4683 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ , عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ , عَنْ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ رِيحًا حَمْرَاءَ مِنَ الْيَمَنِ، فَيَكْفِتُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا كُلَّ نَفْسٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَمَا يُنْكِرُهَا النَّاسُ مِنْ قِلَّةِ مَنْ يَمُوتُ فِيهَا، مَاتَ شَيْخٌ فِي بَنِي فُلَانٍ، مَاتَتْ عَجُوزٌ فِي بَنِي فُلَانٍ، وَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، فَيُرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ، فَمَا يَبْقَى عَلَى الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ، وَتُلْقِي الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، فَلَا يُنْتَفَعُ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، فَيَمُرُّ بِهَا الرَّجُلُ، فَيَضْرِبُهَا بِرِجْلَيْهِ، فَيَقُولُ : فِي هَذِهِ كَانَ يُقْتَلُ مَنْ قَبْلَنَا، وَأَصْبَحَتِ الْيَوْمَ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী ﷺ) বলেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা ইয়েমেন থেকে একটি লাল বাতাস প্রেরণ করবেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এর মাধ্যমে প্রত্যেক ঐ ব্যক্তিকে তুলে নেবেন (মৃত্যু দেবেন) যে আল্লাহ ও আখেরাত দিবসের উপর ঈমান রাখে। আর মানুষ এর ভয়াবহতা অনুভব করবে না, কারণ এতে কম সংখ্যক লোক মারা যাবে। (মানুষ বলবে:) অমুক গোত্রে একজন বৃদ্ধ মারা গেছে, অমুক গোত্রে একজন বৃদ্ধা মারা গেছে।

আর আল্লাহ তাআলার কিতাবের (কুরআনের) উপর দিয়ে রাতের আঁধারে ভ্রমণ করা হবে (তা তুলে নেওয়া হবে), ফলে তা আসমানের দিকে উঠিয়ে নেওয়া হবে। জমিনে এর একটি আয়াতও অবশিষ্ট থাকবে না।

আর পৃথিবী তার কলিজার টুকরা (গুপ্তধন) সোনা ও রূপা বের করে দেবে। এরপর সেই দিন থেকে তা দ্বারা আর কোনো উপকার গ্রহণ করা হবে না। অতঃপর লোকেরা এর পাশ দিয়ে যাবে এবং তা পায়ে আঘাত করবে এবং বলবে: এই জিনিসের (মোহে) আমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা পরস্পরের সাথে যুদ্ধ করত। কিন্তু আজ এটি এমন হয়েছে যে, এর দ্বারা কোনো ফায়দা হয় না।

4684 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا عُمَرُ، ` كَيْفَ بِكَ إِذَا أَنْتَ مِتَّ، فَقَاسُوا لَكَ ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ وَشِبْرًا، فِي ذِرَاعٍ وَشِبْرٍ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْكَ فَغَسَّلُوكَ وَكَفَّنُوكَ وَحَنَّطُوكَ، ثُمَّ احْتَمَلُوكَ حَتَّى يَضَعُوكَ فِيهِ، ثُمَّ هِيلُوا عَلَيْكَ التُّرَابَ، فَإِذَا انْصَرَفُوا عَنْكَ أَتَاكَ فَتَّانَا الْقَبْرِ : مُنْكَرٌ , وَنَكِيرٌ، أَصْوَاتُهُمَا كَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ، وَأَبْصَارُهُمَا مِثْلُ الْبَرْقِ الْخَاطِفِ، فَتَلْتَلَاكَ وَثَرْثَرَاكَ، وَهَوَّلَاكَ، فَكَيْفَ بِكَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ ؟ ` , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَعِيَ عَقْلِي ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَعَمْ ` , قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِذًا أَكْفِيكَهُمَا , رِجَالُهُ ثِقَاتٌ مَعَ إِرْسَالِهِ *

আত্বা ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে উমার! তোমার কেমন অবস্থা হবে, যখন তুমি মারা যাবে, আর তারা তোমার জন্য পরিমাপ করবে তিন হাত ও এক বিঘত (দৈর্ঘ্যে), এক হাত ও এক বিঘত (প্রস্থে)? অতঃপর তারা তোমার কাছে ফিরে এসে তোমাকে গোসল দেবে, কাফন পরাবে এবং সুগন্ধি লাগাবে। তারপর তারা তোমাকে বহন করে সেখানে (কবরে) রাখবে, এবং তোমার উপর মাটি চাপা দেবে। যখন তারা তোমার কাছ থেকে ফিরে যাবে, তখন কবরের পরীক্ষক দুইজন ফেরেশতা—মুনকার ও নাকীর—তোমার কাছে আসবেন। তাদের আওয়াজ হবে বিকট বজ্রধ্বনির মতো, আর তাদের চোখ হবে চমকপ্রদ বিদ্যুতের মতো। তারা তোমাকে খুব নাড়া দেবে, দ্রুত প্রশ্ন করবে এবং ভয় দেখাবে। হে উমার! তখন তোমার কেমন অবস্থা হবে?

তিনি (উমার রাঃ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তখনও কি আমার জ্ঞান-বুদ্ধি আমার সাথে থাকবে?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হ্যাঁ।

তিনি (উমার রাঃ) বললেন: তাহলে আমিই তাদের জন্য যথেষ্ট (আমি তাদের মোকাবিলা করব)।

4685 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى صَبِيٍّ، أَوْ صَبِيَّةٍ، فَقَالَ : ` لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ لَنَجَا هَذَا الصَّبِيُّ ` , إِسْنَادُ صَحِيحٌ *

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি শিশু ছেলে বা শিশুর মেয়ের জানাজার সালাত (নামাজ) আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "যদি কবরের চাপ (দম্মা) থেকে কেউ রক্ষা পেত, তবে এই শিশুটি অবশ্যই রক্ষা পেত।"

4686 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ الْمَعِيشَةَ الضَّنْكَ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى هُوَ عَذَابُ الْقَبْرِ ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা যে ‘কঠিন জীবন’ (আল-মা’ঈশাতাদ-দানকা) সম্পর্কে বলেছেন, তা হলো কবরের শাস্তি।

4687 - وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، قَالَ : شَهِدْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ! إِنَّ قَوْمًا يُكَذِّبُونَ بِالشَّفَاعَةِ، قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا تُجَالِسُوهُمْ , فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّ قَوْمًا يُكَذِّبُونَ بِعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` لَا تُجَالِسُوهُمْ ` *

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আব্দুল্লাহ আদ-দানাজ বলেন,) আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, হে আবূ হামযা! নিশ্চয়ই কিছু লোক শাফাআত (সুপারিশ) অস্বীকার করে। তিনি (আনাস রাঃ) বললেন: তোমরা তাদের সাথে বসো না। অতঃপর আরেক ব্যক্তি তাঁকে বলল: নিশ্চয়ই কিছু লোক কবরের শাস্তি অস্বীকার করে। তিনি (আনাস রাঃ) বললেন: তোমরা তাদের সাথে বসো না।

4688 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ أَبِي عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ كَيْفَ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের শাস্তি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো। সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আমার জীবন! আমি অবশ্যই দেখেছি যে, কীভাবে তাদেরকে তাদের কবরে শাস্তি দেওয়া হয়।"

4689 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، وَكَانَ قَدْ لَقِيَ بِضْعَةَ عَشَرَ صَحَابِيًّا، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالُوا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ عُذِّبَ ` , حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ كذا *

যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "কবরের শাস্তি সত্য (হক)। সুতরাং যে ব্যক্তি এতে বিশ্বাস করবে না, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।"

4690 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ وَلَيْسَ بِالزَّهْرَانِيِّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ الثُّمَالِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَقُولُ الْقَبْرُ لِلْمَيِّتِ حِينَ يُوضَعُ فِيهِ : وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ ! مَا غَرَّكَ بِي ؟ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الْفِتْنَةِ، وَبَيْتُ الظُّلْمَةِ ؟ مَا غَرَّكَ بِي إِذْ كُنْتَ تَمُرُ بِي فَدَّادًا، فَإِنْ كَانَ مُصْلِحًا أَجَابَ عَنْهُ مُجِيبُ الْقَبْرِ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ ` , قَالَ : ` فَيَقُولُ الْقَبْرُ : إِذًا أَعُودُ عَلَيْهِ خَضِرًا، وَتَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ` , فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَائِذٍ : يَا أَبَا الْحَجَّاجِ، وَمَا الْفَدَّادُ ؟ قَالَ : الَّذِي يُقَدِّمُ رِجْلًا وَيُؤَخِّرُ أُخْرَى، كَمِشْيَتِكَ يَا ابْنَ أَخِي أَحْيَانًا , قَالَ : وَهُوَ يَوْمَئِذٍ يَلْبَسُ وَيَتَهَيَّأُ *

আবুল হাজ্জাজ আস-সুমালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখা হয়, তখন কবর তাকে বলে: ‘আফসোস তোমার জন্য, হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? তুমি কি জানতে না যে আমি ফিতনার ঘর, আর আমি অন্ধকারের ঘর? কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল, যখন তুমি আমার পাশ দিয়ে ঔদ্ধত্যের সাথে (ফাদ্‌দাদান) হেঁটে যেতে?’

এরপর যদি সে ব্যক্তি সৎকর্মশীল হয়, তবে কবরের পক্ষ থেকে একজন উত্তরদাতা তার পক্ষ হয়ে জবাব দেয়: ‘তুমি কি জানতে না যে সে সৎ কাজের আদেশ দিত এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করত?’

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘কবর তখন বলবে: তাহলে আমি তার জন্য সবুজ (শান্তিময়) হয়ে যাব। আর তার রূহ জগতসমূহের প্রতিপালকের (আল্লাহর) কাছে আরোহণ করবে।’

ইবনু আয়েয তাঁকে (আবুল হাজ্জাজকে) জিজ্ঞেস করলেন: ‘হে আবুল হাজ্জাজ, ‘আল-ফাদ্‌দাদ’ কী?’ তিনি (আবুল হাজ্জাজ) বললেন: ‘যে ব্যক্তি এক পা আগে বাড়ায় এবং অন্য পা পিছে রাখে (অর্থাৎ অহংকারের সাথে হাঁটে), যেমন হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমিও কখনো কখনো হাঁটো।’ বর্ণনাকারী বলেন, আর সে ওই সময় ভালো পোশাক পরিধান করত ও সেজেগুজে থাকত।

4691 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا السَّمْحِ أَخْبَرَهُ , عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ فِي رَوْضَةٍ، وَيُرْحَبُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعِونَ ذِرَاعًا، وَيُنَوَّرُ لَهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، أَتَدْرُونَ فِيمَ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى سورة طه آية ؟ ` , قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` عَذَابُ الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيُسَلَّطُ عَلَيْهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا، أَتَدْرُونَ مَا التِّنِّينُ ؟ ` , قَالَ : ` تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ حَيَّةً، لِكُلِّ حَيَّةٍ سَبْعَةُ رُءُوسٍ، يَنْفُخُونَ فِي جِسْمِهِ، وَيَلْسَعُونَهُ، وَيَخْدِشُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুমিন ব্যক্তি তার কবরে একটি জান্নাতের বাগানে (রওযায়ে) থাকে। তার জন্য তার কবর সত্তর হাত প্রশস্ত করা হয় এবং পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো আলোকিত করা হয়। [অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন,] তোমরা কি জানো, এই আয়াতটি কিসের (কাদের) ব্যাপারে নাযিল হয়েছে: ’বস্তুত তার জন্য থাকবে সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ করে সমবেত করব।’ (সূরা ত্বাহা, আয়াত)? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত। তিনি বললেন: এটি হলো কবরে কাফেরের শাস্তি। সেই সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ! তার ওপর নিরানব্বইটি ’তিননীন’ (ভয়ঙ্কর সাপ) লেলিয়ে দেওয়া হবে। তোমরা কি জানো ’তিননীন’ কী? তিনি বললেন: তা হলো নিরানব্বইটি সাপ, প্রতিটি সাপের সাতটি করে মাথা থাকবে। তারা তার শরীরে ফুঁ দিতে থাকবে, তাকে দংশন করতে থাকবে এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাকে আঁচড়াতে থাকবে।

4692 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ السَّكَنِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ : ` إِذَا حُشِرَ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَامُوا أَرْبَعِينَ , عَلَى رُءُوسِهِمُ الشَّمْسُ، شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ، يَنْتَظِرُونَ الْفَصْلَ كُلُّ بَرٍّ مِنْهُمْ وَفَاجِرٍ، لَا يَتَكَلَّمُ مِنْهُمْ بَشَرٌ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : أَلَيْسَ عَدْلًا مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَصَوَّرَكُمْ، وَرَزَقَكُمْ، ثُمَّ عَبَدْتُمْ غَيْرَهُ، أَنْ يُوَلِّيَ كُلَّ قَوْمٍ مَا تَوَلَّوْا ؟ فَيَقُولُونَ : بَلَى، فَيُنَادِي بِذَلِكَ مَلَكٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ يَمْثُلُ كُلِّ قَوْمٍ آلِهَتُهُمُ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا، فَيَتَّبِعُونَهَا، حَتَّى تُورِدَهُمُ النَّارَ، فَيَبْقَى الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُنَافِقُونَ، فَيَخِرُّ الْمُؤْمِنُونَ سُجَّدًا، وَتُدْمَجُ أَصْلَابُ الْمُنَافِقِينَ، فَتَكُونُ عَظْمًا وَاحِدًا، كَأَنَّهَا صَيَاصِي الْبَقَرِ، وَيَخِرُّونَ عَلَى أَقْفِيَتِهِمْ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُمُ : ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ إِلَى نُورِكُمْ بِقَدْرِ أَعْمَالِكُمْ، فَيَرْفَعُ الرَّجُلُ رَأْسَهُ، وَنُورُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ الْجَبَلِ، وَيَرْفَعُ الرَّجُلُ رَأْسَهُ، وَنُورُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ الْقَصْرِ، وَيَرْفَعُ الرَّجُلُ رَأْسَهُ وَنُورَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ الْبَيْتِ، حَتَّى ذَكَرَ مِثْلَ الشَّجَرَةِ، فَيَمْضُونَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ وَكَالرِّيحِ، وَكَحُضْرِ الْفَرَسِ، وَكَاشْتِدَادِ الرَّجِلِ، حَتَّى يَبْقَى آخِرُ النَّاسِ نُورُهُ عَلَى إِبْهَامِ رِجْلِهِ مِثْلُ السِّرَاجِ، فَأَحْيَانًا يُضِيءَ لَهُ، وَأَحْيَانًا يَخْفَى عَلَيْهِ فَتَشْعَبُ مِنْهُ النَّارُ، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ، فَيَقُولُ : مَا يَدْرِي مَا نَجَا مِنْهُ غَيْرِي، وَلَا أَصَابَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أَصَبْتُ، إِنَّمَا أَصَابَنِي حَرُّهَا وَنَجَوْتُ مِنْهَا، قَالَ : فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ في الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ، أَدْخِلْنِي هَذَا الْبَابَ، فَيَقُولُ : عَبْدِي لَعَلِّي إِنْ أَدْخَلْتُكَ تَسْأَلْنِي غَيْرَهُ، قَالَ : فَيُدْخِلُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ يعْجَبٌ بِمَا هُوَ فِيهِ، إِذْ فُتِحَ لَهُ بَابٌ آخَرُ، فَيُسْتَحْقَرُ فِي عَيْنِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ، أَدْخِلْنِي هَذَا، فَيَقُولُ : أَوَلَمْ تَزْعُمْ أَنَّكَ لَا تَسْأَلْنِي غَيْرَهُ ؟ فَيَقُولُ : وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ، لَئِنْ أَدْخَلْتَنِيهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ , قَالَ : فَيُدْخِلُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ أَرْبَعَةَ أَبْوَابٍ، كُلُّهَا يَسْأَلُهَا، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُهُ رَجُلٌ مِثْلُ النُّورِ، فَإِذَا رَآهُ هَوَى , فَسَجَدَ لَهُ , فَيَقُولُ : مَا شَأْنُكَ ؟ فَيَقُولُ : أَلَسْتَ بِرَبِّي ؟ فَيَقُولُ : إِنَّمَا أَنَا قَهْرَمَانٌ، لَكَ فِي الْجَنَّةِ أَلْفُ قَهْرَمَانٍ، عَلَى أَلْفِ قَصْرٍ , بَيْنَ كُلِّ قَصْرَيْنِ مَسِيرَةُ أَلْفِ سَنَةٍ، يُرَى أَقْصَاهَا كَمَا يَرَى أَدْنَاهَا، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ زَبَرْجَدَةٍ خَضْرَاءَ، فِيهَا سَبْعُونَ بَابًا، فِي كُلِّ بَابٍ مِنْهَا أَزْوَاجٌ وَسُرُرٌ وَمَنَاصِفُ، فَيَقْعُدُ مَعَ زَوْجَتِهِ، فَتُنَاوِلُهُ الْكَأْسَ، فَتَقُولُ : لَأَنْتَ مُنْذُ نَاوَلْتُكَ الْكَأْسَ أَحْسَنُ مِنْكَ قَبْلَ ذَلِكَ بِسَبْعِينَ ضِعْفًا، عَلَيْهَا سَبْعُونَ حُلَّةً، أَلْوَانُهَا شَتَّى، يُرَى مُخُّ سَاقِهَا، وَيَلْبَسُ الرَّجُلُ ثِيَابَهُ عَلَى كَبِدِهَا، وَكَبِدُهَا مِرْآتُهُ ` , هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مُتَّصِلٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ *

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন:

যখন কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করা হবে, তখন তারা (বিচারের অপেক্ষায়) চল্লিশ (বছর) দাঁড়িয়ে থাকবে। সূর্য তাদের মাথার ওপরে থাকবে। তাদের চোখ আকাশের দিকে স্থির থাকবে। তাদের মধ্যে নেককার ও পাপিষ্ঠ সবাই ফয়সালার (চূড়ান্ত বিচারের) অপেক্ষায় থাকবে। তাদের মধ্যে কোনো মানুষ কথা বলবে না।

অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: ‘এটা কি তোমাদের সেই রবের পক্ষ থেকে ইনসাফ নয়, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, আকৃতি দান করেছেন এবং রিযিক দিয়েছেন? এরপরও তোমরা তাঁর ব্যতীত অন্যের ইবাদত করেছ। (এখন কি) প্রতিটি দলকে তাদের উপাস্যদের সাথে জুড়ে দেওয়া হবে না?’ তখন তারা বলবে: ‘হ্যাঁ, অবশ্যই।’ একজন ফেরেশতা তিনবার এই ঘোষণা দেবেন।

এরপর প্রত্যেক দলের সামনে তাদের উপাস্যরা উপস্থিত হবে, যাদের তারা পূজা করত। তারা তাদের অনুসরণ করবে, যতক্ষণ না তারা তাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করিয়ে দেবে। তখন শুধু মুমিন ও মুনাফিকরা (কপটরা) অবশিষ্ট থাকবে।

তখন মুমিনগণ সেজদায় লুটিয়ে পড়বেন। আর মুনাফিকদের মেরুদণ্ডকে দৃঢ় করে একটি হাড্ডিতে পরিণত করা হবে, যা গরুর শিংয়ের মতো হবে। আর তারা (সেজদার পরিবর্তে) তাদের ঘাড়ের ওপর উপুড় হয়ে পড়ে যাবে।

তখন আল্লাহ তাআলা তাদেরকে বলবেন: ‘তোমরা তোমাদের আমল অনুযায়ী তোমাদের নূরের (আলোর) দিকে তোমাদের মাথা ওঠাও।’

তখন একজন ব্যক্তি তার মাথা তুলবেন, আর তার সামনে তার নূর হবে পাহাড়ের মতো। আরেকজন ব্যক্তি মাথা তুলবেন, আর তার সামনে তার নূর হবে প্রাসাদের মতো। আরেকজন ব্যক্তি মাথা তুলবেন, আর তার সামনে তার নূর হবে ঘরের মতো। এমনকি (বর্ণনায়) গাছের মতো নূরের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে।

এরপর তারা পুলসিরাতের ওপর দিয়ে বিদ্যুতের ঝলকের মতো, বাতাসের মতো, দ্রুতগামী ঘোড়ার মতো এবং দৌড়ে চলা মানুষের মতো পার হতে থাকবে।

অবশেষে যে ব্যক্তি সবশেষে থাকবে, তার নূর তার পায়ের বুড়ো আঙুলে প্রদীপের আলোর মতো থাকবে। কখনও তা তার জন্য জ্বলে উঠবে, আবার কখনও নিভে যাবে। আর আগুন তাকে ঝলসে দেবে। সে এই অবস্থায় চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে (পুলসিরাত) পার হয়ে যায়।

অতঃপর সে বলবে: ‘আমি ছাড়া আর কেউ জানে না, কী থেকে আমি মুক্তি পেয়েছি এবং আমার মতো কষ্ট আর কেউ পায়নি। এর উত্তাপ কেবল আমাকেই স্পর্শ করেছিল, আর আমি তা থেকে মুক্তি পেয়েছি।’

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে। সে বলবে: ‘হে আমার রব! আমাকে এই দরজা দিয়ে প্রবেশ করান।’ আল্লাহ বলবেন: ‘হে আমার বান্দা! যদি আমি তোমাকে প্রবেশ করাই, তবে সম্ভবত তুমি আমার কাছে এর চেয়ে বেশি কিছু চাইবে।’

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহ তাকে প্রবেশ করাবেন। সে যেখানে আছে, তা নিয়ে যখন সে বিস্ময় প্রকাশ করবে, ঠিক তখনই তার জন্য আরেকটি দরজা খুলে দেওয়া হবে। তখন তার কাছে বর্তমানে থাকা স্থানটি তুচ্ছ মনে হবে। সে বলবে: ‘হে আমার রব! আমাকে এটিতে প্রবেশ করান।’ আল্লাহ বলবেন: ‘তুমি কি মনে করোনি যে তুমি আমার কাছে আর কিছু চাইবে না?’ সে বলবে: ‘আপনার ইজ্জত ও সম্মানের কসম! আপনি যদি আমাকে এটাতে প্রবেশ করান, তবে আমি আপনার কাছে আর কিছু চাইব না।’ বর্ণনাকারী বলেন: এভাবে আল্লাহ তাকে প্রবেশ করাবেন। এমনকি তিনি তাকে চারটি দরজা পর্যন্ত প্রবেশ করাবেন, আর প্রতিবারই সে সেটা চাইবে।

এরপর নূরের মতো একজন লোক তার সামনে আসবে। যখন সে তাকে দেখবে, সে নত হয়ে তাকে সেজদা করবে। লোকটি বলবে: ‘তোমার কী হয়েছে?’ সে বলবে: ‘আপনি কি আমার রব নন?’ লোকটি বলবে: ‘আমি তো কেবল একজন সেবক (তত্ত্বাবধায়ক/প্রধান কর্মচারী)। জান্নাতে তোমার জন্য এক হাজার প্রাসাদ রয়েছে, যার প্রতিটির তত্ত্বাবধানে রয়েছে এক হাজার সেবক। দুটি প্রাসাদের মধ্যেকার দূরত্ব এক হাজার বছরের পথ, যার শেষ প্রান্ত প্রথম প্রান্তের মতোই দেখা যায়।’

এরপর তার জন্য সবুজ জমররূদের (পান্না পাথর) একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে। তাতে সত্তরটি দরজা থাকবে। তার প্রতিটি দরজায় স্ত্রীগণ, পালঙ্ক এবং বসার স্থান থাকবে। সে তার স্ত্রীর সাথে বসবে। স্ত্রী তাকে পানীয়ের পেয়ালা দেবেন এবং বলবেন: ‘আমি তোমাকে পেয়ালা দেওয়ার পর থেকে তুমি আগের চেয়ে সত্তর গুণ বেশি সুন্দর হয়ে গেছো।’

তার (স্ত্রীর) গায়ে সত্তরটি ভিন্ন ভিন্ন রঙের পোশাক থাকবে। তার পায়ের নলার ভেতরের মগজ দেখা যাবে। আর লোকটি তার পোশাক তার (স্ত্রীর) কলিজার ওপরে পরিধান করবে, এবং তার কলিজা হবে তার আয়না।

4693 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` الصُّورُ كَهَيْئَةِ الْقَرْنِ يَنْفُخُ فِيهِ ` . صَحِيحٌ , مَوْقُوفٌ *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘সুর (শিঙ্গা) হলো শিঙ্গার মতো আকৃতির, যার মধ্যে ফুঁক দেওয়া হবে।’

4694 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ، قَالَ : سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ لِأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَيْفَ يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` يُبْعَثُونَ وَالسَّمَاءُ تَطِشُّ عَلَيْهِمْ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলা’ ইবনু যিয়াদ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: কিয়ামতের দিন মানুষ কীভাবে পুনরুত্থিত হবে? তিনি (আনাস রাঃ) বললেন: তাদেরকে এমন অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে যে আসমান তাদের উপর সশব্দে বর্ষণ করতে থাকবে।

4695 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى الْكُلَاعِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي يَجُوزُ الصِّرَاطَ، رَجُلٌ يَتَلَوَّى عَلَى الصِّرَاطِ كَالْغُلَامِ حِينَ يُقَرِّبُهُ أَبُوهُ، تَزِلُّ يَدُهُ مَرَّةً فَتُصِيبُهَا النَّارُ، وَتَزِلُّ رِجْلُهُ مَرَّةً، فَتُصِيبُهَا النَّارُ , قَالَ : فَيقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ : أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثَكَ اللَّهُ مِنْ مَقَامِكَ هَذَا فَمَشَيْتَ سَوِيًّا، أَتُخْبِرُنَا بِكُلِّ عَمَلٍ عَمِلْتَهُ ؟ قَالَ : فَيَقُولُ : إِي وَعِزَّتِهِ لَا أَكْتُمُ مِنْ عَمَلِي شَيْئًا، قَالَ : فَيَقُولُونَ لَهُ : قُمْ فَامْشِ سَوِيًّا، فَيَقُومُ , فَيَمْشِي حَتَّى يُجَاوِزَ الصِّرَاطَ، فَيَقُولُونَ لَهُ : أَخْبِرْنَا بِعَمَلِكَ الَّذِي عَمِلْتَ، فَيَقُولُ فِي نَفْسِهِ : إِنْ أَخْبَرْتُهُمْ بِمَا عَمِلْتُ رُدُّونِي إِلَى مَكَانِي، فَيَقُولُ : لَا وَعِزَّتِهِ , مَا أَذْنَبْتُ ذَنْبًا قَطُّ، قَالَ : فَيَقُولُونَ لَهُ : لَنَا عَلَيْكَ بَيِّنَةٌ، قَالَ : فَيَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا، هَلْ يَرَى مِنَ الْآدَمِيِّينَ مِمَّنْ كَانَ شَهِدَ فِي الدُّنْيَا أَحَدًا، فَلَا يَرَى أَحَدًا، فَيَقُولُ : هَاتُوا بَيِّنَتَكُمْ، فَيَخْتِمُ اللَّهُ عَلَى فِيهِ، وَتَنْطِقُ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ وَفَخِذَاهُ بِعَمَلِهِ، فَيَقُولُ : إِي وَعِزَّتِكَ لَقَدْ عَمِلْتُهَا، فَإِنَّ عِنْدِي الْعَظَائِمُ الْمُوبِقَاتُ ` , قَالَ : فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ : ` اذْهَبْ فَقَدْ غَفَرْتُهَا لَكَ ` *
�$E1469

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“আমি অবশ্যই আমার উম্মতের সেই সর্বশেষ ব্যক্তি সম্পর্কে জানি, যে সিরাত (পুল) অতিক্রম করবে। সে এমন এক ব্যক্তি যে সিরাতের উপর দিয়ে শিশুসন্তানের মতো হামাগুড়ি দিয়ে চলবে, যখন তার বাবা তাকে কাছে ডাকে। একবার তার হাত পিছলে যাবে আর আগুন তাকে স্পর্শ করবে, আরেকবার তার পা পিছলে যাবে আর আগুন তাকে স্পর্শ করবে।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন, তখন ফেরেশতাগণ তাকে বলবেন: যদি আল্লাহ তোমাকে তোমার এই অবস্থান থেকে উঠিয়ে দেন এবং তুমি সোজাভাবে হাঁটতে পারো, তাহলে কি তুমি তোমার কৃত প্রতিটি কাজের খবর আমাদের দেবে?

তিনি (নবী সাঃ) বলেন, তখন সে বলবে: অবশ্যই, তাঁর (আল্লাহর) ইজ্জতের কসম! আমি আমার কোনো কাজ গোপন করব না।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন, তখন ফেরেশতাগণ তাকে বলবেন: ওঠো, আর সোজাভাবে চলো। সে উঠে দাঁড়াবে এবং সিরাত অতিক্রম করা পর্যন্ত হেঁটে যাবে।

তারপর তারা তাকে বলবে: তুমি যে কাজগুলো করেছ, সে সম্পর্কে আমাদের জানাও। তখন সে মনে মনে বলবে: যদি আমি তাদের কাছে আমার কৃতকর্মের কথা বলি, তবে তারা আমাকে আমার আগের স্থানে ফিরিয়ে দেবে।

সুতরাং সে বলবে: তাঁর (আল্লাহর) ইজ্জতের কসম! আমি কখনো কোনো পাপ করিনি।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন, তখন ফেরেশতারা তাকে বলবেন: তোমার বিরুদ্ধে আমাদের কাছে প্রমাণ আছে।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন, তখন সে ডানে-বামে তাকাবে, দেখবে যে দুনিয়াতে তার কাজের সাক্ষী ছিল এমন কোনো মানুষ দেখা যায় কিনা। কিন্তু সে কাউকেই দেখতে পাবে না।

এরপর সে বলবে: তোমাদের প্রমাণ নিয়ে এসো। তখন আল্লাহ তার মুখে মোহর মেরে দেবেন, আর তার দুই হাত, দুই পা এবং দুই ঊরু তার কাজের ব্যাপারে কথা বলে উঠবে। সে তখন বলবে: হ্যাঁ, তোমার ইজ্জতের কসম! আমি অবশ্যই সেগুলো করেছি, আমার কাছে তো ধ্বংসকারী বড় বড় পাপ জমা আছে।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন, তখন আল্লাহ তা’আলা তাকে বলবেন: যাও, আমি তোমার সব গুনাহ মাফ করে দিলাম।”

4696 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْضًا : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، رَجُلٌ كَانَ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُزَحْزِحَهُ عَنِ النَّارِ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، كَانَ بَيْنَ ذَلِكَ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ ! أَدْنِنِي مِنْ بَابِ الْجَنَّةِ , فَقِيلَ : يَا ابْنَ آدَمَ ! أَلَمْ تَسْأَلْ أَنْ تُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ ؟ , فَقَالَ : يَا رَبِّ ! وَمَنْ مِثْلُكَ ؟ فَأَدْنِنِي مِنْ بَابِ الْجَنَّةِ، فَيُدْنَى مِنْهَا، فَيَنْظُرُ إِلَى شَجَرَةٍ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ! ادْنِنِي مِنْهَا، أَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا، وَآكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا , فَقَالَ جلا وعلا : يَا ابْنَ آدَمَ ! أَلَمْ تَقُلْ ؟ , قَالَ : يَا رَبِّ ! وَمَنْ مِثْلُكَ ؟ فَأَدْنِنِي مِنْهَا، فَرَأَى أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ! أَدْنِنِي مِنْهَا , فَقَالَ جَلَّ جَلالُهُ : يَا ابْنَ آدَمَ , أَلَمْ تَقُلْ ؟ قَالَ : يَا رَبِّ ! وَمَنْ مِثْلُكَ ؟ فَأَدْنِنِي , فَقِيلَ لَهُ : اعْدُ، فَلَكَ مَا بَلَغَتْهُ قَدَمَاكَ وَرَأَتْهُ عَيْنَاكَ , قَالَ : فَيَعْدُو , حَتَّى إِذَا بَلَّحَ يَعْنِي أَعْيَا، قَالَ : يَا رَبِّ ! هَذَا لِي وَهَذَا ؟ فَيَقُولُ : لَكَ مِثْلَهُ وَأَضْعَافَهُ , فَيَقُولُ : قَدْ رَضِيَ عَنِّي رَبِّيْ، فَلَوْ أَذِنَ لِي فِي كِسْوَةِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وِطْعَامِهِمْ لَأَوْسَعْتُهُمْ ` *

আওফ ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি সেই ব্যক্তিকে অবশ্যই চিনি, যে সকলের শেষে জান্নাতে প্রবেশ করবে। সে এমন এক ব্যক্তি যে আল্লাহ তা’আলার কাছে প্রার্থনা করত যেন তিনি তাকে জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেন। এমনকি যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন সে উভয়ের মাঝখানে থাকবে।

অতঃপর সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে নিয়ে যান।

তখন তাকে বলা হবে: হে আদম সন্তান! তুমি কি শুধু এই প্রার্থনা করোনি যে তোমাকে জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হোক?

সে বলবে: হে আমার রব! আপনার মতো আর কে আছে? সুতরাং আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে নিয়ে যান।

তাকে এর কাছে নিয়ে যাওয়া হবে। অতঃপর সে জান্নাতের দরজার কাছে একটি গাছের দিকে তাকাবে। সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে এর কাছে নিয়ে যান, আমি এর ছায়াতলে আশ্রয় নেব এবং এর ফল খাব।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলবেন: হে আদম সন্তান! তুমি কি বলোনি [যে শুধু মুক্তিই চাও]?

সে বলবে: হে আমার রব! আপনার মতো আর কে আছে? সুতরাং আমাকে এর কাছে নিয়ে যান।

অতঃপর সে এর (প্রথম গাছের) চেয়েও উত্তম কিছু দেখতে পাবে এবং বলবে: হে আমার রব! আমাকে এর কাছে নিয়ে যান।

আল্লাহ জাল্লা জালালুহু বলবেন: হে আদম সন্তান! তুমি কি বলোনি [যে আর কিছু চাইবে না]?

সে বলবে: হে আমার রব! আপনার মতো আর কে আছে? সুতরাং আমাকে এর কাছে নিয়ে যান।

তখন তাকে বলা হবে: প্রবেশ করো। তোমার জন্য তাই রয়েছে যা তোমার পদদ্বয় পৌঁছবে এবং যা তোমার চোখ দেখবে।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর সে দৌড়াতে থাকবে, এমনকি যখন সে ক্লান্ত হয়ে পড়বে—

সে বলবে: হে আমার রব! এই সব কি আমার জন্য? আর এই [যা কিছু দেখছি]?

তখন আল্লাহ বলবেন: তোমার জন্য এর সমপরিমাণ এবং তার বহুগুণ রয়েছে।

তখন সে বলবে: আমার রব আমার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন! যদি তিনি জান্নাতবাসীদের পোশাক ও খাদ্য বিতরণের অনুমতি দেন, তবে আমি তা দ্বারা তাদের সচ্ছল করে দেব।”

4697 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ : جَلَسْنَا إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` يَبْلُغُ الْعَرَقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ النَّاسِ , قَالَ أَحَدُهُمَا : ` إِلَى شَحْمَةِ أُذُنِهِ `، وَقَالَ الْآخَرُ : ` إِلَى أَنْ يُلْجِمَهُ الْعَرَقُ `، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : هَكَذَا , وَوَصَفَ أَبُو عَاصِمٍ، فَأَمَرَّ إِصْبِعَهُ مِنْ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى فِيهِ، هَذَا وَذَاكَ سَوَى . رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَاصِمٍ، وَقَالَ فِيهِ : فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ` بِإِصْبِعِهِ تَحْتَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ ` , وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ *

সাঈদ ইবনে উমাইর আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে বসেছিলাম। তখন তাঁদের দুজনের একজন বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“কিয়ামতের দিন মানুষের ঘাম পৌঁছাবে...”

তাঁদের দুজনের একজন বললেন: “তাদের কানের লতি পর্যন্ত।”

আর অন্যজন বললেন: “ঘাম লাগামের মতো তাদের মুখ পর্যন্ত পৌঁছাবে।”

তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “এইরকম।” (বর্ণনাকারী) আবু আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করার সময় নিজের আঙুল কানের লতি থেকে মুখ পর্যন্ত টেনে দেখালেন। (ইবনে উমর বললেন,) এই বর্ণনা এবং আগের বর্ণনা—উভয়ই সমান।

(আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং সনদকে সহীহ বলেছেন।)

4698 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الصِّرَاطُ كَحَدِّ السَّيْفِ , دَحْضٌ، مَزِلَّةٌ , ذَا حَسَكٍ وَكَلَالِيبَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"পুলসিরাত হবে তরবারির ধারের মতো। তা হবে অতি পিচ্ছিল, পা পিছলে যাওয়ার স্থান এবং তাতে থাকবে কাঁটা ও বড় বড় আংটা বা হুক।"

4699 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِيَدْعُو الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُذَكِّرُهُ آلَاءَهُ وَنِعَمَهُ، حَتَّى يَقُولَ فِيمَا يَقُولُ : سَأَلْتَنِي يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، أَنْ أُزَوِّجَكَ فُلَانَةَ، يسَمَّيْهَا فَتَزَوَّجْتَهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহ তা’আলা বান্দাকে ডাকবেন এবং তাকে তাঁর অনুগ্রহ ও নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন। এমনকি (আল্লাহ) যা যা বলবেন তার মধ্যে এও বলবেন: ‘অমুক অমুক দিনে তুমি আমার কাছে প্রার্থনা করেছিলে যেন আমি তোমাকে অমুক মহিলার (আল্লাহ যার নাম উল্লেখ করবেন) সাথে বিবাহ দেই, অতঃপর আমি তোমাকে তার সাথে বিবাহ দিয়েছিলাম।’

4700 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : إِنَّ الْكَافِرَ لَيُلْجِمُهُ الْعَرَقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ : أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন কাফিরের ঘাম তাকে লাগাম পরিয়ে দেবে (অর্থাৎ ঘামে সে সম্পূর্ণরূপে পরিবেষ্টিত হয়ে যাবে)। তখন সে বলবে: আমাকে রেহাই দাও, যদিও সেই রেহাই জাহান্নামের দিকে হয়।"

4701 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : إِنَّ الْكَافِرَ لَيُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُلْجِمَهُ الْعَرَقُ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ : أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় ক্বিয়ামত দিবসে কাফিরকে (হিসাবের জন্য) এমনভাবে দাঁড় করানো হবে যে, তার ঘাম তাকে লাগাম পরিয়ে দেবে। এমনকি সে বলতে থাকবে: আমাকে (এই অবস্থা থেকে) মুক্তি দিন, যদিও (সেই মুক্তি) জাহান্নামের দিকে হয়।

4702 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ : إِنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْعَارُ وَالتَّخْزِيَةُ تَبْلُغُ مِنَ ابْنِ آدَمَ فِي الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَا يَتَمَنَّى الْمَرْءُ أَنْ يُؤْمَرَ بِهِ إِلَى النَّارِ ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার সামনে আদম সন্তানের লাঞ্ছনা ও অপমান এমন পর্যায়ে পৌঁছাবে যে, (সেই লাঞ্ছনা থেকে মুক্তি পেতে) লোকটি কামনা করবে যে, তাকে যেন জাহান্নামের দিকে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়।