4663 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ , عَنْ أَبِي جَبِيرَةَ، عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِ الْأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ، فَسَبَقْتُهَا فِي نَفْسِ السَّاعَةِ ` *

আনসারদের কিছু প্রবীণ সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’আমার আগমন এবং কিয়ামত এই দুটোর (মতো কাছাকাছি), আর আমি কিয়ামতকে এই স্বল্প সময়ে অতিক্রম করে গেছি।’

4664 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ , حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ صَالِحٍ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِي الْجُلَاسِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَأٍ السَّبَئِي : وَيْلَكَ ! واللَّهِ مَا أَفْضَى إِلَيَّ بِشَيْءٍ كَتَمَهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، وَاللَّهِ سَمِعْتُهُ، يَقُولُ : ` إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ ثَلَاثِينَ ` , وَإِنَّكَ لَأَحَدُهُمْ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , بِهَذَا, وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، بِهِ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সাবা’ আস-সাবায়ীকে উদ্দেশ্য করে বললেন: তোর সর্বনাশ হোক! আল্লাহর কসম! তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) এমন কোনো বিষয় আমার নিকট বিশেষভাবে প্রকাশ করেননি, যা তিনি অন্য কোনো মানুষের নিকট গোপন রেখেছিলেন। আল্লাহর কসম! আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে) বলতে শুনেছি: ‘নিশ্চয় কিয়ামতের পূর্বে ত্রিশজন ঘোর মিথ্যাবাদী আসবে।’ আর নিঃসন্দেহে তুমি তাদেরই একজন।

4665 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنَا أَبِي عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ سَبْعُونَ كَذَّابًا ` *

সায়িব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “কেয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যে পর্যন্ত না কেয়ামতের আগমনীর পূর্বে সত্তরজন চরম মিথ্যাবাদী (মিথ্যা নবুওয়াতের দাবিদার) বের হবে।”

4666 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ بِشْرٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَكُونُ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ نَيِّفٌ وَسَبْعُونَ دَجَّالًا ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: দাজ্জালের আবির্ভাবের পূর্বে সত্তরজনেরও অধিক সংখ্যক দাজ্জালের (মহামিথ্যাবাদীর) আগমন ঘটবে।

4667 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : لَقِيتُ ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمًا، وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَإِذَا عَيْنُهُ قَدْ طُفِيَتْ، وَكَانَتْ خَارِجَةً مِثْلَ عَيْنِ الْجَمَلِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهَا، قُلْتُ : ابْنَ صَيَّادٍ ! أَنْشُدُكَ اللَّهَ مَتَى طُفِيَتْ عَيْنُكَ ؟ فَمَسَحَهَا، وَقَالَ : لَا أَدْرِي وَالرَّحْمَنِ , فَقُلْتُ : كَذَبْتَ، لَا تَدْرِي وَهِيَ فِي رَأْسِكَ ؟ فَزَعَمَ لِيَ الْيَهُودِيُّ أَنِّي ضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى صَدْرِهِ، وَلَا أَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ : اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ` , قَالَ : ` أَجَلْ، لَا أَعْدُو قَدْرِي , قَالَ : وَذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ , قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , فَقَالَتْ : ` اجْتَنِبْ هَذَا الرَّجُلَ , فَإِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ عِنْدَ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا ` , قُلْتُ : أَخْرَجَ مُسْلِمٌ حَدِيثَ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ عِنْدَ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا ` , وَلَمْ يُخَرِّجْ أَوَّلَ الْقِصَّةِ الْمَذْكُورَةِ هُنَا بِهَذَا السِّيَاقِ *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একদিন ইবনে সায়্যাদকে দেখতে পেলাম, তার সাথে একজন ইহুদি লোক ছিল। তখন তার একটি চোখ ফোলা ছিল এবং তা উটের চোখের মতো বাইরের দিকে বেরিয়ে এসেছিল। যখন আমি তা দেখলাম, তখন বললাম, হে ইবনে সায়্যাদ! আমি আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমার চোখটি কখন ফোলা হয়েছিল?

সে সেটি মুছলো এবং বললো, পরম দয়াময়ের শপথ, আমি জানি না। আমি বললাম, তুমি মিথ্যা বলছো! তোমার চোখ তোমার মাথার ভেতরে থাকা সত্ত্বেও তুমি জানো না?

এরপর সেই ইহুদি লোকটি আমার কাছে দাবি করলো যে আমি নাকি হাত দিয়ে তার (ইবনে সায়্যাদের) বুকে আঘাত করেছিলাম। তবে আমি জানি না যে আমি সত্যিই তা করেছিলাম কি না। তখন আমি বললাম, "দূর হও! তুমি তোমার সীমা অতিক্রম করতে পারবে না।"

সে বললো, "হ্যাঁ, আমি আমার সীমা অতিক্রম করবো না।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে (ইবনে সায়্যাদ) এমন কিছু বললো যা আমার মনে নেই।

তিনি (ইবনে উমর) বলেন, এরপর আমি বিষয়টি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, "এই লোকটিকে এড়িয়ে চলো। কারণ, আমরা আলোচনা করে থাকি যে দাজ্জাল তার প্রচণ্ড রাগের সময় বের হবে।"

4668 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : ` ابْنُ صَيَّادٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مَسْرُورًا أَعْوَرَ، مَخْتُونًا ` *

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু সাইয়্যাদকে তার মা এমন অবস্থায় প্রসব করেছিলেন যে, সে নাভি কাটা ছিল, এক চোখ কানা ছিল এবং খতনাকৃত ছিল।

4669 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا عَبَّادُ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : لَمَّا سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنِ صَيَّادٍ، قَامَ إِلَيْهِ فِي بَعْضِ أَصْحَابِهِ، فَقَالَتْ أُمُّهُ : هُوَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، قَالَتْ : وَلَدْتُهُ أَعْوَرَ، مَخْتُونًا , فَدَعَا بِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ ` , فَقَالَ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ` , قَالَ : ` قَدْ خَبَأْتُ لَكَ شيئا فَمَا هُوَ ؟ ` , قَالَ : دُخٌّ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اخْسَأْ ` , فَقَالَ : ` انْظُرْ مَا تَرَى ؟ ` , قَالَ : أَرَى إِعْصَارًا وِعَرْشًا عَلَى الْمَاءِ، فَقَالَ : ` لُبِسَ عَلَيْهِ ` , قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَلَا أَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَا، إِنْ يَكُنْ هُوَ الدَّجَّالُ لَا تُسَلَّطُ عَلَى قَتْلِهِ، وَإِنْ لا يَكُنِ الدَّجَّالُ فَلَا يَحِلُّ قَتْلُهُ ` *

যুবায়ের ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনু সায়্যাদের (ব্যাপারে) শুনলেন, তখন তিনি তাঁর কয়েকজন সাহাবীকে নিয়ে তার কাছে গেলেন। তখন তার মা বললেন: সে শিশুদের সাথে খেলছে। তিনি (মা) আরও বললেন: আমি তাকে এক চোখ কানা (অন্ধ) এবং খতনাকৃত অবস্থায় জন্ম দিয়েছিলাম।

অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাকে ডাকলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ’তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?’ সে (ইবনু সায়্যাদ) বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছি।’

অতঃপর তিনি (নবী সাঃ ইবনু সায়্যাদকে) বললেন: ’আমি তোমার জন্য কিছু গোপন করেছি (পরীক্ষা করার জন্য), সেটি কী?’ সে বলল: ’ধোঁয়া (দুখ্খুন)।’

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’দূর হ (বা ধিক্কার তোকে)!’ অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ’তুমি কী দেখ, তা বলো?’ সে বলল: আমি ঘূর্ণিবাতাস এবং পানির ওপর একটি আরশ দেখতে পাচ্ছি।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ’তার ওপর বিষয়টি আবৃত করে ফেলা হয়েছে (তার বিষয়টি অস্পষ্ট)।’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি তাকে হত্যা করব না?

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’না। যদি সে দাজ্জাল হয়, তবে তাকে হত্যা করার ক্ষমতা তোমাকে দেওয়া হবে না। আর যদি সে দাজ্জাল না হয়, তবে তাকে হত্যা করা হালাল (বৈধ) নয়।’

4670 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ زَائِدَةَ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ , عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ : قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَلَا تُحَدِّثُنَا بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : بَلَى، سَمِعْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : ` إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ مَاءٌ وَنَارٌ، فَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ مَاءٌ، فَنَارٌ تُحْرِقُ، وَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ نَارٌ، فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَى أَنَّهُ نَارٌ، فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ ` , فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَأَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ، قُلْتُ : حَدِيثُ حُذَيْفَةَ عِنْدَهُمْ *

উক্ববাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে যা শুনেছেন, তা কি আমাদের কাছে বর্ণনা করবেন না?"

তিনি (হুযাইফা) বললেন, "অবশ্যই। আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাঃ-কে) বলতে শুনেছি: ’নিশ্চয়ই দাজ্জাল যখন বের হবে, তখন তার সাথে থাকবে পানি ও আগুন। তবে লোকেরা যাকে পানি বলে দেখবে, সেটি হবে দহনকারী আগুন। আর লোকেরা যাকে আগুন বলে দেখবে, সেটি হবে সুপেয় ঠাণ্ডা পানি। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেই সময়কাল পাবে, সে যেন অবশ্যই সেটিতে ঝাঁপিয়ে পড়ে, যাকে সে আগুন মনে করবে। কেননা, সেটাই হবে ঠাণ্ডা পানি।’"

উক্ববাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমিও তাঁকে (নবী সাঃ-কে) এরূপ বলতে শুনেছি।"

4671 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ , حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَكُونُ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنُونَ خَوَادِعَ، يَكْثُرُ فِيهَا الْمَطَرُ، وَيَقِلُّ فِيهَا النَّبْتُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَتنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ ` , قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : ` مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ ` , رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ , بِهِ، وَقَالَ فِي إِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ ` الْمَرْءُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ ` *

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দাজ্জালের আগমনের পূর্বে ধোঁকাপূর্ণ বছরসমূহ আসবে। সেই বছরগুলোতে প্রচুর বৃষ্টিপাত হবে, কিন্তু শস্য (উদ্ভিদ) কম জন্মাবে। সেই সময় সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে, আর মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী বলে বিশ্বাস করা হবে। বিশ্বাসঘাতককে আমানতদার মনে করা হবে, আর আমানতদার ব্যক্তিকে বিশ্বাসঘাতক মনে করা হবে। এবং সেই সময় ’রুওয়াইবিদাহ’ কথা বলবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ, রুওয়াইবিদাহ কারা?" তিনি বললেন: "যারা গুরুত্বহীন (যাদের দিকে ভ্রুক্ষেপ করা হয় না)।" (অন্য এক বর্ণনায় এসেছে:) "তিনি বললেন, তুচ্ছ ব্যক্তি, যে সাধারণ মানুষের বিষয় নিয়ে কথা বলবে।"

4672 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ , عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صُبَيْحٍ، أَوْ صُبَيْحٍ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : إِنَّ الدَّجَّالَ إِذَا خَرَجَ يَخْرُجُ مِنْ نَحْوِ الْمَشْرِقِ، فَتَكْثُرُ جُنُودُهُ وَمَسَالِحُهُ، فَلَا يَخْلُصُ إِلَيْهِ إِلَّا مَنْ قَالَ : أَنَا وَافِدٌ، فَيَجِيءُ الرَجُلٌ، فَيَقُولُ : أَنَا وَافِدٌ، فَإِذَا رَآهُ الدَّجَّالُ، قَالَ : ابْنَ آدَمَ ! أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ ؟ قَالَ : لَا، أَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ الدَّجَّالُ، قَالَ : فَإِنِّي قَاتِلُكَ، قَالَ : وَإِنْ قَتَلْتَنِي، قَالَ : فَيَأْخُذُ الْمِنْشَارَ، فَيَضَعُهُ بَيْنَ ثُنَّتِهِ، فَيَشُقُّهُ شَقَّتَيْنِ، ثُمَّ يَقُولُ لِمَنْ حَوْلَهُ : كَيْفَ تَرَوْنَ إِذَا أَنَا أَحْيَيْتُهُ ؟ قَالُوا : فَذَاكَ حِينَ نَسْتَيْقِنُ أَنَّكَ رَبُّنَا، قَالَ : فَيُحْيِيهِ، قَالَ : فَيَقُولُ لَهُ : ابْنَ آدَمَ، زَعَمْتَ أَنِّي لَسْتُ رَبَّكَ، قَالَ : مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدُّ بَصِيرَةً مِنِّي فِيكَ الْآنَ، قَالَ : إِنِّي ذَابِحُكَ، قَالَ : وَإِنْ ذَبَحْتَنِي، قَالَ : فَيُرِيدُ ذَبْحَهُ فَلَا يَسْتَطِيعُ ذَبْحَهُ، فَيَقُولُ مِنْ تَحْتِهِ : إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَلْتَذْبَحْنِي , فَعِنْدَ ذَلِكَ يَرْتَابُ فِيهِ جُنُودُهُ، وَيَنْزِلُ عَلَيْهِ ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ , فَإِذَا رَآهُ وَوَجَدَ رِيحَهُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

দাজ্জাল যখন বের হবে, তখন সে পূর্ব দিক থেকে বের হবে। তখন তার সৈন্য ও প্রহরী বাহিনী বৃদ্ধি পাবে। কেবল সেই ব্যক্তিই তার কাছে পৌঁছাতে পারবে, যে বলবে: ’আমি একজন প্রতিনিধি (দূত)।’ অতঃপর এক ব্যক্তি এসে বলবে: ’আমি একজন প্রতিনিধি।’

যখন দাজ্জাল তাকে দেখবে, সে বলবে: ’হে আদম সন্তান! তুমি কি জানো না যে আমিই তোমার রব?’ লোকটি বলবে: ’না, তুমি তো আল্লাহর শত্রু, দাজ্জাল।’ দাজ্জাল বলবে: ’তাহলে আমি তোমাকে হত্যা করব।’ লোকটি বলবে: ’যদি তুমি আমাকে হত্যাও করো (তবুও আমি মানবো না)।’

বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে (দাজ্জাল) করাত নেবে এবং লোকটির দুই দাঁতের মাঝখানে রাখবে, অতঃপর তাকে দু’ভাগে বিভক্ত করে ফেলবে। এরপর সে তার আশেপাশের লোকদেরকে বলবে: ’তোমরা কী মনে করো, যদি আমি একে এখন জীবিত করি?’ তারা বলবে: ’তখনই আমরা নিশ্চিত হবো যে আপনিই আমাদের রব।’

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাকে জীবিত করবে। সে তাকে বলবে: ’হে আদম সন্তান, তুমি তো দাবি করেছিলে যে আমি তোমার রব নই।’ লোকটি বলবে: ’তোমার ব্যাপারে এই মুহূর্তের চেয়ে বেশি দৃঢ় উপলব্ধি আমার আর কখনো ছিল না।’ দাজ্জাল বলবে: ’আমি তোমাকে জবাই করব।’ লোকটি বলবে: ’যদি তুমি আমাকে জবাইও করো (তবুও আমি মানবো না)।’

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাকে জবাই করার ইচ্ছা করবে, কিন্তু জবাই করতে সক্ষম হবে না। সে (লোকটি) তখন তার নিচ থেকে (আর্তনাদ করে) বলবে: ’যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে আমাকে জবাই করো।’ ঠিক তখনই তার সৈন্যরা তার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করবে। আর তখন তার ওপর ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) অবতরণ করবেন। যখন দাজ্জাল তাঁকে দেখবে এবং তাঁর সুগন্ধি পাবে, তখন সে সিসা গলে যাওয়ার মতো গলে যেতে থাকবে।

4673 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ , عَنِ الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ , فَذَكَرَ قِصَّةً، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` أَبِأَرْضِكُمْ أَرْضٌ , يُقَالُ لَهَا : كُوثَى ذَاتُ سِبَاخٍ وَنَخْلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَإِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (তিনি যখন একটি ঘটনা বর্ণনা করছিলেন তখন) তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমাদের এলাকায় কি এমন কোনো ভূমি আছে, যার নাম ‘কূথা’? যেখানে লোনা মাটি (জলাভূমি বা লবনাক্ত জমি) ও খেজুর গাছ রয়েছে?’ (উপস্থিত ব্যক্তি) বললেন, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই দাজ্জাল সেখান থেকেই বের হবে।’

4674 - حَدَّثَنَا يَحْيَى , حَدَّثَنَا فِطْرٌ , حَدَّثَنِي أَبُو الطُّفَيْلِ، قَالَ : سَمِعْتُ مِنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فِي الدَّجَّالِ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ حَدِيثًا أَشْرَفَ مِنْهُ، إِنَّهُ ` يَجِيءُ عَلَى حِمَارٍ، يَأْتِي الرَّجُلُ عَلَى صُورَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَيَقُولُ : يَا فُلَانُ، إِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى الْحَقِّ، إِنَّ أَمْرِيَ حَقٌّ ` *

আবু তুফাইল (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সাহাবী থেকে দাজ্জাল সম্পর্কে একটি হাদীস শুনেছেন, যার চেয়ে উত্তম হাদীস তিনি আর শোনেননি।

নিশ্চয়ই সে (দাজ্জাল) একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে আগমন করবে। সে (দাজ্জাল) একজনের কাছে তার পরিবারের কোনো সদস্যের রূপ ধারণ করে আসবে। অতঃপর সে বলবে: ‘হে অমুক, আমি তোমাকে সত্যের দিকে আহ্বান করছি। নিশ্চয়ই আমার বিষয়টিই সত্য।’

4675 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ أَيْضًا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ , حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُحَذِّرُكُمُ الدَّجَّالَ ` , الْحَدِيثَ , خَالَفَهُ مُحَاضِرٌ، فَقَالَ : عَنْ هِشَامٍ , عَنْ وَهْبٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ , وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ مَعَ إِرْسَالِهِ , وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ , عَمَّنْ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قِصَّةِ الدَّجَّالِ، وَهُوَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَزَادَ هِشَامٌ فِيهِ بِسَنَدِهِ : : ` فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْيَتْفُلْ فِي وَجْهِهِ ` *

উবাইদ ইবনু উমায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি তোমাদেরকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করছি।” [অন্য একটি বর্ণনার সংযুক্তি:] তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার সাক্ষাৎ পাবে, সে যেন তার মুখের ওপর থুথু নিক্ষেপ করে।

4676 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ : إِنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ الدَّجَّالِ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : إِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ قَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ، أَلَا وَإِنَّهُ قَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ، أَلَا إِنِّي عَاهِدٌ إِلَيْكُمْ فِيهِ عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ نَبِيٌّ إِلَى أُمَّتِهِ، أَلَا وَإِنَّ عَيْنَهُ الْيُمْنَى مَمْسُوحَةٌ كَأَنَّهَا نُخَاعَةٌ فِي جَانِبِ حَائِطٍ، أَلَا وَإِنَّ عَيْنَهُ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَالنَّارُ رَوْضَةٌ خَضْرَاءُ، وَالْجَنَّةُ غَبْرَاءُ ذَاتُ دُخَانٍ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلَانِ يُنْذِرَانِ أَهْلَ الْقُرَى، كُلَّمَا دَخَلَا قَرْيَةً أَنْذَرَ أَهْلَهَا، فَإِذَا خَرَجَا مِنْهُ دَخَلَ أَوَّلُ أَصْحَابِ الدَّجَّالِ، فَيَدْخُلُ الْقُرَى كُلَّهَا غَيْرَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ، حُرِّمَتَا عَلَيْهِ، وَالْمُؤْمِنُونَ مُتَفَرِّقُونَ فِي الْأَرْضِ، فَيَجْمَعُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى، فَيَقُولُ رَجُلٌ مِنْهُمْ : وَاللَّهِ لَأَنْطَلِقَنَّ فَلَأَنْظُرَنَّ هَذَا الَّذِي أَنْذَرَنَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَقُولُ لَهُ أَصْحَابُهُ : إِنَّا لَا نَدَعُكَ تَأْتِيهِ، وَلَوْ عَلِمْنَا أَنَّهُ لَا يَفْتِنُكَ لَخَلَّيْنَا سَبِيلَكَ، وَلَكِنَّا نَخَافُ أَنْ يَفْتِنَكَ فَتَتَّبِعَهُ، فَيَأْبَى إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُ، فَيَنْطَلِقُ حَتَّى إِذَا أَتَى أَدْنَى مَسْلَحَةٍ مِنْ مَسَالِحِهِ أَخَذُوهُ، فَسَأَلُوهُ : مَا شَأْنُهُ ؟ وَأَيْنَ يُرِيدُ ؟ فَيَقُولُ : أُرِيدُ الدَّجَّالَ الْكَذَّابَ , فَيَقُولُونَ : أَنْتَ تَقُولُ ذَلِكَ ؟ فَيَكْتُبُونَ إِلَيْهِ : إِنَّا أَخَذْنَا رَجُلًا يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَنَقْتُلُهُ، أَمْ نَبْعَثُ بِهِ إِلَيْكَ ؟ فَيَقُولُ : أَرْسِلُوا بِهِ إِلَيَّ، فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَيْهِ، فَلَمَّا رَآهُ عَرَفَهُ بِنَعْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ : أَنْتَ الدَّجَّالُ الْكَذَّابُ الَّذِي أَنْذَرَنَا مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ الدَّجَّالُ : أَنْتَ تَقُولُ ذَلِكَ ؟ لَتُطِيعَنِّي فِيمَا آمُرُكَ بِهِ، أَوْ لَأَشُقَّنَّكَ شَقَّتَيْنِ، فَيُنَادِي الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فِي النَّاسِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! هَذَا الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ، فَيَأْمُرُ بِهِ فَمَدَّ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أَمَرَ بِحَدِيدَةٍ، فَوُضِعَتْ عَلَى عَجَبِ ذَنَبِهِ، فَشَقَّهُ شَقَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ الدَّجَّالُ لِأَوْلِيَائِهِ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكُمْ هَذَا، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَبُّكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ، فَيَأْخُذُ عَصًا فَيَضْرِبُ بِهَا إِحْدَى شِقَّيْهِ أَوِ الصَّعِيدِ , فَاسْتَوَى قَائِمًا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَوْلِيَاؤُهُ صَدَّقُوهُ، وَأَحَبُّوهُ وَأَيْقَنُوا بِذَلِكَ أَنَّهُ رَبُّهُمْ وَاتَّبَعُوهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ لِلْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ : أَلَا تُؤْمِنُ بِي ؟ فَقَالَ : أَنَا الْآنَ أَشَدُّ بَصِيرَةً فِيكَ مِنِّي، ثُمَّ نَادَى فِي النَّاسِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! هَذَا الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ، مَنْ أَطَاعَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَمَنْ عَصَاهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، فَقَالَ الدَّجَّالُ : لَتُطِيعَنِّي أَوْ لَأَذْبَحَنَّكَ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا أُطِيعُكَ أَبَدًا، إِنَّكَ لَأَنْتَ الْكَذَّابُ، فَأَمَرَ بِهِ، فَأُضْجِعَ وَأَمَرَ بِذَبْحِهِ فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، لَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، فَأَخَذَ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، فَأُلْقِيَ فِي النَّارِ , وَهِيَ غَيْرُ ذَاتِ دُخَانٍ ` , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ذَلِكَ الرَّجُلُ أَقْرَبُ أُمَّتِي مِنِّي، وَأَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً ` , قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قُلْتُ : فَكَيْفَ يَهْلِكُ ؟ قَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ، قُلْتُ : إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هُوَ يُهْلِكُهُ ؟ قَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ، غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُهْلِكُهُ وَمَنْ مَعَهُ، قُلْتُ : فَمَاذَا يَكُونُ بَعْدَهُ ؟ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنَّ النَّاسَ يَغْرِسُونَ بَعْدَهُ الْغُرُوسَ، وَيَتَّخِذُونَ مِنْ بَعْدِهِ الْأَمْوَالَ ` , قُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! أَبْعَدَ الدَّجَّالِ ؟ قَالَ : نَعَمْ , فَيَمْكُثُونَ فِي الْأَرْضِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثُوا، ثُمَّ يُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، فَيَهْلِكُونَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ تَعَلَّقَ بِحِصْنٍ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالُوا : إِنَّمَا بَقِيَ مَنْ فِي الْحُصُونِ وَمَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ، فَخَرَّتْ عَلَيْهِمْ مُتَغَيِّرَةً دَمًا، فَقَالُوا : قَدِ اسْتَرَحْتُمْ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ، وَبَقِيَ مَنْ فِي الْحُصُونِ، فَحَاصَرُوهُمْ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَيْهِمُ الْحَصَرُ وَالْبَلَاءُ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ نَغَفًا فِي أَعْنَاقِهِمْ، فَقَصَمَتْ أَعْنَاقَهُمْ، فَمَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ مَوْتَى، فَقَالَ رَجُلٌ : قَتَلَهُمُ رَبُّ الْكَعْبَةِ، قَالَ : إِنَّمَا يَفْعَلُونَ هَذَا مُخَادَعَةً، فَنَخْرُجُ إِلَيْهِمْ، فَيُهْلِكُونَا، كَمَا أَهْلَكُوا إِخْوَانَنَا، فَقَالَ : افْتَحُوا لِيَ الْبَابَ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ : لَا نَفْتَحُ، فَقَالَ : دَلُّونِي بِحَبْلٍ، فَلَمَّا نَزَلَ وَجَدَهُمْ مَوْتَى، فَخَرَجَ النَّاسُ مِنْ حُصُونِهِمْ، فَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ مَوَاشِيَهُمْ جَعَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى لَهُمْ حَيَاةً يَقْتَضِمُونَهَا , مَا يَجِدُونَ غَيْرَهَا، قَالَ : وَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنَّ النَّاسَ يَغْرِسُونَ بَعْدَهُمُ الْغُرُوسَ، وَيَتَّخِذُونَ الْأَمْوَالَ ` , قَالَ : قُلْتُ : فسُبْحَانَ اللَّهِ ! أَبَعْدَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` , فَبَيْنَمَا هُمْ فِي تِجَارَاتِهِمْ إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : أَتَى أَمْرُ اللَّهِ، فَفَزِعَ أَهْلُ الْأَرْضِ حِينَ سَمِعُوا الدَّعْوَةَ، وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، ثُمَّ أَقْبَلُوا عَلَى تِجَارَتِهِمْ وَأَسْوَاقِهِمْ وَصِنَاعَتِهِمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نُودُوا مَرَّةً أُخْرَى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! أَتَى أَمْرُ اللَّهِ، فَانْطَلَقُوا نَحْوَ الدَّعْوَةِ الَّتِي سَمِعُوا، وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَفِرُّ مِنْ غَنَمِهِ وَسِلْعِهِ قِبَلَ الدَّعْوَةِ، إِذْ لَقُوا اللَّهَ، وَذُهِلُوا فِي مَوَاشِيهِمْ , وَعِنْدَ ذَلِكَ عُطِّلَتِ الْعِشَارُ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ يَسْعَوْنَ قِبَلَ الدَّعْوَةِ , إِذْ لَقُوا اللَّهَ تَعَالَى فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ، وَنُفِخَ فِي الصُّورِ، فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ، فَمَكَثُوا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ مَرَّةً أُخْرَى، فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ، ثُمَّ تَجِيءُ جَهَنَّمُ لَهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ، ثُمَّ يُنَادَى ` , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَصْحَابُ السُّنَنِ مِنْهُ قِصَّةَ الشَّفَاعَةِ، وَقِصَّةَ بَعْثِ النَّارِ , وَغَيْرَ ذَلِكَ، وَفِي سِيَاقِ هَذَا بَعْضُ مُخَالَفَةٍ وَمَا فِي الصَّحِيحِ أَصَحُّ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ *

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) দাজ্জাল সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবী তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। সাবধান! নিশ্চয়ই সে খাবার খাবে। সাবধান! আমি তোমাদের কাছে তার ব্যাপারে এমন একটি অঙ্গীকার করছি যা কোনো নবীই তাঁর উম্মতের কাছে করেননি। সাবধান! তার ডান চোখটি হবে মসরুর (বিকৃত), যেন দেয়ালে লেগে থাকা কফ বা থুথু। সাবধান! আর তার বাম চোখটি হবে উজ্জ্বল তারকার মতো। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নামের মতো দুটি জিনিস থাকবে। কিন্তু তার জাহান্নাম হবে সবুজ বাগানের মতো, আর তার জান্নাত হবে ধোঁয়াযুক্ত ধূসর বস্তু।

তার সামনে দুজন লোক থাকবে, যারা গ্রামবাসীকে সতর্ক করতে থাকবে। যখনই তারা কোনো গ্রামে প্রবেশ করবে, তারা সেখানকার অধিবাসীদের সতর্ক করবে। তারা যখন গ্রাম থেকে বেরিয়ে আসবে, তখন দাজ্জালের প্রথম সঙ্গীরা তাতে প্রবেশ করবে। সে মক্কা ও মদিনা ব্যতীত সমস্ত শহরে প্রবেশ করবে—এ দুটি তার জন্য হারাম করা হয়েছে।

আর মুমিনরা তখন পৃথিবীতে বিক্ষিপ্ত থাকবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের একত্রিত করবেন। তাদের মধ্য থেকে একজন লোক বলবে: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই গিয়ে দেখব, যার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সতর্ক করেছেন। তার সঙ্গীরা তাকে বলবে: আমরা তোমাকে তার কাছে যেতে দেব না। যদি আমরা জানতাম যে, সে তোমাকে ফিতনায় ফেলবে না, তবে আমরা তোমার পথ ছেড়ে দিতাম। কিন্তু আমরা ভয় করি যে সে তোমাকে ফিতনায় ফেলে দেবে, ফলে তুমি তার অনুসরণ করবে। কিন্তু সে তার কাছে যাওয়া ছাড়া অন্য কিছু মানবে না। সে চলতে চলতে যখন দাজ্জালের কোনো বাহিনীর কাছে পৌঁছাবে, তখন তারা তাকে ধরে ফেলবে এবং জিজ্ঞেস করবে: তার ব্যাপার কী? সে কোথায় যেতে চায়? সে বলবে: আমি মিথ্যাবাদী দাজ্জালের কাছে যেতে চাই। তারা বলবে: তুমি একথা বলছ? তারা (দাজ্জালকে) লিখে পাঠাবে: আমরা এমন একজন লোককে ধরেছি যে এই এই কথা বলছে। আমরা কি তাকে হত্যা করব নাকি আপনার কাছে পাঠিয়ে দেব? সে বলবে: তাকে আমার কাছে পাঠিয়ে দাও।

অতঃপর তারা তাকে নিয়ে দাজ্জালের কাছে গেল। যখন সে তাকে দেখল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ণনা অনুযায়ী তাকে চিনতে পারল। সে তাকে বলল: তুমিই সেই মিথ্যাবাদী দাজ্জাল, যার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সতর্ক করেছিলেন। দাজ্জাল তাকে বলল: তুমি একথা বলছ? আমি তোমাকে যা আদেশ করি, তুমি অবশ্যই তা মানবে, অন্যথায় আমি তোমাকে দু’টুকরো করে ফেলব।

তখন সেই মুমিন বান্দা লোকজনের মাঝে ঘোষণা দেবে: হে লোকেরা! এই হলো মাসীহ কাযযাব (মিথ্যা মসীহ)!

অতঃপর দাজ্জাল তাকে ধরে নিয়ে এসে তার পা দুটো প্রসারিত করার আদেশ দিল। তারপর সে একটি লোহার টুকরো নিয়ে তার কোমর বা মেরুদণ্ডের শেষাংশে রাখল এবং তাকে দু’ভাগে চিরে ফেলল। এরপর দাজ্জাল তার অনুসারীদের বলল: যদি আমি এই লোকটিকে তোমাদের জন্য জীবিত করি, তবে কি তোমরা স্বীকার করবে না যে, আমিই তোমাদের রব? তারা বলবে: হ্যাঁ। দাজ্জাল একটি লাঠি নিয়ে তার এক টুকরো বা মাটিতে আঘাত করবে, সঙ্গে সঙ্গে সে উঠে দাঁড়াবে। যখন তার অনুসারীরা তা দেখল, তারা তাকে সত্য বলে মানল, ভালোবাসল এবং দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করল যে সে-ই তাদের রব, আর তারা তার অনুসরণ করল।

দাজ্জাল মুমিন বান্দাকে বলবে: তুমি কি আমার উপর ঈমান আনবে না? সে বলল: আমি তোমার ব্যাপারে এখন আরো বেশি স্পষ্ট জ্ঞান লাভ করলাম! এরপর সে মানুষের মাঝে ঘোষণা দেবে: হে লোকেরা! এই হলো মাসীহ কাযযাব! যে তার আনুগত্য করবে, সে জাহান্নামে যাবে, আর যে তার অবাধ্য হবে, সে জান্নাতে যাবে।

দাজ্জাল বলল: তুমি অবশ্যই আমার আনুগত্য করবে, অন্যথায় আমি তোমাকে যবেহ করে ফেলব। সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি কক্ষনো তোমার আনুগত্য করব না। তুমি নিশ্চয়ই মিথ্যাবাদী। অতঃপর দাজ্জাল তাকে শুইয়ে দেওয়ার আদেশ দিল এবং তাকে যবেহ করার নির্দেশ দিল। কিন্তু সে তাকে যবেহ করতে সক্ষম হবে না। (কারণ) তার ওপর কেবল একবারই (জীবিত করার) এমন কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর সে তার হাত-পা ধরে তাকে আগুনে নিক্ষেপ করল। অথচ সে আগুন ছিল ধোঁয়াহীন।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সেই লোকটি আমার উম্মতের মধ্যে আমার সবচেয়ে নিকটতম এবং তাদের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে সর্বোচ্চ।”

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম: সে কীভাবে ধ্বংস হবে? তিনি বললেন: আল্লাহই ভালো জানেন। আমি বললাম: সম্ভবত মারইয়াম পুত্র ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাকে হত্যা করবেন? তিনি বললেন: আল্লাহই ভালো জানেন। তবে আল্লাহ তাআলা তাকে এবং তার সঙ্গীদের ধ্বংস করবেন।

আমি বললাম: এরপর কী হবে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: “দাজ্জালের পরে মানুষ গাছপালা রোপণ করবে এবং সম্পদ আহরণ করবে।” আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! দাজ্জালের পরেও? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আল্লাহ তাআলা যতদিন ইচ্ছা তাদেরকে পৃথিবীতে থাকতে দেবেন।

এরপর ইয়া’জূজ ও মা’জূজ বের হবে। দুর্গে আশ্রয় গ্রহণকারী ছাড়া পৃথিবীর সব মানুষকে তারা ধ্বংস করে ফেলবে। যখন তারা পৃথিবীর অধিবাসীদের ধ্বংস করে ফেলবে, তখন তারা একে অপরের দিকে মুখ করে বলবে: দুর্গের লোকেরা এবং আকাশের অধিবাসীরা ছাড়া আর কেউ বাকি নেই। তখন তারা তাদের তীর নিক্ষেপ করবে, আর সেগুলো রক্তে রঞ্জিত হয়ে তাদের কাছে ফিরে আসবে। তখন তারা বলবে: আকাশের যারা ছিল, তাদের থেকে তোমরা মুক্তি পেয়ে গেছ। আর যারা দুর্গে আছে, তারা বাকি রইল। অতঃপর তারা তাদেরকে অবরোধ করবে, এমনকি অবরোধ এবং কষ্ট তাদের ওপর কঠিন হয়ে উঠবে।

তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ তাআলা তাদের ঘাড়ে ‘নাগাফ’ নামক এক ধরনের পোকা প্রেরণ করবেন, যা তাদের ঘাড় ভেঙে দেবে। ফলে তারা মৃত অবস্থায় একজন আরেকজনের ওপর ঢলে পড়বে।

তখন একজন লোক বলল: কা’বার রবের কসম! সে তো তাদের হত্যা করে ফেলেছে। লোকটি বলল: তারা তো এটি প্রতারণার জন্য করছে। আমরা তাদের কাছে বের হলে তারা আমাদের ধ্বংস করে ফেলবে, যেমন আমাদের ভাইদের ধ্বংস করেছে। লোকটি বলল: আমার জন্য দরজা খুলে দাও। তার সঙ্গীরা বলল: আমরা খুলব না। সে বলল: তবে আমাকে রশি দিয়ে নামিয়ে দাও। যখন সে নিচে নামল, দেখল তারা সবাই মৃত। অতঃপর মানুষ তাদের দুর্গ থেকে বেরিয়ে আসল।

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন যে, আল্লাহ তাআলা তাদের পশুদের জন্য জীবনোপকরণ তৈরি করে দেবেন, যা তারা চিবিয়ে খাবে, এছাড়া তারা আর কিছুই পাবে না।

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: “ইয়া’জূজ ও মা’জূজের পরে লোকেরা আবার গাছপালা রোপণ করবে এবং সম্পদ তৈরি করবে।” আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! ইয়া’জূজ ও মা’জূজের পরেও? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”

তারা যখন তাদের ব্যবসায়িক কাজে ব্যস্ত থাকবে, হঠাৎ আকাশ থেকে একজন আহ্বানকারী ডাক দেবে: আল্লাহর আদেশ এসে গেছে! যখন পৃথিবীর লোকেরা এই আহ্বান শুনবে, তখন তারা ভীত হয়ে পড়বে। তারা একে অপরের দিকে মুখ করবে, অতঃপর তারা তাদের ব্যবসা, বাজার ও শিল্পকর্মে ফিরে যাবে। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন দ্বিতীয়বার ডাক দেওয়া হবে: হে মানব জাতি! আল্লাহর আদেশ এসে গেছে! তখন তারা যে আহ্বান শুনেছিল, সেদিকে দৌড়াতে থাকবে। লোক তার ভেড়া বা জিনিসপত্র ফেলে আহ্বানের দিকে ছুটবে। ঠিক তখনই তারা আল্লাহর কাছে উপস্থিত হবে। তাদের পশুসম্পদ বিস্মৃত হবে। তখন গর্ভবতী উটনীগুলো পরিত্যক্ত হবে।

তারা যখন আহ্বানের দিকে ছুটে যাচ্ছিল, তখন মেঘের আড়াল থেকে তারা আল্লাহর সাথে মিলিত হবে। অতঃপর শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে। ফলে আল্লাহ যা চান তারা ছাড়া আকাশ ও পৃথিবীর সবাই বেহুশ হয়ে যাবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা যতদিন চাইবেন, তারা এ অবস্থায় থাকবে। এরপর দ্বিতীয়বার ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে দেখবে। অতঃপর জাহান্নাম আসবে, যার হবে গোঙানি ও শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দ। এরপর আহ্বান করা হবে... (তারপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি বর্ণনা করেন)।

4677 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الدَّجَّالُ قَدْ أَكَلَ وَمَشَى فِي الْأَسْوَاقِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "দাজ্জাল ইতোমধ্যেই খাবার খেয়েছে এবং বাজারসমূহে হেঁটেছে।"

4678 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمْ يُسَلَّطْ عَلَى قَتْلِ الدَّجَّالِ إِلَّا عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন: দাজ্জালকে হত্যা করার কর্তৃত্ব ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) ব্যতীত অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি।

4679 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أنا جَرِيرٌ , أنا الْمُغِيرَةُ , أنا الشَّعْبِيُّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ` فِي قِصَّةِ الدَّجَّالِ، قَالَتْ : ` وَإِنَّهُ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ ` , حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ , فِي قِصَّةِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ مَعَ الدَّجَّالِ، وَفِي أَوَّلِهِ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ بِحَدِيثٍ فَرِحْتُ بِهِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ، فَتَفْرَحُوا بِهِ كَمَا فَرِحَ بِهِ نَبِيُّكُمْ، وَفِيهِ أَنْبَأَنَا أَبُو أُسَامَةَ , حَدَّثَنَا الْمُجَالِدُ , عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ , بِالْحَدِيثِ، وَفِيهِ : إِنَّ تَمِيمًا أَتَانِي وَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنَ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ، وَفِيهِ قَالَ الشَّعْبِيُّ فَلَقِيتُ الْمُحَرَّرَ بْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي , بِهِ، وَزَادَ : فَخَبَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ قَرِيبٌ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً , أنا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ , زَادَ فِيهِ : أَنَّهُ سَأَلَهُمْ هَلْ بَنَى النَّاسُ ثِقَةٌ، وَفِيهِ : أَنَّهُ ضَرَبَ قَدَمُهُ بَاطِنَ قَدَمِهِ , وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ : مِنْ قِبَلِ الْعِرَاقِ *

ফাতেমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

দাজ্জালের ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি (ফাতেমা) বলেন: ‘হে উম্মত! নিশ্চয়ই সে (দাজ্জাল) তোমাদের মধ্যেই থাকবে।’

(এই হাদিসটি) দাজ্জালের সাথে তামিম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা সংক্রান্ত। এর শুরুতে বলা হয়েছে: তামিম আমাকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাতে আমি আনন্দিত হয়েছি। আমি চাই, আমি তোমাদের কাছেও তা বর্ণনা করি, যাতে তোমরাও এতে আনন্দিত হও, যেমন তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাতে আনন্দিত হয়েছিলেন।

এতে (হাদিসের অন্য এক বর্ণনায়) আরও আছে যে, তামিম আমার নিকট এসে এমন এক সংবাদ দিয়েছিলেন, যা আমার আনন্দ ও চক্ষু শীতল হওয়ার কারণে আমাকে দিনের বেলায় ঘুমাতেও দেয়নি।

এতে (আশ-শা’বী কর্তৃক) আরও আছে: আমি মুহরার ইবনু আবী হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন, আমার পিতা (আবু হুরায়রা) আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি অতিরিক্ত বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর হাত দ্বারা পূর্ব দিকের দিকে প্রায় বিশ বারের মতো আঘাত (ইঙ্গিত) করেছিলেন।

(অন্যান্য বর্ণনায়) এতে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে যে, তিনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: মানুষেরা কি (ধর্মীয়) আস্থা/বিশ্বাস তৈরি করেছে? এবং এতে আরও আছে যে, তিনি (দাজ্জালের ঘটনা বলার সময়) তাঁর পা দিয়ে নিজের পায়ের ভিতরের অংশে আঘাত করেছিলেন। আর এতে (বর্ণনা) আছে যে তিনি (দাজ্জাল) ইরাকের দিক থেকে বের হবে।

4680 - حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ , حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ , عَنْ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , فَذَكَرَ حَدِيثًا مَرْفُوعًا، قَالَ : ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا ` أَنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِنْ وَلَدِ آدَمَ , وَأَنَّهُمْ لَوْ أُرْسِلُوا عَلَى النَّاسِ لَأَفْسَدُوا مَعَايشَهُمْ، وَلَنْ يَمُوتَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا تَرَكَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَلْفًا فَصَاعِدًا، وَإِنَّ مِنْ وَرَائِهِمْ ثَلَاثَ أُمَمٍ : تَاوِيلَ، وَتَارِيسَ، وَمنسِكَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই ইয়াজুজ ও মাজুজ আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত। আর যদি তাদের মানুষের উপর উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়, তবে তারা তাদের জীবিকা নির্বাহের উপায়গুলো নষ্ট করে ফেলবে। তাদের মধ্যে এমন কেউ মারা যাবে না, যে তার বংশধরদের মধ্যে এক হাজার বা তার চেয়ে বেশি রেখে যায়নি। আর তাদের (ইয়াজুজ ও মাজুজের) পিছনে আরও তিনটি জাতি রয়েছে: তাওয়ীল, তারীস এবং মানসিক।

4681 - وَقَالَ أَبُو يَعْلي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ يَحْفِرُونَ كُلَّ يَوْمٍ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াজুজ ও মাজুজ প্রতিদিন খনন করে।

4682 - حَدَّثَنَا غَسَّانُ وهُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ , حَدَّثَنَا مُوسَى , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى مُؤْمِنٍ، حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ تَعَالَى رِيحًا، فَتَهُبُّ فَلَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا مَاتَ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুমিনের উপর কিয়ামত সংঘটিত হবে না। (অর্থাৎ, যখন কিয়ামত শুরু হবে, তখন মুমিনগণ জীবিত থাকবে না।) যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা একটি বাতাস প্রেরণ করবেন, অতঃপর তা প্রবাহিত হবে, ফলে কোনো মুমিন অবশিষ্ট থাকবে না, সে মৃত্যুবরণ না করে।”