرِي، لَقَدْ أَصْبَحَ يَزِيدُ ابْنُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاسِطَ الْحَسَبِ فِي قُرَيْشٍ , غَنِيًّا عَنِ الْمَالِ، غَنِيًّا إلا عَنْ كُلِّ خَيْرٍ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَسْتَرْعِ عَبْدًا رَعِيَّةً إِلَّا وَهُوَ سَائِلُهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَيْفَ صَنَعَ ؟ ` , وَإِنِّي أُذَكِّرُكَ اللَّهَ يَا مُعَاوِيَةَ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَسْتَخْلِفُ عَلَيْهَا، قَالَ : فَأَخَذَ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَبْوٌ وَنَفَسٌ فِي غَدَاةٍ قَرٍّ حَتَّى عَرِقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ الْعَرَقَ عَنْ وَجْهِهِ مَلِيًّا، ثُمَّ أَفَاقَ، فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّكَ امْرُؤٌ نَاصِحٌ، قُلْتَ بِرَأْيِكَ بَالِغَ مَا بَلَغَ، وَإِنَّهُ لَمْ يَبْقَ إِلَّا ابْنِي وَأَبْنَاؤُهُمْ، فَابْنِي أَحَقُّ مِنْ أَبْنَائِهِمْ، حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : مَا لِي حَاجَةٌ، قَالَ : قُمْ، فَقَالَ لَهُ أَخُوهُ : إِنَّمَا جِئْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ نَضْرِبُ أَكْبَادَهَا مِنْ أَجْلِ كَلِمَاتٍ، قَالَ : مَا جِئْتَ إِلَّا لِلْكَلِمَاتِ، فَأَمَرَ لَهُمْ بِجَوَائِزِهِمْ، وَأَمَرَ لِعَمْرٍو بِمِثْلَيْهَا *

মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: যখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযিদকে খলীফা বানানোর ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি মদীনার গভর্নরের কাছে এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, যাকে খুশি আমার কাছে প্রতিনিধি হিসেবে পাঠিয়ে দাও।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমর ইবনু হাযম আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে দেখা করার অনুমতি চেয়ে প্রতিনিধি হিসেবে উপস্থিত হলেন। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দ্বাররক্ষক অনুমতি চাওয়ার জন্য এলেন এবং বললেন: এই যে আমর (ইবনু হাযম) এসেছেন, তিনি অনুমতি চাইছেন। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা কেন আমার কাছে এসেছে?

দ্বাররক্ষক বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! তারা আপনার অনুগ্রহপ্রার্থী। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে সে আমাকে লিখে দিক; সে যা চাইবে আমি তাকে তা দেব, কিন্তু তার সাথে আমি দেখা করব না।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন দ্বাররক্ষক তার কাছে বের হয়ে গেলেন এবং বললেন: আপনার প্রয়োজন কী? আপনি যা চান তা লিখে দিন। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি আমীরুল মু’মিনীন-এর দরজায় আসব, আর আমাকে তাঁর থেকে আড়াল করে রাখা হবে? আমি চাই যে আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করি এবং কথা বলি।

তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্বাররক্ষককে বললেন: তাকে অমুক অমুক দিনে, যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করবেন, তখন আমার কাছে আসার প্রতিশ্রুতি দাও।

বর্ণনাকারী বলেন: যখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি তাঁর আসন বারান্দার দিকে সরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তাঁর কাছ থেকে লোকজনকে বের করে দিলেন। তাঁর কাছে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য রাখা একটি কুরসি (চেয়ার) ছাড়া আর কেউ ছিল না।

এরপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সালাম দিলেন এবং তারপর কুরসিতে বসলেন। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনার প্রয়োজন কী? বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আল্লাহ তা’আলার প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: আমার জীবনের কসম! আপনার পুত্র ইয়াযীদ কুরাইশদের মধ্যে মর্যাদার অধিকারী হয়েছে, সে সম্পদ থেকে অমুখাপেক্ষী এবং (অন্য সকল) কল্যাণ ব্যতীত অন্য সকল কিছু থেকে অমুখাপেক্ষী। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তা’আলা কোনো বান্দাকেই কোনো জনগোষ্ঠীর দায়িত্ব দেননি, যার সম্পর্কে তিনি কিয়ামতের দিন তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন না যে, সে কীভাবে শাসন করেছে। আর হে মু’আবিয়া! আপনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মাতের বিষয়ে আল্লাহকে স্মরণ করুন, আপনি কার উপর তাদের খিলাফতের ভার ন্যস্ত করবেন।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই শীতল সকালে হাঁপিয়ে উঠলেন এবং শ্বাসপ্রশ্বাসে কষ্ট অনুভব করতে লাগলেন, এমনকি তিনি ঘর্মাক্ত হয়ে গেলেন। তিনি দীর্ঘক্ষণ ধরে তার মুখ থেকে ঘাম মুছতে থাকলেন, এরপর কিছুটা সুস্থির হলেন। তিনি আল্লাহ তা’আলার প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: অতঃপর, আপনি একজন কল্যাণকামী মানুষ। আপনার মতামতের ভিত্তিতে আপনি যা বলার বলেছেন। এখন আর আমার পুত্র এবং তাদের পুত্ররা ছাড়া কেউ অবশিষ্ট নেই। আর আমার পুত্র তাদের পুত্রদের চেয়ে বেশি হকদার। আপনার প্রয়োজন কী?

আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার আর কোনো প্রয়োজন নেই। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি যান। তখন তাঁর (আমরের) ভাই তাকে বললেন: আমরা মদীনা থেকে কষ্ট সহ্য করে এসেছি কেবল এই (কয়েকটি) কথার জন্য! মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি শুধু এই কথাগুলোর জন্যই এসেছ? এরপর তিনি তাদের জন্য পুরস্কারের নির্দেশ দিলেন এবং আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের দ্বিগুণ পুরস্কার দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

4609 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ , حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ , عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ : اسْتَأْذَنَ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ , عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَرَفَ كَلَامَهُ، فَقَالَ : ` ائْذَنُوا لَهُ، لَعَنَهُ اللَّهُ وَكُلَّ مَا خَرَجَ مِنْ صُلْبِهِ إِلَّا مُؤْمِنَيهُمْ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ، يُسْرِفُونَ فِي الدُّنْيَا، وَيُوضَعُونَ فِي الْآخِرَةِ، ذَو مَكْرٍ وَخَدِيعَةٍ، يُعْطَوْنَ فِي الدُّنْيَا، وَمَا لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ` *

আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাকাম ইবনু আবুল আ’স রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন।

তখন তিনি (নবীজী সাঃ) তার কণ্ঠস্বর চিনতে পারলেন এবং বললেন: "তাকে অনুমতি দাও। আল্লাহ তাকে এবং তার ঔরসে জন্মগ্রহণকারী প্রত্যেককে লা’নত (অভিসম্পাত) করুন, তবে তাদের মধ্যে যারা মু’মিন (ঈমানদার) হবে তাদেরকে ছাড়া; আর তারা সংখ্যায় খুবই কম। তারা দুনিয়াতে সীমালঙ্ঘনকারী (অপচয়কারী) হবে, আর আখিরাতে তাদের মর্যাদা হ্রাস করা হবে (বা লাঞ্ছিত হবে)। তারা হবে ধূর্ততা ও প্রতারণার অধিকারী। তাদের দুনিয়াতে দেওয়া হবে (ভোগ-বিলাস), কিন্তু আখিরাতে তাদের জন্য কোনোই অংশ থাকবে না।"

4610 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ أَبِي يَحْيَى، قَالَ : كُنْتُ بَيْنَ الْحَسَنِ , وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , وَمَرْوَانُ يَشْتُمُ الْحُسَيْنَ، وَالْحَسَنُ يَنْهَى الْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، إِذْ غَضِبَ مَرْوَانُ، فَقَالَ : أَهْلُ بَيْتٍ مَلْعُونُونَ، فَغَضِبَ الْحَسَنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقَالَ : ` أَقُلْتَ : أَهْلُ بَيْتٍ مَلْعُونُونَ ؟ فَوَاللَّهِ لَقَدْ لَعَنَكَ اللَّهُ، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ أَبِيكَ ` , وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , بِهِ *

আবু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ছিলাম। মারওয়ান তখন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিচ্ছিল। হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (মারওয়ানকে জবাব দেওয়া থেকে) বারণ করছিলেন। এমন সময় মারওয়ান ক্রুদ্ধ হয়ে গেল এবং বলল: "(তোমরা) অভিশাপগ্রস্ত এক পরিবার।"

তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "তুমি কি বললে যে, (আমরা) অভিশাপগ্রস্ত পরিবার? আল্লাহর কসম! আল্লাহ তো তোমাকে লানত করেছেন, যখন তুমি তোমার পিতার পৃষ্ঠদেশেই ছিলে।"

4611 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أنا جَرِيرٌ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، قَالَ : كُنْتُ يَوْمًا مَعَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَسَبَّهُمَا مَرْوَانُ سَبًّا قَبِيحًا، حَتَّى قَالَ : وَاللَّهِ إِنَّكُمْ لَأَهْلُ بَيْتٍ مَلْعُونُونَ، فَقَالَ الْحَسَنُ، وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَوْ أَحَدُهُمَا : وَاللَّهِ، وَاللَّهِ، ثُمَّ وَاللَّهِ، لَقَدْ لَعَنَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ فِي صُلْبِ الْحَكَمِ ` فَسَكَتَ مَرْوَانُ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ , حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , بِهِ *

আবু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একদিন হাসান এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন মারওয়ান তাদের উভয়কে অশ্লীল ভাষায় জঘন্য গালি দিল। এমনকি সে বলল: আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই আপনারা এমন আহলে বাইত, যারা অভিশপ্ত। তখন হাসান এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা তাদের দুজনের মধ্যে একজন বললেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহর কসম, অতঃপর আল্লাহর কসম! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জবানীতে আপনাকে লানত (অভিশাপ) করেছেন, যখন আপনি হাকামের ঔরসে ছিলেন। অতঃপর মারওয়ান চুপ হয়ে গেল।

4612 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ : كَانَ مَرْوَانُ أَمِيرًا عَلَيْنَا سِنِينَ، فَكَانَ يَسُبُّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ عُزِلَ مَرْوَانُ، وَاسْتُعْمِلَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ سِنِينَ، فَكَانَ لَا يَسُبُّهُ، ثُمَّ عُزِلَ سَعِيدٌ، وَأُعِيدَ مَرْوَانُ، فَكَانَ يَسُبُّهُ، فَقِيلَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ مَرْوَانُ ؟ فَلَا تَرَدُّ شَيْئًا ؟ فَكَانَ يَجِيءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَيَدْخُلُ حُجْرَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَكُونُ فِيهَا، فَإِذَا قُضِيَتِ الْخُطْبَةُ، خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ، فَلَمْ يَرْضَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ، حَتَّى أَهْدَى لَهُ فِي بَيْتِهِ، فَإِنَّا لَجُلُوسٌ مَعَهُ، إِذْ قِيلَ لَهُ : فُلَانٌ عَلَى الْبَابِ، فَأَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ، فَقَالَ : إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ عِنْدِ سُلْطَانٍ , وَجِئْتُكَ بِعَزْمَةٍ، فَقَالَ : تَكَلَّمْ، فَقَالَ : أَرْسَلَ مَرْوَانُ بِعَلِيٍّ وَبِعَلِيٍّ وَبِكَ وَبِكَ، وَمَا وَجَدْتُ مَثَلَكَ إِلَّا مَثَلَ الْبَغْلَةِ، يُقَالُ لَهَا : مَنْ أَبُوكِ ؟ فَتَقُولُ : أُمِّي الْفَرَسُ، فَقَالَ : ` ارْجِعْ إِلَيْهِ، فَقُلْ لَهُ : وَاللَّهِ لَا أَمْحُو عَنْكَ شَيْئًا مِمَّا قُلْتَ بِأَنِّي أَسُبُّكَ، وَلَكِنْ مَوْعِدِي وَمَوْعِدَكَ اللَّهُ، فَإِنْ كُنْتَ صَادِقًا يَأْجُرُكَ اللَّهُ بِصِدْقِكَ، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا، فَاللَّهُ أَشَدُّ نِقْمَةً، قَدْ أَكْرَمَ اللَّهُ تَعَالَى جَدِّي أَنْ يَكُونَ مَثَلِي مَثَلُ الْبَغْلَةِ ` , ثُمَّ خَرَجَ، فَلَقِيَ الْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْحُجْرَةِ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ : قَدْ أُرْسِلْتُ بِرِسَالَةٍ، وَقَدْ أَبْلَغْتُهَا، قَالَ : وَاللَّهِ لَتُخْبِرَنِّي بِهَا، أَوْ لَآمُرَنَّ أَنْ تُضْرَبَ حَتَّى لَا تَدْرِي مَتَى يَفْرُغُ عَنْكَ الضَّرْبُ، فَلَمَّا رَآهُ الْحَسَنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : أَرْسِلْهُ، قَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ، قَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : قَدْ حَلَفْتُ، قَالَ : أَرْسَلَ مَرْوَانُ بِعَلِيٍّ وَبِعَلِيٍّ وَبِكَ وَبِكَ، وَمَا وَجَدْتُ مَثَلَكَ إِلَّا مَثَلَ الْبَغْلَةِ، يُقَالُ لَهَا : مَنْ أَبُوكِ ؟ فَتَقُولُ : أُمِّي الْفَرَسُ، فَقَالَ الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَكَلْتَ بَظْرَ أُمِّكَ إِنْ لَمْ تُبْلِغْهُ عَنِّي مَا أَقُولُ لَهُ، قُلْ لَهُ : بِكَ وَبِأَبِيكَ وَبِقَوْمِكَ، وَآيَةِ مَا بَيْنِي وَبَيْنِكَ أَنْ تَمْسِكَ مَنْكِبَيْكَ مِنْ لَعْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` , أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , أنا ابْنُ عَوْنٍ , عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ , فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ : ` قَدْ أَكْرَمَ اللَّهُ تَعَالَى جَدِّي أَنْ يَكُونَ مَثَلَهُ مَثَلُ الْبَغْلَةِ ` , قَالَ : فَخَرَجَ الرَّسُولُ، فَاسْتَقْبَلَهُ الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ لَا يَتَعَوَّجُ عَنْ شَيْءٍ يُرِيدُهُ، وَقَالَ : فَقَالَ الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنِّي قَدْ حَلَفْتُ، قَالَ الْحَسَنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَأَخْبِرْهُ، فَإِنَّهُ إِذَا لَجَّ فِي شَيْءٍ لَجَّ، وَقَالَ : فَاشْتَدَّ عَلَى مَرْوَانَ قَوْلُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جِدًّا، يَعْنِي قَوْلَهُ : ` أَنْ تُمْسِكَ مَنْكِبَيْكَ ` , إِلَى آخِرِهِ *

উমাইর ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মারওয়ান ইবনুল হাকাম আমাদের ওপর কয়েক বছর আমির (শাসক) ছিলেন। সে প্রতি জুমাবারে মিম্বরে দাঁড়িয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালাগালি করত। এরপর মারওয়ানকে অপসারণ করা হলো এবং সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কয়েক বছরের জন্য শাসক নিযুক্ত করা হলো। তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালাগালি করতেন না। এরপর সাঈদকে অপসারণ করা হলো এবং মারওয়ানকে পুনরায় ফিরিয়ে আনা হলো। সে আবার গালাগালি শুরু করল।

তখন হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি শোনেন না মারওয়ান কী বলে? আপনি কেন কোনো জবাব দেন না?

(জবাবে তিনি নীরব থাকতেন।) তিনি জুমার দিন আসতেন, তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হুজরার (কক্ষের) ভেতরে প্রবেশ করতেন এবং সেখানেই অবস্থান করতেন। খুতবা শেষ হলে তিনি মাসজিদে আসতেন, সেখানে সালাত আদায় করতেন, এরপর নিজের পরিবারের কাছে ফিরে যেতেন।

কিন্তু মারওয়ান এতে সন্তুষ্ট হলো না। অবশেষে সে তার বাড়িতে একজন দূত পাঠাল। আমরা তাঁর (হাসানের) সাথে উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় তাঁকে বলা হলো: অমুক ব্যক্তি দরজায় অপেক্ষা করছে। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন এবং সে ভেতরে প্রবেশ করল। সে বলল: আমি আপনার কাছে শাসকের পক্ষ থেকে এসেছি এবং কঠোর বার্তা নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: বলো।

দূতটি বলল: মারওয়ান আপনাকে উদ্দেশ্য করে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়ে অনেক কটূক্তি করতে পাঠিয়েছে। সে বলেছে, আপনার উপমা হলো সেই খচ্চরের মতো, যাকে জিজ্ঞেস করা হলে: তোমার বাবা কে? তখন সে বলে: আমার মা হলো ঘোড়া।

তিনি (হাসান রাঃ) বললেন: তুমি তার কাছে ফিরে যাও এবং তাকে বলো: আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে গালাগালি করে তোমার কোনো দোষ মোচন করব না, যা তুমি বলেছ। তবে আমার এবং তোমার সাক্ষাতের স্থান হলো আল্লাহর কাছে। যদি তুমি সত্য বলে থাকো, আল্লাহ তোমাকে তোমার সত্যের জন্য পুরস্কার দেবেন। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে আল্লাহ অধিক প্রতিশোধ গ্রহণকারী। আল্লাহ তাআলা আমার দাদাকে (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এত সম্মান দান করেছেন যে, আমার উপমা কোনো খচ্চরের মতো হতে পারে না।

এরপর লোকটি বেরিয়ে গেল এবং হুজরার মধ্যে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করল। হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন। সে বলল: আমাকে একটি বার্তা দিয়ে পাঠানো হয়েছিল, আমি তা পৌঁছে দিয়েছি। হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি আমাকে সেই বার্তা না জানালে, আমি নির্দেশ দেবো যে, তোমাকে এমনভাবে প্রহার করা হবে যতক্ষণ না তোমার প্রহার শেষ হবে।

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এটি দেখলেন, তখন বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তা করতে পারছি না। হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেন? হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কসম করেছি।

অতঃপর দূতটি মারওয়ানের বার্তা হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আবার জানাল: মারওয়ান আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়ে অনেক কথা বলতে এবং আপনাকে নিয়েও কটূক্তি করতে পাঠিয়েছে। সে বলেছে, আপনার উপমা হলো সেই খচ্চরের মতো, যাকে জিজ্ঞেস করা হলে: তোমার বাবা কে? তখন সে বলে: আমার মা হলো ঘোড়া।

হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি যদি আমার পক্ষ থেকে তাকে আমার এই বার্তা না পৌঁছাও, তবে তোমার মায়ের লজ্জাস্থান খাও। তাকে বলো: (মারওয়ান!) তোমার দিকে, তোমার বাবার দিকে, এবং তোমার কওমের দিকে (ধ্বনিত হোক)। আর আমার ও তোমার মধ্যকার নিদর্শন হলো এই যে, তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অভিশাপের কারণে তোমার দুই কাঁধ আঁকড়ে ধরবে।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর দূতটি বেরিয়ে গেল এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (তার কসমের কারণে) সেই বার্তা জানাতে বাধ্য করলেন। হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা চাইতেন, তা না নিয়ে ফিরতেন না। হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে বলে দাও। হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো বিষয়ে জিদ ধরলে তা করেই ছাড়তেন।

বর্ণনাকারী বলেন: হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথাটি মারওয়ানের ওপর খুব কঠিন ও তীব্র আঘাত করেছিল—অর্থাৎ তার এই কথা: "তুমি তোমার দুই কাঁধ আঁকড়ে ধরবে"—শেষ পর্যন্ত।

4613 - أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَالْمُجَالِدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : ` لَعَنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَكَمَ وَمَنْ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ ` , رَوَاهُ أَحْمَدُ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , وَمُجَالِدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ، وَهُوَ يَقُولُ : وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ , فَذَكَرَهُ *

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আশ-শা’বী বলেন]: আমি ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কাবার সাথে হেলান দেওয়া অবস্থায় শুনতে পেলাম, তিনি বলছিলেন: ‘এই কাবার রবের কসম!’ (অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন যে,) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-হাকাম এবং তার ঔরস থেকে যারা আসবে, তাদের অভিশাপ দিয়েছেন।

4614 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أنا جَرِيرٌ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةٌ، وَآفَةُ هَذَا الدِّينِ بَنُو أُمَيَّةَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “প্রত্যেকটি জিনিসেরই একটি বিপদ (বা ক্ষতিকর দিক) রয়েছে। আর এই দীনের (ইসলামের) বিপদ হলো বানু উমাইয়া।”

4615 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ , عَنْ عَوْفٍ , عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ , عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَمِيرًا بِالشَّامِ، غَزَا الْمُسْلِمُونَ، فَسَلِمُوا وَغَنِمُوا، وَكَانَ فِي غَنِيمَتِهِمْ جَارِيَةٌ نَفِيسَةٌ، فَصَارَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ يَزِيدُ، فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ، وَأَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ بِالشَّامِ، فَاسْتَعَانَ الرَّجُلُ بِأَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى يَزِيدَ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ، فَقَالَ لِيَزِيدَ : رُدَّ عَلَيْهِ جَارِيَتَهُ، فَتَلَكَّأَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتَ، لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُبَدَّلُ سُنَّتِي لَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ ` , ثُمَّ وَلَّى عَنْهُ، فَلَحِقَهُ يَزِيدُ، فَقَالَ : أُذَكِّرُكَ بِاللَّهِ تَعَالَى أَنَا هُوَ ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ لَا، وَرَدَّ عَلَى الرَّجُلِ جَارِيَتَهُ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ , عَنْ عَوْفٍ , عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ , عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ , حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ : كَانَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالشَّامِ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَغَزَا الْمُسْلِمُونَ، فَغَنِمُوا وَأَصَابُوا جَارِيَةً نَفِيسَةً، فَصَارَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي سَهْمٍ , فَذَكَرَ نَحْوَهُ *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন ইয়াযিদ ইবনু আবী সুফিয়ান শামের (সিরিয়ার) গভর্নর ছিলেন, তখন মুসলমানগণ যুদ্ধে গেলেন। তারা নিরাপদে ফিরলেন এবং গনীমত লাভ করলেন। তাদের গনীমতের মালের মধ্যে একটি মূল্যবান দাসী ছিল, যা মুসলমানদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির অংশে পড়ল।

ইয়াযিদ সেই ব্যক্তির নিকট লোক পাঠালেন এবং দাসীটিকে তার থেকে কেড়ে নিলেন। সে সময় আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শামে অবস্থান করছিলেন। লোকটি ইয়াযিদের বিরুদ্ধে সাহায্য চাওয়ার জন্য আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেল এবং তিনি তার সাথে গেলেন।

তিনি ইয়াযিদকে বললেন: তার দাসী তাকে ফেরত দাও। ইয়াযিদ তিনবার গড়িমসি করলেন (তা দিতে অস্বীকৃতি জানালেন)।

তখন আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তুমি এটা করো, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি সর্বপ্রথম আমার সুন্নাত পরিবর্তন করবে, সে হবে বনু উমাইয়ার একজন লোক।’

এরপর তিনি তার কাছ থেকে ফিরে যেতে লাগলেন। তখন ইয়াযিদ তার পিছু নিলেন এবং বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহ্‌ তাআলার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞেস করছি—আমিই কি সেই ব্যক্তি?

তিনি বললেন: ’আল্লাহুম্মা লা’ (হে আল্লাহ! না)। অতঃপর তিনি লোকটিকে তার দাসীটি ফিরিয়ে দিলেন।

4616 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ , عَنِ الْعَلَاءِ , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ بَنِي الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ، فَأَصْبَحَ كَالْمُتَغَيِّظِ، وَقَالَ : ` مَا لِي رَأَيْتُ بَنِيَ الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي نَزْوَ الْقِرَدَةِ ` , فَمَا رُئِيَ ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বপ্নে দেখলেন যে, বানু হাকামের লোকেরা তাঁর মিম্বারের উপর লাফালাফি করছে (আরোহণ করছে)। এরপর তিনি সকালে এমন অবস্থায় উপনীত হলেন যেন তিনি ক্রোধাম্বিত বা অত্যন্ত মর্মাহত। তিনি বললেন, আমার কী হলো যে আমি বানু হাকামের লোকদেরকে বানরের লাফালাফির মতো আমার মিম্বারের উপর লাফালাফি করতে দেখলাম? এরপর থেকে তাঁর ইন্তেকাল হওয়া পর্যন্ত তাঁকে আর হাসতে দেখা যায়নি।

4617 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ , عَنِ الْعَلَاءِ , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إِذَا بَلَغَ بَنُو أَبِي الْعَاصِ ثَلَاثِينَ، كَانَ دَيْنُ اللَّهِ دَغَلًا، وَمَالُ اللَّهِ دِوَلًا، وَعِبَادُ اللَّهِ خَوَلًا ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন বনু আবিল-আ’স ত্রিশে পৌঁছবে, তখন আল্লাহর দীন (ধর্ম) হবে জঞ্জাল বা কলুষতা, আল্লাহর মাল (ধন-সম্পদ) তাদের মাঝে আবর্তিত সম্পদ হবে এবং আল্লাহর বান্দারা (মানুষ) হবে গোলাম-বাঁদি।

4618 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ وَقَالَ أبو يعلى حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ , عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ قَائِمًا بِالْقِسْطِ، حَتَّى يَثْلِمَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ ` , رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَقَالَ الْحَارِثُ , وَأَبُو يَعْلَى جَمِيعًا : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ , نَحْوَهُ ` يُقَالُ لَهُ : يَزِيدُ ` *

আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"এই নেতৃত্ব/শাসন ব্যবস্থা সর্বদা ন্যায়বিচারের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে, যতক্ষণ না বনু উমাইয়া গোত্রের একজন ব্যক্তি তাতে ফাটল ধরাবে।"

4619 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ , حَدَّثَنَا شَرِيكٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا، مِنْهُمْ مُسَيْلِمَةُ، وَالْعَنْسِيُّ، وَالْمُخْتَارُ، وَشَرُّ قَبَائِلِ الْعَرَبِ بَنُو أُمَيَّةَ، وَبَنُو حَنِيفَةَ , وَثَقِيفٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাঃ আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ত্রিশজন মিথ্যাবাদী আবির্ভূত হয়। তাদের মধ্যে রয়েছে মুসাইলিমা, আনসী (আল-আনসী) এবং মুখতার। আর আরবের নিকৃষ্টতম গোত্র হলো বানু উমাইয়া, বানু হানিফা এবং সাকিফ (থা’কিফ) গোত্র।"

4620 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ , حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , حَدَّثَتْنَا أُمُّ غُرَابٍ , عَنِ امْرَأَةٍ، يُقَالُ لَهَا : عَقِيلَةُ , عَنْ سَلَامَةَ بِنْتِ الْحُرِّ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فِي ثَقِيفٍ مُبِيرٌ ` *

সালামা বিনতে আল-হুর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

ছাকীফ গোত্রের মধ্যে একজন ধ্বংসকারী (বা মহাবিনাশক) থাকবে।

4621 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , حَدَّثَنِي مَنْ , سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيَرْعَفَنَّ جَبَّارٌ مِنْ جَبَابِرَةِ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا ` , قَالَ : فَحَدَّثَنِي مَنْ رَأَى عَمْرَو بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، رَعَفَ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَالَ الدَّمُ عَلَى دَرَجِ الْمِنْبَرِ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনু উমাইয়্যার স্বৈরাচারী শাসকদের মধ্য থেকে কোনো এক স্বৈরাচারী শাসক আমার এই মিম্বরের উপর নাক দিয়ে রক্তক্ষরণে আক্রান্ত হবে।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর যিনি আমর ইবনু সাঈদ ইবনুল আসকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরে (বসে থাকা অবস্থায়) নাক দিয়ে রক্ত ঝরাতে দেখেছেন, তিনি আমাকে বলেছেন যে, রক্ত মিম্বরের সিঁড়ি বেয়ে গড়িয়ে পড়েছিল।

4622 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ قَالَ لَأَبِي الْأَعْوَرِ السُّلَمِيِّ : وَيْحَكَ، ` أَلَمْ يَلْعَنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِعْلًا وَذَكْوَانَ وَعَمْرَو بْنَ سُفْيَانَ ` *

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আল-আওয়ার আস-সুলামীকে বললেন: "তোমার কী হলো! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি রি’ল, যাকওয়ান এবং আমর ইবনু সুফিয়ানকে অভিশাপ দেননি?"