4623 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْفَزَارِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْيدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ إِقْبَالًا وَإِدْبَارًا، وَإِنَّ لِهَذَا الدِّينِ إِقْبَالًا وَإِدْبَارًا، وَإِنَّ مِنْ إِقْبَالِ هَذَا الدِّينِ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، حَتَّى أِنَّ الْقَبِيلَةَ لَتَفْقَهُ مِنْ عِنْدِ آخِرِهَا، حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا الْفَاسِقُ وَالْفَاسِقَانِ، فَهُمَا مَقْهُورَانِ، مَقْمُوعَانِ، ذَلِيلَانِ، إِنْ تَكَلَّمَا أَوْ نَطَقَا قُمِعَا، وَقُهِرَا، وَاضْطُهِدَا ` , ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ إِدْبَارِ هَذَا الدِّينِ : ` أَنْ تَجْفُوَ الْقَبِيلَةُ كُلُّهَا مِنْ عِنْدِ آخِرِهَا حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهَا إِلَّا الْفَقِيهُ وَالْفَقِيهَانِ، فَهُمَا مَقْهُورَانِ، مَقْمُوعَانِ، ذَلِيلَانِ، إِنْ تَكَلَّمَا أَوْ نَطَقَا قُمِعَا، وَقُهِرَا، وَاضْطُهِدَا، وَقِيلَ لَهُمَا : أَتَطْغَيَانِ عَلَيْنَا ؟ حَتَّى يُشْرَبَ الْخَمْرُ فِي نَادِيهِمُ الْمُنْكَرُ، وَمَجَالِسِهِمْ، وَأَسْوَاقِهِمْ، وَتُنْحَلُ الْخَمْرُ غَيْرَ اسْمِهَا، حَتَّى يَلْعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا، أَلَا حَلَّتْ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ، وَيَقُولُونَ : لَا بَأْسَ بِهَذَا الشَّرَابِ، يَشْرَبُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ مَا بَدَا لَهُ، ثُمَّ يَكُفُّ عَنْهُ , حَتَّى تَمُرَّ الْمَرْأَةُ فَيَقُومُ إِلَيْهَا، فَيَرْفَعُ ذَيْلَهَا فَيَنْكِحُهَا، وَهُمْ يَنْظُرُونَ كَمَا يَرْفَعُ ذَيْلَ النَّعْجَةِ، وَرَفَعَ ثَوْبًا عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ السُّحُولِيَّةِ، فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ : لَوْ تَجَنَّبْتُمُوهَا عَنِ الطَّرِيقِ، فَذَلِكَ فِيهِمْ كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، فَلَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِمَّنْ صَحِبَنِي وَآمَنَ بِي وَصَدَقَنِي ` , هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ، فِيهِ أَرْبَعَةٌ فِي نَسَقٍ *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় প্রত্যেকটি জিনিসেরই উত্থান (ইকবাল) এবং পতন (ইদবার) রয়েছে। আর এই দ্বীন ইসলামেরও উত্থান ও পতন আছে।

এই দ্বীনের উত্থানের একটি দিক হলো, যা দিয়ে আল্লাহ আমাকে পাঠিয়েছেন। (সে সময় অবস্থা এমন হবে যে) একটি গোত্রের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করবে। এমনকি শুধুমাত্র একজন বা দুজন ফাসিক (পাপী) বাকি থাকবে। তারা উভয়ে হবে পরাজিত, নিপীড়িত ও অপমানিত। যদি তারা কথা বলার বা মুখ খোলার চেষ্টা করে, তবে তাদেরকে দমন করা হবে, পরাজিত করা হবে এবং নির্যাতন করা হবে।

এরপর তিনি এই দ্বীনের পতনের কথা উল্লেখ করলেন: (সে সময় অবস্থা এমন হবে যে) একটি গোত্রের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত সকলে দ্বীন থেকে দূরে সরে যাবে। এমনকি শুধুমাত্র একজন বা দুজন ফকীহ (দ্বীন বিশেষজ্ঞ) বাকি থাকবে। তারা উভয়ে হবে পরাজিত, নিপীড়িত ও অপমানিত। যদি তারা কথা বলার বা বলার চেষ্টা করে, তবে তাদেরকে দমন করা হবে, পরাজিত করা হবে এবং নির্যাতন করা হবে। তাদেরকে বলা হবে: ’তোমরা কি আমাদের উপর বাড়াবাড়ি করছো?’

এমনকি তাদের নিন্দনীয় ক্লাব, মজলিস ও বাজারগুলোতে প্রকাশ্যে মদ পান করা হবে। এবং মদকে অন্য নামে অভিহিত করা হবে (অথচ তা মদই থাকবে)। এমনকি এই উম্মাহর শেষ প্রজন্ম তার পূর্ব প্রজন্মকে অভিশাপ দেবে। সাবধান! তাদের ওপর অভিশাপ নেমে আসবে। তারা বলবে, ’এই পানীয় পান করায় কোনো ক্ষতি নেই।’ তাদের মধ্যেকার ব্যক্তিরা যতক্ষণ ইচ্ছে তা পান করবে, এরপর বিরত হবে।

এমনকি এমন অবস্থা হবে যে, যখন কোনো নারী পাশ দিয়ে যাবে, তখন এক ব্যক্তি তার দিকে এগিয়ে যাবে এবং তার পোশাক (আঁচল) তুলে ভেড়ার লেজ তোলার মতো করে সকলের সামনে তাকে সম্ভোগ করবে—আর মানুষ তা দেখবে। (বর্ণনাকারী বলেন: নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সে সময় সাহুলিয়ার মতো (এক ধরনের মোটা কাপড়) তার নিজের পোশাক উঁচু করে তুলে ধরে দেখালেন।) তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ শুধু এতটুকু বলবে যে, ’যদি তোমরা তাকে রাস্তা থেকে সরিয়ে নিয়ে যেতে!’

তাদের (সেই যুগের ফকীহদের) মর্যাদা তখন হবে আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো। অতএব, যে ব্যক্তি সেই সময় পাবে এবং সৎকাজের আদেশ দেবে ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে, তার জন্য আমার সাহাবীদের মধ্য থেকে পঞ্চাশজনের সমতুল্য সওয়াব রয়েছে, যারা আমার সঙ্গ দিয়েছে, আমার ওপর ঈমান এনেছে এবং আমাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে।"

4624 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ , عَنْ مُوسَى , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يُمَكِّنُ اللَّهُ تَعَالَى لَكُمْ فِي الْأَرْضِ، تَعْمَلُونَ فِيهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَعْمَلُوا، فَإِذَا عَمِلْتُمْ فِيهَا بِالْمَعَاصِي أُدِيلَ مِنْكُمْ عَدُوُّكُمْ فَرَدُّوكُمْ إِلَى أَرْضِ الْعَرَبِ ` , قَالَ : فَقُلْتُ عِنْدَ ذَلِكَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَحْمِلُنَا أَرْضُ الْعَرَبِ، وَقَدْ حَدَّثَتْنَا بِكَثْرَةِ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ : ` يُنَزِّلُ اللَّهُ لَكُمْ فِيهَا رِزْقًا، كَمَا أَنْزَلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ تَاهُوا ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে জমিনে ক্ষমতা দান করবেন। অতঃপর তোমরা সেখানে কাজ করবে—যতদিন আল্লাহ চান তোমরা কাজ করো। কিন্তু যখন তোমরা সেই জমিনে পাপে লিপ্ত হবে, তখন তোমাদের শত্রুরা তোমাদের ওপর ক্ষমতা লাভ করবে এবং তারা তোমাদেরকে আরব ভূমিতে ফেরত পাঠাবে।"

তিনি (আনাস) বলেন, তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো আমাদের মুসলিমদের সংখ্যাধিক্য সম্পর্কে জানিয়েছেন। এমতাবস্থায় আরব ভূমি কীভাবে আমাদের ভার বহন করবে?"

তিনি (রাসূল) বললেন: "আল্লাহ তোমাদের জন্য সেখানে রিযিক (জীবিকা) নাযিল করবেন, যেভাবে তিনি বনী ইসরাঈলের জন্য নাযিল করেছিলেন, যখন তারা দিকভ্রান্ত হয়েছিল।"

4625 - وقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْجَلْدِ , عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لَا تَذْهَبُ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامُ حَتَّى يَخْلَقَ الْقُرْآنُ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا تَخْلَقُ الثِّيَابُ، وَيَكُونُ غَيْرُهُ أَعْجَبَ إِلَيْهِمْ، وَيَكُونُ أَمَرُهُمْ طَمَعًا كُلُّهُ، لَا يُخَالِطُهُ خَوْفٌ، إِنْ قَصَّرَ عَنْ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى مَنَّتْهُ نَفْسُهُ الْأَمَانِيَّ، وَإِنْ تَجَاوَزَ إِلَى نَهْيِ اللَّهِ تَعَالَى، قَالَ : أَرْجُو أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنِّي، يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ، أَفْضَلُهُمْ فِي أَنْفُسِهِمُ الْمُدَاهِنُ ` , قِيلَ : وَمَا الْمُدَاهِنُ ؟ قَالَ : ` الَّذِي لَا يَأْمُرُ وَلَا يَنْهَى ` *

মা’কিল ইবন ইয়াসার আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

দিন ও রাত ততক্ষণ শেষ হবে না, যতক্ষণ না এই উম্মতের কিছু লোকের অন্তর থেকে কুরআন এমনভাবে জীর্ণ হয়ে যাবে, যেমন কাপড় জীর্ণ হয়ে যায়। আর তাদের কাছে কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু বেশি আকর্ষণীয় মনে হবে। তাদের কাজ-কর্ম সম্পূর্ণরূপে লোভ ও আকাঙ্ক্ষার ওপর ভিত্তি করে হবে, তাতে আল্লাহর ভয় মিশ্রিত থাকবে না। যদি তারা আল্লাহ তাআলার হক আদায়ে ত্রুটি করে, তবে তাদের নফস (প্রবৃত্তি) তাদেরকে মিথ্যা আশ্বাস ও আশা প্রদান করবে। আর যদি তারা আল্লাহ তাআলার নিষেধের সীমা লঙ্ঘন করে, তখন তারা বলবে: ‘আমি আশা করি আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দেবেন।’

তারা নেকড়ের হৃদয়ের ওপর ভেড়ার চামড়া পরিধান করবে (অর্থাৎ, বাইরে ভালো কিন্তু ভেতরে খারাপ)। তাদের নিজেদের কাছে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো ‘মুদাহিন’ (আপোষকারী)।

জিজ্ঞাসা করা হলো, ‘মুদাহিন’ কে? তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন: যে ব্যক্তি (সৎকাজের) আদেশও করে না এবং (মন্দ কাজ থেকে) নিষেধও করে না।

4626 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ , عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : فُتِحَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْحٌ، فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، سِيبَتِ الْخَيْلُ، وَوَضَعَ السِّلَاحُ، وَقَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا، وَقَالُوا : لَا قِتَالَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ، لَا يَزَالُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَزِيغُ قُلُوبَ أَقْوَامٍ تُقَاتِلُونَهُمْ، يَرْزُقُ اللَّهُ مِنْهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَلَى ذَلِكَ، وَعُقْرُ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ بِالشَّامِ ` *

আন-নাওয়াস ইবনে সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর একটি বিজয় উন্মুক্ত হলো। অতঃপর আমি তাঁর নিকট গেলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! ঘোড়াগুলো ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, অস্ত্রশস্ত্র নামিয়ে রাখা হয়েছে, যুদ্ধ তার বোঝা নামিয়ে ফেলেছে, আর লোকেরা বলছে: ‘আর কোনো যুদ্ধ নেই।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘এখনই তো আসল যুদ্ধ শুরু হলো! আল্লাহ তাআলা একদল লোকের অন্তরকে বক্র করে দিতে থাকবেন, যাদের সাথে তোমরা যুদ্ধ করবে। আল্লাহ তাদের থেকে (তোমাদের) রিযক দিতে থাকবেন, যতক্ষণ না এই বিষয়ে আল্লাহর নির্দেশ আসে। আর মুমিনদের আবাসস্থলের মূলকেন্দ্র হবে সিরিয়া (শাম)।’

4627 - حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ أَبُو عُتْبَةَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ , عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ دِمَشْقَ وَمَا حَوْلَهُ، وَعَلَى أَبْوَابِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَمَا حَوْلَهُ، لَا يَضُرُّهُمُ مَنْ خَذَلَهُمْ ` , وَزَادَ ابْنُ حَمْدَانَ : ` لَا يَضُرُّهُمُ خُذْلَانُ مَنْ خَذَلَهُمْ، ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ` , وَقَالَ تَمَّامٌ فِي فَوَائِدِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ حَذْلَمٍ , حَدَّثَنَا أَبِي , حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ , حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبَّادٍ , بِهِ , وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَقَالَ : لَا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ غَيْرُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الْجَبَّارِ فِي تَارِيخِ دَارَيَّا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ خذْلَمٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَلَبَ إِسْنَادَهُ، جَعَلَهُ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ، وَالصَّوَابُ : عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা দামেস্কের ফটকে এবং তার আশেপাশে, আর বায়তুল মাকদিসের ফটকে এবং তার আশেপাশে (আল্লাহর পথে) যুদ্ধ করতে থাকবে। যারা তাদেরকে পরিত্যাগ করবে বা সাহায্য করা থেকে বিরত থাকবে, তাদের সেই বর্জন তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। তারা কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত বিজয়ী থাকবে।”

4628 - وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُخْتَصَرًا، وَلَفْظُهُ : ` لَا يَزَالُ لِهَذَا الْأَمْرِ عِصَابَةٌ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمُ خِلَافُ مَنْ خَذَلَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

এই দ্বীনের (বা ইসলামের) জন্য সর্বদা একটি দল সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে। যারা তাদের বিরোধিতা করে বা যারা তাদের পরিত্যাগ করে, তাদের মতবিরোধ তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর মহা পরাক্রমশালী নির্দেশ এসে পৌঁছায়।

4629 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ , حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْحَضْرَمِيَّ أَيَّامَ ابْنِ الْأَشْعَثِ يَخْطُبُ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَهْلَ الشَّامِ، أَبْشِرُوا فَإِنَّ فُلَانًا أَخْبَرَنِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يَكُونُ قَوْمٌ مِنْ آخِرِ أُمَّتِي يُعْطَوْنَ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَا يُعْطَى أَوَّلُهُمْ، يُقَاتِلُونَ أَهْلَ الْفِتَنِ، يُنْكِرُونَ الْمُنْكَرَ `، وَأَنْتُمْ هُمْ , فَقَالَ لَهُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ : أَخْطَأَتِ اسْتُكَ الْحُفْرَةَ *

আত্বা ইবনুস সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আশ’আসের সময়কালে আব্দুর রহমান আল-হাদরামিকে খুতবা দিতে শুনেছিলাম। তিনি বলছিলেন: হে শামের অধিবাসীরা, সুসংবাদ গ্রহণ করো! কারণ, অমুক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমার উম্মতের শেষভাগে এমন এক দল আসবে, যাদেরকে প্রথম ভাগের লোকদের মতো প্রতিদান দেওয়া হবে। তারা ফিতনাবাজদের বিরুদ্ধে লড়াই করবে এবং অন্যায় কাজ (মুনকার) প্রতিরোধ করবে।"

(আব্দুর রহমান আল-হাদরামি শামের লোকদের উদ্দেশ্য করে বললেন,) আর তোমরাই হলে সেই লোক।

তখন আবূল বাখতারী তাঁকে বললেন: "তোমার মলদ্বার গর্ত ভুল করেছে।" (অর্থাৎ, তুমি মারাত্মক ভুল করেছো বা ভুল জায়গায় কথা বলেছো।)

4630 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْغِمْرِ مَوْلَى سَمُوكَ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ جَدِّي، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ حُدَيْجٍ، يَقُولُ : كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ جَاءَهُ كِتَابُ عَامِلِهِ، يُخْبِرُهُ أَنَّهُ وَقَعَ بِالتُّرْكِ وَهَزَمَهُمْ، وَكَثْرَةُ مَنْ قَتَلَ مِنْهُمْ، وَكَثْرَةُ مَا غَنِمَ، فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في ذَلِكَ، ثُمَّ أَمَرَ أَنْ يُكْتَبَ إِلَيْهِ : قَدْ فَهِمْتُ مَا ذَكَرْتَهُ مِمَّا قَتَلْتَ وَغَنِمْتَ، فَلَا أَعْلَمَنَّ مَا عُدْتَ لِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَلَا قَاتَلْتَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَكَ أَمْرِي، قُلْتُ لَهُ : لِمَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : إِنَّ التُّرْكَ تُجْلِي الْعَرَبَ، حَتَّى تَلْحَقَهَا بِمَنَابِتِ الشِّيحِ وَالْقَيْصُومِ ` , فَأَكْرَهُ قِتَالَهُمْ لِذَلِكَ *

মু’আবিয়া ইবনে হুদাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মু’আবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। এমন সময় তাঁর গভর্নরের পক্ষ থেকে একটি চিঠি এল, যেখানে তাকে জানানো হয়েছিল যে, তিনি তুর্কিদের (তার্কদের) উপর আক্রমণ করেছেন এবং তাদের পরাজিত করেছেন। তিনি তাদের বহু লোককে হত্যা করেছেন এবং প্রচুর গণীমত লাভ করেছেন।

এতে মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন। অতঃপর তিনি তাকে লিখে পাঠানোর নির্দেশ দিলেন: "তুমি যা কিছু হত্যা করেছ এবং গণীমত লাভ করেছ, আমি তা বুঝেছি। কিন্তু যেন আমি জানতে না পারি যে তুমি এর কোনো পুনরাবৃত্তি ঘটিয়েছ এবং আমার পরবর্তী নির্দেশ না আসা পর্যন্ত তুমি যেন তাদের (তুর্কদের) বিরুদ্ধে আর যুদ্ধ না করো।"

আমি (মু’আবিয়া ইবনে হুদাইজ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: "হে আমীরুল মু’মিনীন, কেন?"

তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’নিশ্চয়ই তুর্করা আরবদের বিতাড়িত করবে, এমনকি তারা (আরবরা) ’শীহ’ ও ’কাইসূম’ নামক সুগন্ধি গুল্মের উৎপত্তিস্থলে গিয়ে পৌঁছবে।’ একারণেই আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা অপছন্দ করি।"

4631 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا , حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ : قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ! إِنَّ الْحَجَّاجَ قَدْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى قَرُبْنَا مِنَ الْعَصْرِ، فَقُمْ إِلَيْهِ، وأْمُرْهُ بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى، قَالَ الْحَسَنُ : إِذًا يَقْتُلْنِي، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : أَلَيْسَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ سورة المائدة آية . قَالَ الْحَسَنُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَيْسَ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ ` , قَالُوا : وَكَيْفَ يُذِلُّهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` يَتَكَلَّفُ مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَا يُطِيقُ ` , رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا الْخَلِيلُ، وَهُوَ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ الْقُرْدُوسِيِّ , عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ , أَنَّهُ حَدَّثَ بِحَدِيثَيْنِ، أَحَدُهُمَا : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَالثَّانِي قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَذَكَرَ هَنَا الْمَتْنَ *

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(হাদিসের প্রাসঙ্গিক পটভূমি: হাসান ইবনু আবিল হাসান (আল-বাসরি) বলেন,) এক ব্যক্তি তাঁর (হাসানের) কাছে দাঁড়িয়ে বলল: হে আবু সাঈদ! নিশ্চয়ই হাজ্জাজ জুম্মার সালাত এত দেরি করে আদায় করেছে যে, আমরা আসরের কাছাকাছি পৌঁছে গিয়েছি। আপনি তার কাছে যান এবং তাকে আল্লাহ তাআলার তাকওয়া (ভয়) অবলম্বন করার নির্দেশ দিন। হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তাহলে সে আমাকে হত্যা করে ফেলবে। তখন লোকটি তাঁকে বলল: আল্লাহ তাআলা কি এ কথা বলেননি যে, "তারা যে মন্দ কাজ করত, তা থেকে একে অন্যকে বারণ করত না" (সূরা মায়েদা, আয়াত ৭৯)?

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাকে আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুমিনের জন্য উচিত নয় যে, সে নিজেকে লাঞ্ছিত করবে।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সে কীভাবে নিজেকে লাঞ্ছিত করে?" তিনি বললেন: "সে এমন বিপদ-আপদ নিজের ওপর চাপিয়ে নেয়, যা সে সহ্য করতে পারে না।"

4632 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ , حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، قَالَ : ` لَمَّا هَزَمَ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ أَهْلَ الْبَصْرَةِ، خَشِيتُ أَنْ أَجْلِسَ فِي حَلْقَةِ الْحَسَنِ، فَأُوجَدَ فِيهَا فَأُعْرَفَ، فَأَتَيْتُ الْحَسَنَ فِي مَنْزِلِهِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ، كَيْفَ بِهَذِهِ الْآيَةِ ؟ قَالَ : أَيَّةُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ سورة المائدة آية، قَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّ الْقَوْمَ عَرَضُوا السَّيْفَ فَحَالَ السَّيْفُ دُونَ الْكَلَامِ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ، فَهَلْ تَعْرِفُ لِمُتَكَلِّمٍ فَضْلًا ؟ قَالَ : لَا ` , قَالَ الْمُعَلَّى : ثُمَّ حَدَّثَ بِحَدِيثَيْنِ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ رَهْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِالْحَقِّ إِذَا رَآهُ، فَإِنَّهُ لَا يُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ، وَلَا يُبَعِّدُ مِنْ رِزْقٍ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(এটি মুআল্লা ইবনে যিয়াদ কর্তৃক আল-হাসান আল-বাসরীর সাথে কথোপকথনের অংশ, যেখানে আল-মুআল্লা বলেন) যখন ইয়াযিদ ইবনে মুহাল্লাব বসরার অধিবাসীদের পরাজিত করলেন, তখন আমি আশঙ্কা করলাম যে, হাসান (আল-বাসরী)-এর মজলিসে বসলে আমি পরিচিত হয়ে যাব। তাই আমি তাঁর বাসস্থানে গেলাম এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করে বললাম, "হে আবু সাঈদ (আল-হাসান আল-বাসরী)! এই আয়াতটি সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?" তিনি বললেন, "কোন আয়াত?" আমি বললাম, "আল্লাহ তাআলার বাণী— ’তারা যে মন্দ কাজ করত, তা থেকে একে অন্যকে বারণ করত না।’ (সূরা মায়েদাহ: আয়াত ৭৯)" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর বান্দা! ওই লোকেরা তলোয়ার প্রদর্শন করেছিল, আর তলোয়ারই (নিষেধের) কথা বলার পথে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে।" আমি বললাম, "হে আবু সাঈদ! তবে কি আপনি (বিপদের সময়) যিনি মুখ খোলেন, তাঁর জন্য কোনো মর্যাদা স্বীকার করেন?" তিনি বললেন, "না।" আল-মুআল্লা বলেন: এরপর তিনি (আল-হাসান আল-বাসরী) দুটি হাদীস বর্ণনা করেন। তিনি (আল-হাসান) আবু সাঈদ (আল-খুদরী) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমাদের মধ্যে কাউকে যেন মানুষের ভয় সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখতে পায়। কেননা, (সত্য বললে) তা না মৃত্যুকে নিকটবর্তী করে, আর না রিযিককে দূরে সরিয়ে দেয়।"

4633 - قَالَ : ثُمَّ حَدَّثَ الْحَسَنُ بِحَدِيثٍ آخَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْسَ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ ` , قِيلَ : وَمَا إِذْلَالُهُ نَفْسَهُ ؟ قَالَ : ` يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلَاءِ لِمَا لَا يُطِيقُ ` , قِيلَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ! فَيَزِيدُ الضَّبِّي فِي كَلَامِهِ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ السِّجْنِ حَتَّى نَدِمَ، قَالَ الْمُعَلَّى : فَأَقُومُ مِنْ مَجْلِسِ الْحَسَنِ، فَأَتَيْتُ يَزِيدَ الضَّبِّي، فَقُلْتُ : يَا أَبَا مَوْدُودٍ، بَيْنَمَا أَنَا وَالْحَسَنُ نَتَذَاكَرُ إِذْ نَصَبْتَ أَمْرَكَ نَصْبًا، فَقَالَ : مَهْ يَا أَبَا الْحَسَنِ ! قُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ، قَالَ : فَمَا قَالَ ؟ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ السِّجْنِ حَتَّى نَدِمَ عَلَى مَقَالَتِهِ، قَالَ يَزِيدُ : مَا نَدِمْتُ عَلَى مَقَالَتِي، وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ قُمْتُ مَقَامًا أَخْطِرُ فِيهِ بِنَفْسِي، قَالَ يَزِيدُ : أَتَيْتُ الْحَسَنَ، فَقُلْتُ : يَا سَعِيدٍ، عَلَى كُلِّ شَيْءٍ نُغْلَبُ، فَنُغْلَبُ عَلَى صَلَاتِنَا ؟ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، إِنَّكَ تُعَرِّضُ بِنَفْسِكَ لَهُمْ، ثُمَّ إِنَّكَ لَا تَصْنَعُ شَيْئًا، قَالَ : ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَتِهِ، فَقُمْتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ يَخْطُبُ، فَقُلْتُ : الصَّلَاةَ رْحَمُكَ اللَّهُ، فَلَمَّا قُلْتُ ذَلِكَ احْتَوَشَنِي الرِّجَالُ، فَأَخَذُوا بِلِحْيَتِي، وَرَأْسِي، وَتَلَابِيبِي، وَجَعَلُوا يَجِئُّونَ بَطْنِي بِنِعَالِ سُيُوفِهِمْ، وَمَضَوْا بِي إِلَى نَحْوِ الْمَقْصُورَةِ، فَدَخَلْتُ، فَقُمْتُ بَيْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ سَاكِتٌ، فَقَالَ : أَمَجْنُونٌ أَنْتَ ؟ أَوَ مَا كُنَّا فِي صَلَاةٍ ؟ فَقُلْتُ : أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ ! هَلْ مِنْ كَلَامٍ أَفْضَلُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : لَا . قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوَ أَنَّ رَجُلًا نَشَرَ مُصْحَفًا يَقْرَؤُهُ غُدْوَةً إِلَى اللَّيْلِ، أَكَانَ ذَلِكَ قَاضِيًا عَنْهُ صَلَاتَهُ ؟ قَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسَبُكَ مَجْنُونًا، قَالَ : وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ جَالِسٌ تَحْتَ مِنْبَرِهِ سَاكِتٌ، فَقُلْتُ : يَا أَنَسُ , يَا أَبَا حَمْزَةَ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ تَعَالَى فَقَدْ خَدَمْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَحِبْتَهُ، أَبِمَعْرُوفٍ قُلْتُ أَمْ بِمُنْكَرٍ ؟ أَبِحَقٍّ قُلْتُ أَمْ بِبَاطِلٍ ؟ قَالَ : فَلَا وَاللَّهِ مَا أَجَابَنِي بِكَلِمَةٍ، فَقَالَ لَهُ الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ : يَا أَنَسُ، قَالَ : لَبَّيْكَ، أَصْلَحَكَ اللَّهُ، قَالَ : أَكَانَ وَقْتُ الصَّلَاةِ قَدْ ذَهَبَ ؟ قَالَ : بَلْ بَقِيَ بَقِيَّةٌ، فَقَالَ الْحَكَمُ : احْبِسُوهُ، قَالَ يَزِيدُ : فَأُقْسِمُ لَكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ، لَمَا لَقِيتُ مِنْ أَصْحَابِي كَانَ أَشَدُّ عَلَيَّ مِمَّا لَقِيتُ مِنَ الْحَكَمِ، قَالَ بَعْضُهُمْ : مُرَائِي، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَجْنُونٌ، قَالَ : وَكَتَبَ الْحَكَمُ إِلَى الْحَجَّاجِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي ضَبَّةَ قَامَ إِلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأَنَا أَخْطُبُ، فَقَالَ : الصَّلَاةَ وَقَدْ شَهِدَ عِنْدِي الْعُدُولُ أَنَّهُ مَجْنُونٌ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْحَجَّاجُ، إِنْ شَهِدَ الشُّهُودُ الْعُدُولُ أَنَّهُ مَجْنُونٌ فَخَلِّ سَبِيلَهُ، وَإِلَّا فَاقْطَعْ يَدَيْهِ، وَرِجْلَيْهِ، وَسَمِّرْ عَيْنَيْهِ، وَاصْلُبْهُ، قَالَ : فَشَهِدُوا عِنْدَ الْحَكَمِ أَنِّي مَجْنُونٌ، فَخَلَّى عَنِّي، قَالَ الْمُعَلَّى : عَنْ يَزِيدَ الضَّبِيِّ , ثُمَّ مَاتَ أَخٌ لَنَا فَتَبِعْنَا جَنَازَتَهُ، فَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ , فَلَمَّا دُفِنَ تَنَحَّيْتُ فِي عِصَابَةٍ، فَذَكَرْنَا اللَّهَ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ، وَذَكَرْنَا مَعَادَنَا، فَإِنَّا لَكَذَلِكَ إِذْ رَأَيْنَا نَوَاصِيَ الْخَيْلِ وَالْحِرَابِ , فَلَمَّا رَآهُ أَصْحَابِي تَفَرَّقُوا وَتَرَكُونِي وَحْدِي، فَجَاءَ الْحَكَمُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيَّ، فَقَالَ : مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ ؟ قُلْتُ : أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ، مَاتَ صَاحِبٌ لَنَا، فَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ وَدَفَنَّاهُ وَقَعَدْنَا نَذْكُرُ رَبَّنَا، وَنَذْكُرُ مَعَادَنَا، وَنَذْكُرُ مَا صَارَ إِلَيْهِ، قَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَفِرَّ كَمَا فَرُّوا ؟ قُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ، أَنَا أَبْرَأُ سَاحَةً مِنْ ذَلِكَ، أَوَ مِنَ الْأَمِيرِ أَفِرُّ ؟ فَسَكَتَ الْحَكَمُ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمُهَلَّبِ , وَكَانَ عَلَى شُرْطَتِهِ : أَتَدْرِي مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : لَا، قَالَ : هَذَا الْمُتَكَلِّمُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، قَالَ : فَغَضِبَ الْحَكَمُ، وَقَالَ : أَمَا إِنَّكَ لَجَرِيءٌ خُذْهُ، فَأُخِذْتُ، فَضَرَبَنِي أَرْبَعَمِائَةِ سَوْطٍ، فَمَا دَرَيْتُ حَتَّى تَرَكَنِي مِنْ شِدَّةِ مَا ضَرَبَنِي، قَالَ : وَبَعَثَ بِي إِلَى وَاسِطٍ، فَكُنْتُ فِي دِيمَاسِ الْحَجَّاجِ حَتَّى مَاتَ الْحَجَّاجُ، وَقَدْ أَخْرَجَ التِّرْمِذِي، وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , نَحْوَ حَدِيثِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ أَصْلَحُ حَالًا مِنَ الْخَلِيلِ بْنِ زَكَرِيَّا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(হাসান বসরি অন্য একটি হাদিস বর্ণনা করে) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"মুমিনের জন্য উচিত নয় যে সে নিজেকে অপমানিত করবে।"**
জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কীভাবে নিজেকে অপমানিত করে?
তিনি বললেন: **"সে এমন বিপদের সম্মুখীন হয় যা সহ্য করার ক্ষমতা তার নেই।"**

(এরপর ঘটনা বর্ণনা শুরু হয়): জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আবু সাঈদ! ইয়াযিদ আদ-দাব্বি কি সালাতের (সময়) তার বক্তব্যে বাড়াবাড়ি করেছিল?
হাসান বললেন: শোনো! সে কারাগার থেকে বের হতে পারেনি, যতক্ষণ না সে অনুতপ্ত হয়েছিল।

আল-মু’আল্লা বললেন: এরপর আমি হাসানের মজলিস থেকে উঠে ইয়াযিদ আদ-দাব্বির কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আবু মাওদূদ! আমি এবং হাসান আলোচনা করছিলাম, তখন তোমার বিষয়টি গুরুত্বসহকারে সামনে এলো।
সে বললো: থামুন, হে আবুল হাসান!
আমি বললাম: আমি তো বলেই ফেলেছি।
সে (ইয়াযিদ) জিজ্ঞাসা করলো: হাসান কী বললেন?
আমি বললাম: শোনো! তিনি বলেছেন যে তুমি কারাগার থেকে বের হতে পারনি, যতক্ষণ না তুমি তোমার মন্তব্যের জন্য অনুতপ্ত হয়েছিলে।

ইয়াযিদ বললেন: আমি আমার মন্তব্যের জন্য অনুতপ্ত হইনি। আল্লাহর কসম! আমি এমন এক স্থানে দাঁড়িয়েছিলাম যেখানে আমার জীবন বিপন্ন হওয়ার ঝুঁকি ছিল।

ইয়াযিদ বললেন: আমি হাসানের কাছে গেলাম এবং বললাম: হে সাঈদ! আমরা সবকিছুর উপর পরাজিত হচ্ছি, আমরা কি আমাদের সালাতের বিষয়েও পরাজিত হব?
তিনি বললেন: হে আবু আবদুল্লাহ! আপনি নিজেকে তাদের সামনে পেশ করছেন, অথচ আপনি কিছুই করতে পারবেন না।

ইয়াযিদ বললেন: এরপর আমি তার (হাসানের) কাছে গেলাম, তিনিও আমাকে একই কথা বললেন। এরপর আমি জুমু’আর দিন মসজিদে দাঁড়ালাম, যখন আল-হাকাম ইবনে আইয়ুব খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি বললাম: আল্লাহ আপনাকে রহম করুন! সালাত!

যখনই আমি একথা বললাম, লোকেরা আমাকে ঘিরে ধরলো। তারা আমার দাড়ি, মাথা ও জামার কলার ধরলো এবং তাদের তলোয়ারের খাপ দিয়ে আমার পেটে আঘাত করতে লাগলো। তারা আমাকে মাকসূরাহর (শাসকের বসার স্থান) দিকে নিয়ে গেল। আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম এবং হাকামের সামনে দাঁড়ালাম, আর তিনি চুপ করে রইলেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি পাগল? আমরা কি সালাতের মধ্যেই ছিলাম না?
আমি বললাম: আল্লাহ আমীরের সংশোধন করুন! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবের চেয়ে উত্তম কোনো কথা কি আছে?
তিনি বললেন: না।
আমি বললাম: আপনার কি মনে হয়, যদি কোনো ব্যক্তি সকাল থেকে রাত পর্যন্ত একটি মুসহাফ খুলে তা পাঠ করে, তাহলে কি তা তার (সময়মতো) সালাতের বিকল্প হতে পারে?
তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি মনে করি তুমি পাগল।

ইয়াযিদ বললেন: আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তার মিম্বরের নিচে চুপচাপ বসেছিলেন। আমি বললাম: হে আনাস! হে আবু হামযা! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি—আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খেদমত করেছেন এবং তাঁর সাহচর্য লাভ করেছেন—আমি কি সঠিক কথা বলেছি নাকি অন্যায় কথা? আমি কি সত্য বলেছি নাকি মিথ্যা?
আল্লাহর কসম, তিনি একটি শব্দও উত্তর দিলেন না।

এরপর আল-হাকাম ইবনে আইয়ুব তাঁকে বললেন: হে আনাস!
তিনি (আনাস) বললেন: উপস্থিত, আল্লাহ আপনার সংশোধন করুন।
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সালাতের ওয়াক্ত কি পার হয়ে গিয়েছিল?
আনাস বললেন: না, কিছু সময় বাকি ছিল।

হাকাম বললেন: একে বন্দী করো।

ইয়াযিদ বললেন: হে আবুল হাসান! আমি আপনার কাছে কসম করে বলছি, আমি হাকামের পক্ষ থেকে যে কষ্ট পেয়েছি, তার চেয়ে আমার সাথীদের পক্ষ থেকে পাওয়া কষ্ট আমার কাছে বেশি কঠিন ছিল। তাদের কেউ কেউ আমাকে রিয়াকার (লোক-দেখানোকারী) বললো, আর কেউ কেউ বললো পাগল।

এরপর হাকাম হাজ্জাজের কাছে লিখলেন যে, জুমু’আর দিন আমি যখন খুতবা দিচ্ছিলাম, তখন বানু দাব্বার এক লোক আমার সামনে দাঁড়িয়ে বললো: সালাত! এবং আমার কাছে বিশ্বস্ত লোকেরা সাক্ষ্য দিয়েছে যে সে পাগল।
হাজ্জাজ তাকে লিখলেন: যদি বিশ্বস্ত সাক্ষীরা সাক্ষ্য দেয় যে সে পাগল, তবে তাকে ছেড়ে দাও। অন্যথায় তার হাত-পা কেটে দাও, তার চোখে গরম শলাকা প্রবেশ করাও এবং তাকে শূলে চড়াও।
ইয়াযিদ বললেন: এরপর বিশ্বস্ত লোকেরা হাকামের কাছে সাক্ষ্য দিল যে আমি পাগল, তখন তিনি আমাকে মুক্তি দিলেন।

আল-মু’আল্লা, ইয়াযিদ আদ-দাব্বি থেকে বর্ণনা করেন যে, এরপর আমাদের এক ভাই মারা গেল। আমরা তার জানাযার অনুসরণ করলাম এবং সালাত আদায় করলাম। যখন তাকে দাফন করা হলো, আমি একটি দলের সাথে একপাশে সরে গিয়ে বসলাম। আমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার যিকির করছিলাম এবং আমাদের প্রত্যাবর্তন স্থান (আখিরাত) নিয়ে আলোচনা করছিলাম। আমরা যখন এ অবস্থায় ছিলাম, তখন ঘোড়ার কপালের চুল ও বর্শার মাথা দেখতে পেলাম। যখন আমার সাথীরা তা দেখলো, তারা সবাই ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল এবং আমাকে একা রেখে গেল। আল-হাকাম এসে আমার সামনে দাঁড়ালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা কী করছিলে?
আমি বললাম: আল্লাহ আমীরের সংশোধন করুন! আমাদের এক সাথী মারা গিয়েছিলেন। আমরা তার উপর সালাত আদায় করলাম, তাকে দাফন করলাম এবং এখন আমরা বসে আমাদের রবের যিকির করছি, আমাদের প্রত্যাবর্তন স্থান নিয়ে আলোচনা করছি এবং সে (মৃত ব্যক্তি) যে পরিণতির দিকে গিয়েছে তা স্মরণ করছি।

তিনি (হাকাম) বললেন: অন্যরা যেমন পালিয়ে গেল, তুমি কেন পালিয়ে গেলে না?
আমি বললাম: আল্লাহ আপনার সংশোধন করুন! আমার মন এ ব্যাপারে নির্দোষ। আমি কি আমীরের কাছ থেকে পালাবো?
হাকাম চুপ হয়ে গেলেন। তখন তার পুলিশ প্রধান আব্দুল মালিক ইবনুল মুহাল্লাব তাকে বললেন: আপনি কি জানেন ইনি কে?
হাকাম বললেন: না।
সে বললো: ইনি সেই ব্যক্তি যিনি জুমু’আর দিন কথা বলেছিলেন।

তখন হাকাম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: শোনো! তুমি তো বেপরোয়া! ওকে ধরো।
এরপর আমাকে ধরে চারশ’টি বেত্রাঘাত করা হলো। আঘাতের তীব্রতায় আমি হুঁশ না ফেরা পর্যন্ত তিনি আমাকে ছেড়ে দেননি। এরপর তিনি আমাকে ওয়াসিত-এ পাঠিয়ে দিলেন। হাজ্জাজ মারা যাওয়া পর্যন্ত আমি হাজ্জাজের কারাগারে (দিমাস) ছিলাম।

4634 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ , حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ , حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ , عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ، وَقَالَ لِي أَصْحَابُهُ : إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةُ، أَيْ : تَنَحَّ عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ : ` دَعُوهُ فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ ` , فَدَنَوْتُ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لِتَفْتِكَ نَفْسُكَ ` , قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكُ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ` , قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ إِلَى الْحَلَالِ , وَلَا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ , وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ أَنْ يَدَعَ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ ` , قُلْتُ : فَمَنِ الْحَرِيصُ ؟ قَالَ : ` الَّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَ فِي غَيْرِ حِلِّهَا ` , قُلْتُ : فَمَنِ الْوَرِعُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ ` , قُلْتُ : فَمَنِ الْمُؤْمِنُ ؟ قَالَ : ` مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَدِمَائِهِمْ ` , قُلْتُ : فَمَنِ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ` , قُلْتُ فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ ` , الْعَلَاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَجْهُولٌ , وَلِآخِرِهِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ *

ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাসজিদুল খাইফে দেখেছি। তাঁর সাহাবীগণ আমাকে বললেন: ওয়াসিলা, আপনি (তাঁর মুখমণ্ডল থেকে) সরে যান। তখন তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: ’তাকে ছেড়ে দাও, সে তো প্রশ্ন করার জন্যই এসেছে।’

অতঃপর আমি কাছে গেলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আমাদেরকে এমন একটি বিষয়ে ফতোয়া দিন যা আপনার পরে আমরা আপনার নিকট থেকে গ্রহণ করব।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’তোমার নফসই (মন/অন্তর) তোমাকে ফতোয়া দেবে।’

আমি বললাম: তা আমি কীভাবে জানতে পারব?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিহার করো এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো; যদিও মুফতিগণ তোমাকে ফতোয়া দেয় (অন্যরকম)।’

আমি বললাম: তা জানার উপায় কী?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’তুমি তোমার হাত তোমার হৃদয়ের উপর রাখো। কেননা, হালালের প্রতি হৃদয় প্রশান্ত হয়, কিন্তু হারামের প্রতি প্রশান্ত হয় না। আর একজন মুসলিমের পরহেজগারী হলো— সে বড় গুনাহে লিপ্ত হওয়ার ভয়ে ছোট বিষয়ও পরিত্যাগ করে।’

আমি বললাম: তবে লোভী (হারীস) কে?

তিনি বললেন: ’যে অবৈধ উপায়ে জীবিকা সন্ধান করে।’

আমি বললাম: তবে পরহেজগার (ওয়ারি’) কে?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’যে সন্দেহজনক বিষয় থেকে বিরত থাকে।’

আমি বললাম: তবে মুমিন কে?

তিনি বললেন: ’যার কাছে মানুষ তাদের সম্পদ ও রক্তের ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করে।’

আমি বললাম: তবে মুসলিম কে?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’যার মুখ ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।’

আমি বললাম: তবে সর্বোত্তম জিহাদ কোনটি?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’জালিম শাসকের সামনে হক কথা বলা।’

4635 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تُرْفَعُ زِينَةُ الدُّنْيَا سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ` *

আব্দুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সালল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“দুনিয়ার সৌন্দর্য একশো পঁচিশতম বছরে (১ পঁচিশ হিজরীতে) উঠিয়ে নেওয়া হবে।”

4636 - حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ خَدِيجِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو، قَالَ : سَمِعْتُ الْمُسْتَوْرِدَ بْنَ شَدَّادٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ، وَإِنَّ أَجَلَ أُمَّتِي مِائَةُ سَنَةٍ، فَإِذَا مَرَّ عَلَى أُمَّتِي مِائَةُ سَنَةٍ أَتَاهَا مَا أوَعَدَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ` *

আল-মুসতাওরিদ ইবনু শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"প্রত্যেক উম্মতের জন্য একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ (জীবনকাল) রয়েছে। আর আমার উম্মতের মেয়াদ হলো একশত বছর। সুতরাং, যখন আমার উম্মতের উপর একশত বছর অতিবাহিত হবে, তখন আল্লাহ্ তা’আলা তাদের জন্য যা ওয়াদা করেছেন, তা তাদের কাছে এসে পড়বে।"

4637 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ , عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِلَى مِائَةِ سَنَةٍ يَبْعَثُ اللَّهُ تَعَالَى رِيحًا بَارِدَةً طَيِّبَةً، يَقْبِضُ فِيهَا رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ ` , وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , بِهَذَا، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ , حَدَّثَنَا أَبِي , حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، نَحْوَهُ , وَقَالَ الرُّويَانِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا بَشِيرٌ، فَذَكَرَهُ , إِسْنَادُ حَسَنٌ *

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: একশত বছরের মধ্যে আল্লাহ তাআলা একটি শীতল ও সুগন্ধময় বাতাস প্রেরণ করবেন, যার মাধ্যমে তিনি প্রত্যেক মু’মিনের রূহ কবজ করে নিবেন।

4638 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ أَبِي يُونُسَ , حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ , أَنَّ أَبَا الْجَلْدِ حَدَّثَهُ , وَحَلَفَ عَلَيْهِ أَنَّهُ : ` لَا تُهْلَكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ حَتَّى يَكُونَ فِيهَا اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً، كُلُّهُمْ يَعْمَلُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ، مِنْهُمْ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعِيشُ أَحَدُهُمَا أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَالْآخَرُ ثَلَاثِينَ سَنَةً , وَيَكُونُ خُلَفَاءُ بَعْدَهُمْ لَيْسُوا بِهِمْ ` *

বর্ণিত আছে যে, আবুল জালদ (রাহিমাহুল্লাহু) শপথ করে বলেছেন: এই উম্মত ধ্বংস হবে না, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বারোজন খলীফা আসবেন, যাঁদের প্রত্যেকেই হেদায়েত (সুপথ) এবং সত্য দ্বীন অনুসারে কাজ করবেন। তাঁদের মধ্যে দুজন ব্যক্তি হবেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আহলে বাইত (পরিবার)-এর সদস্য। তাঁদের একজনের জীবনকাল হবে চল্লিশ বছর এবং অন্যজনের ত্রিশ বছর। এবং তাঁদের (এই বারো জনের) পরে এমন খলীফাগণ আসবেন, যাঁরা তাঁদের মতো হবেন না।

4639 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , قَحْذَمِ بْنِ سُلَيْمَانَ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَتُمْلَأُ الْأَرْضُ ظُلْمًا وَجَوْرًا، فَإِذَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى رَجُلًا مِنِّي، اسْمُهُ اسْمِي، أَوِ اسْمُ نَبِيٍّ، يَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا، فَلَا تَمْنَعُ السَّمَاءُ شَيْئًا مِنْ قَطْرِهَا، وَلَا الْأَرْضُ مِنْ نَبَاتِهَا، فَلَبِثَ فِيهِمْ سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً، فَإِنْ كَثُرَ فَتِسْعَةً ` , يَعْنِي سِنِينَ، وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السُّوسِيُّ، قَالَا : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، فَذَكَرَهُ، وَقَالَ : رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই জমিন জুলুম ও অত্যাচারে পরিপূর্ণ হয়ে যাবে। যখন তা জুলুম ও অত্যাচারে ভরে যাবে, তখন আল্লাহ তাআলা আমার বংশ থেকে একজন ব্যক্তিকে পাঠাবেন, যার নাম হবে আমার নামের মতো, অথবা কোনো নবীর নামের মতো। তিনি পৃথিবীকে ন্যায় ও ইনসাফে পরিপূর্ণ করে দেবেন। ফলে আকাশ তার বৃষ্টি বিন্দু আটকে রাখবে না এবং জমিন তার উদ্ভিদরাজি (ফসল) আটকে রাখবে না। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে সাত বা আট বছর অবস্থান করবেন। যদি বেশিও হয়, তবে নয় বছর (অর্থাৎ বছরসমূহ)।"

4640 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ , ثنا أَبُو النَّضْرِ , حَدَّثَنِي الْمُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ الْيَشْكُرِيُّ , عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ , عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ` لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَيَضْرِبَهُمْ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى الْحَقِّ ` , قَالَ : قُلْتُ : وَكَمْ يَمْلِكُ ؟ قَالَ : ` خَمْسٌ وَاثْنَيْنِ ` , قُلْتُ : وَمَا خَمْسٌ وَاثْنَيْنِ ؟ قَالَ : ` لَا أَدْرِي ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন:

"কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না আমার আহলে বাইতের (পরিবারের) মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি তাদের (মানুষের) উপর আগমন করবেন এবং তিনি তাদের সাথে লড়াই করবেন যতক্ষণ না তারা সত্যের (হকের) দিকে প্রত্যাবর্তন করে।"

তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, আমি বললাম: তিনি কতদিন রাজত্ব করবেন?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "পাঁচ এবং দুই।"

আমি বললাম: ’পাঁচ এবং দুই’ বলতে কী বোঝায়?

তিনি বললেন: "আমি জানি না।"

4641 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو , وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ , قَالَ طَلْحَةُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أبَا الطُّفَيْلِ حَدَّثَهُ , عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيّ أَبِي سَرِيحَةَ، وَأَمَّا جَرِيرٌ، فَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَحَدِيثُ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو أَتَمُّهَا وَأَحْسَنُهَا، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّابَّةَ، فَقَالَ : ` لَهَا ثَلَاثُ خَرَجَاتٍ مِنَ الدَّهْرِ : فَتَخْرُجُ فِي أَقْصَى الْبَادِيَةِ لَا يَدْخُلُ ذِكْرُهَا الْقَرْيَةَ ` يَعْنِي مَكَّةَ ثُمَّ تَكْمُنُ زَمَانًا طَوِيلًا، ثُمَّ تَخْرُجُ خَرْجَةً أُخْرَى دُونَ ذَلِكَ، فَيَعْلُو ذِكْرُهَا فِي الْبَادِيَةِ وَيَدْخُلُ ذِكْرُهَا الْقَرْيَةَ ` يَعْنِي : مَكَّةَ , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ثُمَّ بَيْنَمَا النَّاسُ فِي أَعْظَمِ الْمَسَاجِدِ عَلَى اللَّهِ حُرْمَةً، أَجْرُهَا خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، لَمْ يَرُعْهُمْ إِلَّا وَهِيَ تَرْغُو بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، تَنْفُضُ عَنْ رَأْسِهَا التُّرَابَ، فَانْفَضَّ النَّاسُ عَنْهَا شَتَّى وَمَعًا، وَثَبَتْ لَهَا عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَعَرَفُوا أَنَّهُمْ لَنْ يُعِجِزُوا اللَّهَ تَعَالَى، فَبَدَأَتْ بِهِمْ، فَجَلَتْ وُجُوهَهُمْ حَتَّى جَعَلَتْهَا كَأَنَّهَا الْكَوْكَبُ الدُّرِّي، وَوَلَّتْ فِي الْأَرْضِ لَا يُدْرِكُهَا طَالِبٌ، وَلَا يَنْجُو مِنْهَا هَارِبٌ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَعَوَّذُ مِنْهَا بِالصَّلَاةِ، فَتَأْتِيَهُ مِنْ خَلْفِهِ، فَتَقُولُ : الْآنَ يَا فُلَانُ تُصَلِّي، فَيُقْبِلُ عَلَيْهَا، فَتَسِمُهُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ تَنْطَلِقُ، وَيَشْتَرِكُ النَّاسُ فِي الْأَمْوَالِ، وَيَصْطَلِحُونَ فِي الْأَمْصَارِ , يُعْرَفُ الْمُؤْمِنُ مِنَ الْكَافِرِ، حَتَّى إِنَّ الْمُؤْمِنَ، لَيَقُولُ : يَا كَافِرُ , أَقْضِنِي حَقِّي , وَحَتَّى إِنَّ الْكَافِرَ، يَقُولُ : يَا مُؤْمِنُ , أَقْضِنِي حَقِّي ` , أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ الْعَبْقَرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ , وَحْدَهُ بِطُولِهِ , وَطَلْحَةُ ضَعِيفٌ *

হুযাইফা ইবনে উসাইদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’দাব্বা’ (জমিনের প্রাণী) সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: সময়ের আবর্তনে তার তিনটি প্রকাশ ঘটবে। প্রথমবার তা সুদূর মরুভূমিতে বের হবে; তার আলোচনা মক্কা (শহর) পর্যন্ত পৌঁছাবে না।

এরপর তা দীর্ঘ সময়ের জন্য লুকিয়ে থাকবে। অতঃপর দ্বিতীয়বার এর চেয়ে কম পরিসরে বের হবে। ফলে মরুভূমিতে তার আলোচনা ছড়িয়ে পড়বে এবং তার কথা মক্কা (শহর) পর্যন্তও প্রবেশ করবে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: অতঃপর যখন লোকেরা আল্লাহ্‌র নিকট সর্বাধিক পবিত্র, উত্তম প্রতিদানযুক্ত ও সম্মানিত স্থানে—অর্থাৎ মাসজিদুল হারামে অবস্থান করবে, তখন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে এই ভেবে যে, প্রাণীটি রুকন (হাজরে আসওয়াদ) এবং মাকামে ইব্রাহিমের মধ্যখানে গর্জন করছে এবং তার মাথা থেকে ধুলো ঝেড়ে ফেলছে।

ফলে লোকেরা চারদিক থেকে বিক্ষিপ্তভাবে এবং দলবদ্ধভাবে তার থেকে সরে পড়বে। কিন্তু মুমিনদের একটি দল সেখানে স্থির থাকবে এবং তারা জানবে যে, তারা আল্লাহ তাআলাকে অক্ষম করতে পারবে না (আল্লাহর সিদ্ধান্ত থেকে পালাতে পারবে না)। অতঃপর প্রাণীটি তাদের (মুমিনদের) দিয়ে শুরু করবে এবং তাদের চেহারা এমনভাবে আলোকিত করে দেবে যেন তা মুক্তো-ঝরা নক্ষত্রের মতো উজ্জ্বল।

এরপর তা পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াবে। কেউ তার নাগাল পাবে না এবং কেউ তার থেকে পালিয়ে বাঁচতে পারবে না। এমনকি কোনো লোক নামাজ পড়ে তার (দাব্বার) থেকে আশ্রয় চাইলেও, তা পেছন দিক থেকে এসে বলবে: ’এই মুহূর্তে, হে অমুক, তুমি নামাজ পড়ছো?’ এরপর লোকটি তার দিকে মনোযোগ দিলে (বা ফিরলে), প্রাণীটি তার চেহারায় সীল মেরে দেবে। অতঃপর সে চলে যাবে।

এরপর মানুষজন তাদের ধন-সম্পদে অংশীদার হবে এবং বিভিন্ন জনপদে সন্ধি করবে। মুমিনকে কাফির থেকে সহজে চেনা যাবে। এমনকি মুমিন তখন কাফিরকে বলবে: ’হে কাফির! আমার হক পরিশোধ করো।’ আর কাফিরও মুমিনকে বলবে: ’হে মুমিন! আমার হক পরিশোধ করো।’

4642 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ لَيْثٍ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ قَالَ : أَلَا أُرِيَكُمُ الْمَكَانَ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` إِنَّ دَابَّةَ الْأَرْضِ تَخْرُجُ مِنْهُ ؟ فَضَرَبَ بِعَصَاهُ الشِّقَّ الَّذِي فِي الصَّفَا، فَقَالَ : وَإِنَّهَا ذَاتُ رِيشٍ وَزَغَبٍ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ ثُلُثُهَا حُضْرُ الْفَرَسِ الْجَوَادِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ، وَإِنَّهَا لَتَمُرُّ عَلَيْهِمْ , وَإِنَّهُمْ لَيَفِرُّونَ مِنْهَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، فَتَقُولُ لَهُمْ : أَتَرَوْنَ الْمَسَاجِدَ تُنْجِيكُمْ مِنِّي ؟ فَتَخْطِمَهُمْ , فَيُسَاقُونَ فِي الْأَسْوَاقِ، وَيَقُولُونَ : يَا مُؤْمِنُ ! يَا كَافِرُ ! ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে সেই স্থানটি দেখাব না, যে স্থান সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘নিশ্চয় যমীন থেকে সেই দাব্বাতুল আরদ (ভূ-প্রাণী) বের হবে’?

অতঃপর তিনি তাঁর লাঠি দ্বারা সাফা (পাহাড়ের) গর্তের মধ্যে আঘাত করলেন। তিনি বললেন: আর নিশ্চয়ই সেটি হবে পালক ও লোমযুক্ত (প্রাণী)। আর নিশ্চয়ই সেটির এক-তৃতীয়াংশ দ্রুতগামী ঘোড়ার গতির ন্যায় তিন দিন ও তিন রাত ধরে বের হবে। আর নিশ্চয়ই সেটি তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে, আর তারা তা থেকে ভীত হয়ে মসজিদের দিকে পালাতে থাকবে। তখন সেটি তাদেরকে বলবে: তোমরা কি মনে কর, মসজিদগুলো তোমাদেরকে আমার হাত থেকে রক্ষা করবে? অতঃপর সেটি তাদেরকে চিহ্নিত করবে (তাদের নাকে দাগ দেবে), আর তাদেরকে বাজারের মধ্যে তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। আর (দাব্বাটি মুমিন ও কাফিরের মাঝে পার্থক্য করে) তারা বলতে থাকবে: হে মুমিন! হে কাফির!