4703 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْعَرَقَ لَيَلْزَمُ الْمَرْءَ فِي الْمَوْقِفِ، حَتَّى يَقُولَ : يَا رَبِّ ! إِرْسَالُكَ بِي إِلَى النَّارِ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِمَّا أَجِدُ، وَهُوَ يَعْلَمُ مَا فِيهَا مِنْ شِدَّةِ الْعَذَابِ ` وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ . *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই কিয়ামতের মাঠে (দীর্ঘ অপেক্ষার কারণে) ঘাম মানুষকে এমনভাবে গ্রাস করে ফেলবে যে সে বলবে: ‘হে আমার প্রতিপালক! আপনি আমাকে জাহান্নামের দিকে পাঠিয়ে দিলেও তা আমার কাছে সহজ মনে হবে, যা (কষ্ট) আমি এখন অনুভব করছি তার চেয়েও।’ অথচ সে জানে যে তার (জাহান্নামের) ভেতরে কঠোর শাস্তি রয়েছে।”

4704 - وَقَالَ عبد : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ : إِنَّ أَبَا هَارُونَ الْغِطْرِيفِ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا الْشْعَثِاءِ حَدَّثَهُ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ حَدَّثَهُ : ` أَنَّ الرُّوحَ الْأَمِينَ عَلَيْهِ السَّلامُ حَدَّثَهُ : أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَضَى لَيُؤْتَى بِعَمَلِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَسَنَاتِهِ وَسَيِّئَاتِهِ، فَيَقُصُّ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، فَإِذَا بَقِيَتْ لَهُ حَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ، وَسَّعَ اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ مَا شَاءَ ` , قَالَ إِبْرَاهِيمُ : قَالَ أَبِي : فَقُلْتُ لِأَبِي سَلَمَةَ يَزْدَادُ، فَإِنْ ذَهَبَتِ الْحَسَنَةُ فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ ؟ فَقَالَ : أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ سورة الأحقاف آية *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) জানিয়েছেন যে, রূহুল আমীন (জিবরাঈল আলাইহিস সালাম) তাঁকে (রাসূলকে) জানিয়েছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা এই ফয়সালা করেছেন যে, কিয়ামতের দিন বান্দার নেক আমল ও মন্দ আমল উভয়কেই নিয়ে আসা হবে। অতঃপর একটির দ্বারা আরেকটি হিসাব করা হবে (অর্থাৎ নেকি দ্বারা গুনাহ কাটানো হবে)। যদি তার জন্য একটি মাত্র নেকিও অবশিষ্ট থাকে, তবে আল্লাহ তাআ’লা জান্নাতে তাকে যতটুকু ইচ্ছা ততটুকু প্রশস্ত স্থান দান করবেন।

ইবরাহীম (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার পিতা বলেছেন: আমি আবূ সালামা ইয়াযদাদকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি নেকিটিও চলে যায়, আর কিছুই অবশিষ্ট না থাকে (তবে তার কী হবে)?

তিনি (আবূ সালামা) বললেন, (তাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআ’লা সূরা আল-আহকাফে বলেছেন): “এরাই তারা যাদের উত্তম আমলগুলো আমি কবুল করব এবং তাদের মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করে দেবো।” (সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ১৬)।

4705 - وَقَالَ عبد : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَأْتِي مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَالسَّيْلِ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ : لَمَّا جَاءَ مَعَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مِمَّا جَاءَ مَعَ عَامَّةِ الْأَنْبِيَاءِ ` , ضَعِيفٌ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন আমার উম্মত প্রবল স্রোতের (বা প্লাবনের) মতো আসবে। তখন ফেরেশতারা বলবে: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাঁর উম্মতের যে সংখ্যা এসেছে, তা সাধারণ নবীদের সাথে আগত উম্মতের সংখ্যার চেয়েও অনেক বেশি।

4706 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رَفَعَهُ، قَالَ : ` الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ثَوْرَانِ عَقِيرَانِ فِي النَّارِ ` , وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا دُرُسْتٌ , بِهِ , وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا دُرُسْتٌ , بِهِ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সূর্য ও চাঁদ জাহান্নামের আগুনে দুটি বধকৃত (বা নিষ্ক্রিয়) ষাঁড় হবে।”

4707 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا ابْنُ مُطِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يُحْشَرُ النَّاسُ حُفَاةً، عُرَاةً، غُرَلًا ` , فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : وَالنِّسَاءُ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` , فَقَالَتْ : وَاسَوْأتَاهُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ عَجِبْتِ يَا ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ ؟ ` , قَالَتْ : عَجِبْتُ مِنْ حَدِيثِكَ، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، قَالَ : فَضَرَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْكِبِهَا، وَقَالَ : ` يَا بِنْتَ أَبِي قُحَافَةَ، قَدْ شُغِلَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّظَرِ، وَتَسْمُو أَبْصَارُهُمْ إِلَى فَوْقِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، لَا يَأْكُلُونَ، وَلَا يَشْرَبُونَ، شَاخِصِينَ بِأَبْصَارِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَرَقُ قَدَمَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ بَطْنَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ مِنْ طُولِ الْوُقُوفِ، ثُمَّ يَرْحَمُ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْعِبَادَ، فَيَأْمُرُ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ، فَيَحْمِلُونَ عَرْشَهُ مِنَ السَّمَاوَاتِ إِلَى أرْضِ بَيْضَاءَ، لَمْ يُسْفَكْ عَلَيْهَا دَمٌ، وَلَمْ يُعْمَلْ فِيهَا خَطِيئَةٌ، كَأَنَّهَا الْفِضَّةُ الْبَيْضَاءُ، ثُمَّ تَقُومُ الْمَلَائِكَةُ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ، وَذَلِكَ أَوَّلُ يَوْمٍ نَظَرَتْ فِيهِ عَيْنٌ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَأْمُرُ مُنَادِيًا، فَيُنَادِي بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ الثَّقَلَانُ : الْجِنُّ , وَالْإِنْسُ : أَيْنَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ؟ فَيَشْرَئِبُّ لِذَلِكَ، وَيَخْرُجُ مِنَ الْمَوْقِفِ، فَيُعَرِّفُهُ اللَّهُ تَعَالَى النَّاسَ، ثُمَّ يُقَالُ : تَخْرُجُ مَعَهُ حَسَنَاتُهُ، فَيُعَرِّفُ اللَّهُ تَعَالَى أَهْلَ الْمَوْقِفِ تِلْكَ الْحَسَنَاتِ، فَإِذَا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعَالَمِينِ، قِيلَ : أَيْنَ أَصْحَابُ الْمَظَالِمِ ؟ فَيَجِيئُونَ رَجُلًا رَجُلًا، فَيُقَالُ : أَظَلَمْتَ فُلَانًا بِكَذَا وَكَذَا ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ، يَا رَبِّ، فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَتُؤْخَذُ حَسَنَاتُهُ، فَتُدْفَعُ إِلَى مَنْ ظَلَمَهُ يَوْمَ لَا دِرْهَمٌ وَلَا دِينَارٌ، إِلَّا أَخْذٌ مِنَ الْحَسَنَاتِ، وَرَدٌّ مِنَ السَّيِّئَاتِ، فَلَا يَزَالُ أَصْحَابُ الْمَظَالِمِ يَسْتَوْفُونَ مِنْ حَسَنَاتِهِ حَتَّى لَا يَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ، ثُمَّ يَقُومُ مَنْ بَقِيَ مِمَّنْ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا، فَيَقُولُونَ : مَا بَالُ غَيْرِنَا، اسْتَوْفَى وَبَقِينَا ؟ فَيُقَالُ لَهُمْ : لَا تَعْجَلُوا، فَيُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ، فَتُرَدُّ عَلَيْهِ، حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ ظُلِمَ بِمَظْلَمَةٍ، فَيُعَرِّفُ اللَّهُ تَعَالَى أَهْلَ الْمَوْقِفِ أَجْمَعِينَ ذَلِكَ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حَسَنَاتِهِ، قِيلَ : ارْجِعْ إِلَى أُمِّكَ الْهَاوِيَةِ، لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ، إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ، فَلَا يَبْقَى يَوْمَئِذٍ مَلَكٌ وَلَا نَبِيُّ مُرْسَلٌ وَلَا صِدِّيقٌ وَلَا شَهِيدٌ وَلَا بَشَرٌ، إِلَّا ظَنَّ بِمَا رَأَى مِنْ شِدَّةِ الْعَذَابِ أَنَّهُ لَا يَنْجُو إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"মানুষকে খালি পায়ে, উলঙ্গ অবস্থায় এবং খতনাবিহীন (অ-খতনাকৃত) অবস্থায় সমবেত করা হবে।"

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! নারীরাও কি (এই অবস্থায় থাকবে)?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তখন তিনি (আয়িশা) বললেন, "হায়, কতই না লজ্জার বিষয়!"

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে আবূ বাকরের কন্যা! তুমি কিসে অবাক হলে?" তিনি বললেন, "আপনার এই কথায় আমি বিস্মিত হলাম যে, তারা একে অপরের দিকে তাকাবে!"

নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাঁধে মৃদু আঘাত করলেন এবং বললেন, "হে আবূ কুহাফার কন্যা! সেই দিন মানুষ দৃষ্টিপাত করা থেকে (অন্য দিকে) এতই মশগুল থাকবে (যে অন্যের দিকে তাকানোর সুযোগ পাবে না)। তাদের দৃষ্টি ৪০ বছর পর্যন্ত উপরের দিকে স্থির হয়ে থাকবে। তারা কিছু খাবে না এবং পানও করবে না। তাদের দৃষ্টি স্থির হয়ে থাকবে। তাদের মধ্যে কারো কারো ঘাম পা পর্যন্ত পৌঁছাবে, কারো কারো গোড়ালি পর্যন্ত, কারো কারো পেট পর্যন্ত পৌঁছাবে, আর দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকার কারণে কারো কারো ঘাম লাগাম পরানোর মতো মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে।"

"এরপর আল্লাহ বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ করবেন। তিনি নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দেবেন। অতঃপর তারা তাঁর আরশকে আসমানসমূহ থেকে এক শুভ্র ভূমির দিকে বহন করে নিয়ে আসবেন, যেখানে কোনো রক্তপাত ঘটেনি এবং কোনো গুনাহের কাজ করা হয়নি। সেটি যেন শুভ্র রৌপ্যের মতো। এরপর ফেরেশতারা আরশের চারপাশে বেষ্টন করে দাঁড়াবেন। আর এটিই হবে প্রথম দিন, যেদিন কোনো চোখ পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহকে দেখবে।"

"এরপর তিনি একজন ঘোষককে আদেশ দেবেন। তখন সেই ঘোষক এমন আওয়াজে ঘোষণা করবে যা জ্বীন ও ইনস (মানুষ)—উভয় দলই শুনতে পাবে: ’অমুকের পুত্র অমুক কোথায়?’ তখন লোকটি মাথা উঁচু করে তাকিয়ে অপেক্ষমাণ স্থান থেকে বের হয়ে আসবে। আল্লাহ তাআলা তাকে মানুষের কাছে পরিচিত করাবেন। এরপর বলা হবে: তার নেক আমলগুলো বের করে আনা হোক। তখন আল্লাহ তাআলা সেই নেক আমলগুলো অপেক্ষমাণদের কাছে পরিচিত করাবেন। যখন সে রাব্বুল আলামীনের সামনে দাঁড়াবে, তখন বলা হবে: ’যাদের ওপর জুলুম করা হয়েছে, তারা কোথায়?’ তখন তারা একে একে আসবে। জিজ্ঞেস করা হবে: ’তুমি কি অমুককে এই এই বিষয়ে জুলুম করেছিলে?’ সে বলবে: ’হ্যাঁ, হে আমার রব!’ এটি সেই দিন যেদিন তাদের মুখ, হাত ও পা তাদের কৃতকর্মের সাক্ষ্য দেবে।"

"তখন তার নেক আমলগুলো নেওয়া হবে এবং যার ওপর সে জুলুম করেছিল, তাকে তা দিয়ে দেওয়া হবে। এটি এমন দিন, যেদিন কোনো দিরহাম বা দীনার (টাকা) থাকবে না; বরং শুধু নেক আমল গ্রহণ করা হবে এবং গুনাহ ফেরত দেওয়া হবে। সুতরাং জুলুমের শিকার ব্যক্তিরা ততক্ষণ পর্যন্ত তার নেক আমল নিতে থাকবে যতক্ষণ না তার একটি নেক আমলও বাকি থাকে।"

"এরপর যারা অবশিষ্ট থাকবে এবং যারা এখনো কিছু পায়নি, তারা উঠে দাঁড়াবে এবং বলবে: ’কী হলো? আমাদের ছাড়া অন্যরা তো সব বুঝে নিল, কিন্তু আমরা বাকি রয়ে গেলাম!’ তাদের বলা হবে: ’তোমরা তাড়াহুড়ো করো না।’ তখন তাদের গুনাহগুলো নেওয়া হবে এবং (জুলুমকারীকে) ফেরত দেওয়া হবে (তার আমলনামায় যোগ করে দেওয়া হবে), যতক্ষণ না জুলুমের শিকার হওয়া একজন লোকও বাকি থাকে। তখন আল্লাহ তাআলা অপেক্ষমাণ সব লোককে এই অবস্থা জানিয়ে দেবেন।"

"যখন তার নেক আমল শেষ হয়ে যাবে, তখন বলা হবে: ’তোমার আশ্রয়স্থল তোমার মা ’হাওয়িয়াহ’ (জাহান্নাম)-এর দিকে ফিরে যাও। আজ কোনো জুলুম নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।’ সেই দিন আল্লাহ যাকে রক্ষা করবেন, সে ছাড়া কোনো ফেরেশতা, কোনো প্রেরিত নবী, কোনো সিদ্দীক (সত্যবাদী), কোনো শহীদ এবং কোনো মানুষই বাকি থাকবে না, যে শাস্তির ভয়াবহতা দেখে এই ধারণা করবে না যে, সে মুক্তি পাবে না, যদি না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে রক্ষা করেন।"

4708 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِذَا جَمَعَ اللَّهُ أَهْلَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، جَاءَ مُنَادٍ يُنَادِي بِصَوْتٍ يُسْمِعُ جَمِيعَ الْخَلَائِقِ : سَيَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ الْيَوْمَ مَنْ أَوْلَى بِالْكَرَمِ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُنَادِي : لِيَقُمِ الَّذِينَ كَانَتْ : تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ سورة السجدة آية، فَيَقُومُونَ وَهُمْ قَلِيلٌ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُنَادِي : أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا : لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ سورة النور آية، فَيَقُومُونَ، وَهُمْ قَلِيلٌ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُنَادِي : لِيَقُمِ الَّذِينَ كَانُوا يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، فَيَقُومُونَ وَهُمْ قَلِيلٌ، ثُمَّ يُحَاسَبُ سَائِرُ النَّاسِ ` *

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"যখন কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা প্রথম ও শেষ যুগের সকল মানুষকে একত্রিত করবেন, তখন একজন ঘোষণাকারী এমন উচ্চস্বরে ডাকবেন যা সকল সৃষ্টিজীবকে শোনানো হবে: ’আজকের দিনে এই সমবেত মানুষরা জানতে পারবে, সম্মানের (বা উদারতার) সবচাইতে বেশি হকদার কারা।’

এরপর তিনি ফিরে এসে ঘোষণা করবেন: ’দাঁড়িয়ে যাও তারা, যাদের পার্শ্বদেশসমূহ বিছানা থেকে দূরে থাকত (অর্থাৎ, যারা রাতে ইবাদত করত)।’ তখন তারা দাঁড়িয়ে যাবে, আর তারা সংখ্যায় হবে খুবই কম।

অতঃপর তিনি ফিরে এসে ঘোষণা করবেন: ’কোথায় তারা, যাদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্য এবং বেচা-কেনা আল্লাহর স্মরণ থেকে অমনোযোগী করেনি?’ তখন তারা দাঁড়িয়ে যাবে, আর তারাও সংখ্যায় হবে খুবই কম।

এরপর তিনি ফিরে এসে ঘোষণা করবেন: ’দাঁড়িয়ে যাও তারা, যারা সুখ-দুঃখ সর্বাবস্থায় আল্লাহর প্রশংসা করত।’ তখন তারা দাঁড়িয়ে যাবে, আর তারাও সংখ্যায় হবে খুবই কম। এরপর বাকি সকল মানুষের হিসাব গ্রহণ করা হবে।"

4709 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ، أَنَّ أَبَا الْهَيْثَمِ حَدَّثَهُ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` تَأْكُلُ الْأَرْضُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْإِنْسَانِ إِلَّا عَجْبَ ذَنَبِهِ ` , قِيلَ : وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` مِثْلُ حَبَّةِ الْخَرْدَلِ، مِنْهُ يَنْبُتُونَ ` , أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ : إِنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ بِهِ , وَسَمِعْنَاهُ بِعُلُوٍّ فِي الْبَعْثِ لِابْنِ أَبِي دَاوُدَ *

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভূমি মানুষের সবকিছু খেয়ে ফেলে, তবে ’আজবুয যানাব’ (মেরুদণ্ডের নিম্নভাগের ক্ষুদ্র অংশ) ছাড়া।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সেটা কী?" তিনি বললেন: "এটি সরিষার দানার মতো। তা থেকেই (কিয়ামতের দিন) মানুষ পুনরুত্থিত হবে।"

4710 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا هَوْذَةُ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مُدَّتِ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ فِي سَعَتِهَا كَذَا وَكَذَا، وَجَمِيعُ الْخَلَائِقِ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ جِنِّهِمْ وِإِنْسِهِمْ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ قُيضَتْ هَذِهِ السَّمَاءُ الدُّنْيَا عَنْ أَهْلِهَا، فَيُنْثَرُونَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، فَلَأَهْلُ السَّمَاءِ وَحْدَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ، وِجِنِّهِمْ وَإِنْسِهِمْ بِالضِّعْفِ، فَإِذَا نُثِرُوا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، فَزِعَ إِلَيْهِمْ أَهْلُ الْأَرْضِ، وَقَالُوا : فِيكُمْ رَبُّنَا ؟ فَيَفْزَعُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ، يَقُولُونَ : سُبْحَانَ رَبِّنَا ! لَيْسَ هُوَ فِينَا، وَهُوَ آتٍ، ثُمَّ يُقْبَضُ أَهْلُ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ، فَلَأَهْلُ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ وَحْدَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَمِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِالضِّعْفِ، فَإِذَا نُثِرُوا عَلَى أَهْلِ وَجْهِ الْأَرْضِ فَزِعَ إِلَيْهِمْ أَهْلُ الْأَرْضِ، وَقَالُوا : فِيكُمْ رَبُّنَا ؟ فَيَفْزَعُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ، وَيَقُولُونَ : سُبْحَانَ رَبِّنَا ! لَيْسَ فِينَا، وَهُوَ آتٍ، ثُمَّ تُفَاضُ السَّمَوَاتِ كُلُّهَا، فَتُضَعَّفُ كُلُّ سَمَاءٍ عَلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَحْتَهَا وَجَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ، كُلَّمَا نُثِرُوا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، فَزِعَ إِلَيْهِمْ أَهْلُ الْأَرْضِ , وَيَقُولُونَ لَهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ، وَيَرْجِعُونَ إِلَيْهِمْ لَهُمْ مِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ تَقَاضَّ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ السَّابِعَةِ، فَلَأَهْلُ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ أَكْثَرُ أَهْلًا مِنَ السَّمَاوَاتِ السِّتِّ، وَمِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِالضِّعْفِ، فَيَجِيءُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِمْ، وَالْأُمَمُ جُثًا صُفُوفًا، فَيُنَادِي مُنَادٍ : سَتَعْلَمُونَ الْيَوْمَ مَنْ أَصْحَابُ الْكَرَمِ، لِيَقُمِ الْحَمَّادُونَ رَبَّهُمْ عَلَى كُلِّ حَالٍ، فَيَسْرَحُونَ إِلَى الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُنَادِي ثَانِيَةً : سَيَعْلَمُونَ الْيَوْمَ مَنْ أَصْحَابُ الْكَرَمِ، لِيَقُمِ الَّذِينَ : تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ سورة السجدة آية، فَيَقُومُونَ فَيَسْرَحُونَ إِلَى الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُنَادِي ثَالِثَةً : لِيَقُمِ الَّذِينَ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ سورة النور آية، فَيَقُومُونَ فَيَسْرَحُونَ إِلَى الْجَنَّةِ، فَإِذَا أُخِذَ مِنْ هَؤُلَاءِ ثَلَاثَةٌ، خَرَجَ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ، فَأَشْرَفَ عَلَى الْخَلَائِقِ، لَهُ عَيْنَانِ تُبْصِرَانِ، وَلِسَانٌ فَصِيحٌ، فَيَقُولُ : إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ، إِنِّي وُكِّلْتُ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، فَيَلْتَقِطُهُمْ مِنَ الصُّفُوفِ لَقْطَ الطَّيْرِ حَبَّ السُّمْسُمِ، فَيَجْلِسُ بِهِمْ فِي جَهَنَّمَ، ثُمَّ يَخْرُجُ ثَانِيَةً، فَيَقُولُ : إِنِّي وُكِّلْتُ بِمَنْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ : فَيَلْتَقِطُهُمْ مِنَ الصُّفُوفِ لَقْطَ الطَّيْرِ حَبَّ السُّمْسُمِ، فَيَجْلِسُ بِهِمْ فِي جَهَنَّمَ , ثُمَّ يَخْرُجُ ثَالِثَةً، أَحْسِبُهُ قَالَ : فَيَقُولُ : إِنِّي وُكِّلْتُ بِأَصْحَابِ التَّصَاوِيرِ، فَيَلْتَقِطُهُمْ مِنَ الصُّفُوفِ لَقْطَ الطَّيْرِ حَبَّ السُّمْسُمِ، فَيَجْلِسُ بِهِمْ فِي جَهَنَّمَ . فَإِذَا أَخَذَ مِنْ هَؤُلَاءِ ثَلَاثَةً، وَمِنْ هَؤُلَاءِ ثَلَاثَةً، نُشِرَتِ الصُّحُفُ وَوُضِعَتِ الْمَوَازِينُ، وَدُعِيَ الْخَلَائِقُ لِلْحِسَابِ ` , هَذَا مَوْقُوفٌ , إِسْنَادُهُ حَسَنٌ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন জমিনকে চামড়ার মতো প্রসারিত করা হবে, এত এত প্রশস্ত করা হবে। আর সমস্ত সৃষ্টিকুল—তাদের জিন ও মানুষ—একই সমতল ভূমিতে একত্রিত হবে। যখন এমনটি হবে, তখন এই দুনিয়ার আসমানকে (প্রথম আকাশ) তার বাসিন্দাদের থেকে উন্মোচিত করা হবে। ফলে তারা পৃথিবীর বুকে ছড়িয়ে পড়বে। আকাশের বাসিন্দারা একাই পৃথিবীর সমস্ত বাসিন্দা, তাদের জিন ও মানুষ—তাদের মোট সংখ্যার দ্বিগুণ হবে।

যখন তারা পৃথিবীর বুকে ছড়িয়ে পড়বে, তখন পৃথিবীর বাসিন্দারা তাদের (ফেরেশতাদের) কাছে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে ছুটে যাবে এবং বলবে: "আমাদের রব কি তোমাদের মধ্যে আছেন?" তাদের কথা শুনে তারা (ফেরেশতারা) ভয় পেয়ে যাবে এবং বলবে: "আমাদের রব পবিত্র! তিনি আমাদের মধ্যে নেই, তবে তিনি আগমন করবেন।"

অতঃপর দ্বিতীয় আকাশের বাসিন্দাদের (ফেরেশতাদের) একত্রিত করা হবে। দ্বিতীয় আকাশের বাসিন্দারা একাই প্রথম আকাশের বাসিন্দা এবং পৃথিবীর সমস্ত বাসিন্দার তুলনায় দ্বিগুণ হবে। যখন তারা পৃথিবীর বুকে ছড়িয়ে পড়বে, তখন পৃথিবীর বাসিন্দারা তাদের কাছে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে ছুটে যাবে এবং বলবে: "আমাদের রব কি তোমাদের মধ্যে আছেন?" তাদের কথা শুনে তারা (ফেরেশতারা) ভয় পেয়ে যাবে এবং বলবে: "আমাদের রব পবিত্র! তিনি আমাদের মধ্যে নেই, তবে তিনি আগমন করবেন।"

অতঃপর সমস্ত আকাশ উন্মোচিত হবে। প্রতিটি আকাশের বাসিন্দারা তাদের নিচের আকাশের বাসিন্দাদের এবং পৃথিবীর সমস্ত বাসিন্দাদের তুলনায় দ্বিগুণ হতে থাকবে। যখনই তারা পৃথিবীর বুকে ছড়িয়ে পড়বে, তখনই পৃথিবীর বাসিন্দারা তাদের কাছে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে ছুটে যাবে এবং তাদের পূর্বের মতোই প্রশ্ন করবে। আর তারাও তাদের একই উত্তর দেবে।

অবশেষে সপ্তম আকাশের বাসিন্দারা একত্রিত হবে। সপ্তম আকাশের বাসিন্দারা ছয় আকাশের বাসিন্দাদের এবং পৃথিবীর সমস্ত বাসিন্দাদের তুলনায় দ্বিগুণ হবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা (বারাকা ও সুউচ্চ মর্যাদা তাঁর) তাদের মধ্যে আগমন করবেন। সে সময় উম্মতগণ নতজানু অবস্থায় সারিবদ্ধ থাকবে।

অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: "আজ তোমরা জানতে পারবে কারা সম্মানিত (আসহাবুল কারামাহ)। যারা সর্বাবস্থায় তাদের রবের প্রশংসা করত (আল-হাম্মাদূন), তারা দাঁড়িয়ে যাক!" তখন তারা জান্নাতের দিকে দ্রুত চলে যাবে।

অতঃপর দ্বিতীয়বার ঘোষণা দেওয়া হবে: "আজ তারা জানতে পারবে কারা সম্মানিত (আসহাবুল কারামাহ)। যারা তাদের শয্যা থেকে পাশ ফিরিয়ে রাখত (অর্থাৎ রাত জেগে ইবাদত করত, যেমনটি সূরা আস-সাজদার আয়াতে বলা হয়েছে), তারা দাঁড়িয়ে যাক!" তখন তারা দাঁড়িয়ে জান্নাতের দিকে দ্রুত চলে যাবে।

অতঃপর তৃতীয়বার ঘোষণা দেওয়া হবে: "যারা ব্যবসা-বাণিজ্য বা বেচাকেনা আল্লাহর স্মরণ থেকে তাদের গাফেল করত না (যেমনটি সূরা নূরের আয়াতে বলা হয়েছে), তারা দাঁড়িয়ে যাক!" তখন তারা দাঁড়িয়ে জান্নাতের দিকে দ্রুত চলে যাবে।

যখন এই তিন প্রকার লোক চলে যাবে, তখন জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড় বের হয়ে আসবে, যা সৃষ্টিকুলের ওপর দৃষ্টিপাত করবে। সেটির থাকবে দুটি চোখ, যা দেখবে, এবং একটি স্পষ্টভাষী জিভ। সেটি বলবে: "আমাকে তিন শ্রেণির লোকের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। আমাকে প্রত্যেক উদ্ধত ও চরম অবাধ্য লোকের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে।" তখন সেটি সারির মধ্য থেকে তিলের বীজ পাখিদের তুলে নেওয়ার মতো করে তাদের তুলে নেবে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করাবে।

এরপর সেটি দ্বিতীয়বার বের হয়ে বলবে: "আমাকে সেই ব্যক্তির দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন সেটি সারির মধ্য থেকে তিলের বীজ পাখিদের তুলে নেওয়ার মতো করে তাদের তুলে নেবে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করাবে।

অতঃপর তৃতীয়বার সেটি বের হবে। আমার মনে হয় তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: সেটি বলবে: "আমাকে যারা ছবি বা মূর্তি তৈরি করত, তাদের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে।" তখন সেটি সারির মধ্য থেকে তিলের বীজ পাখিদের তুলে নেওয়ার মতো করে তাদের তুলে নেবে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করাবে।

যখন এই তিন শ্রেণির লোক এবং ওই তিন শ্রেণির লোক (মোট ছয় প্রকার লোক) সরিয়ে নেওয়া হবে, তখন আমলনামাগুলো প্রকাশ করা হবে এবং (ন্যায়ের) পাল্লা স্থাপন করা হবে, আর সৃষ্টিকুলকে হিসাবের জন্য আহ্বান করা হবে।

4711 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَاصِمٍ الْحَبَطِيُّ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ حَرَمٍ وَسَالِمٍ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِمَلَكِ الْمَوْتِ : انْطَلِقْ إِلَى وَلِيِّي، فَأْتِنِي بِهِ، فَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُهُ بِالسَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، فَوَجَدْتُهُ حَيْثُ أُحِبُّ، ائْتِنِي بِهِ فَلَأُرِيحَنَّهُ , قَالَ : فَيَنْطَلِقُ إِلَيْهِ مَلَكُ الْمَوْتِ، وَمَعَهُ خَمْسُمِائَةٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَعَهُمْ أَكْفَانٌ وَحَنُوطٌ مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَعَهُمْ ضَبَائِرُ الرَّيْحَانِ، أَصْلُ الرَّيْحَانَةِ وَاحِدٌ، وَفِي رَأْسِهَا عِشْرُونَ لَوْنًا، لِكُلِّ لَوْنٍ مِنْهَا رِيحٌ سِوَى رِيحِ صَاحِبِهِ، مَعَهُمُ الْحَرِيرُ الْأَبْيَضُ فِيهِ الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ، قَالَ : فَيَجْلِسُ مَلَكُ الْمَوْتِ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَتَحُفُّهُ الْمَلَائِكَةُ، وَيَضَعُ كُلُّ مِنْهُمْ يَدَهُ عَلَى عُضْو مِنْ أَعْضَائِهِ، وَيُبْسَطُ ذَلِكَ الْحَرِيرُ الْأَبْيَضُ وَالْمِسْكُ الْأَذْفَرُ، مِنْ تَحْتِ ذَقْنِهِ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فإِنَّ نَفْسَهُ لَتُعَلَّلُ عِنْدَ ذَلِكَ بِطَرَفِ الْجَنَّةِ، مَرَّةً بِأَزْوَاجِهَا، وَمَرَّةً بِكِسْوَتِهَا، وَمَرَّةً بِثِمَارِهَا، كَمَا يُعَلِّلُ الصَّبِيَّ أَهْلُهُ إِذَا بَكَى، وَإِنَّ أَزْوَاجَهُ لَيَنْهَسْنَهُ عِنْدَ ذَلِكَ انْتِهَاسًا، وَقَالَ : وَتَبْرُزُ الرُّوحُ، قَالَ الْبُرْسَانِيُّ : يُرِيدُ الْخُرُوجَ سُرْعَةً، لِمَا يَرَى مِمَّا يُحِبُّ , قَالَ : وَيَقُولُ مَلَكُ الْمَوْتِ : اخْرُجِي أَيَّتُهَا الرُّوحُ الطَّيِّبَةُ إِلَى سِدْرٍ مَخْضُودٍ، وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ، وَظِلٍّ مَمْدُودٍ، وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ، قَالَ : وَمَلَكُ الْمَوْتِ أَشَدُّ بِهِ لُطْفًا مِنَ الْوَالِدَةِ بِوَلَدِهَا، يَعْرِفُ أَنَّ ذَلِكَ الرُّوحَ حَبِيبٌ إِلَى رَبِّهِ، فَهُوَ يَلْتَمِسُ لُطْفَهُ تَحَبُّبًا لِرَبِّهِ، وَرِضَا لِلرَّبِّ عَنْهُ، فَتُسَلُّ رُوحُهُ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ، قَالَ : وَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ سورة النحل آية، وَقَالَ تَعَالَى : فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ { } فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ { } سورة الواقعة آية -، قَالَ : رَوْحٌ مِنْ جَهْدِ الْمَوْتِ، وَرَيْحَانٌ يُتَلَقَّى بِهِ، وَجَنَّةُ نَعِيمٍ تُقَابِلُهُ . قَالَ : فَإِذَا قَبَضَ مَلَكُ الْمَوْتِ رُوحَهُ، قَالَ الرُّوحُ لِلْجَسَدِ : جَزَاكَ اللَّهُ عَنِّي خَيْرًا، فَقَدْ كُنْتَ سَرِيعًا بِي إِلَى طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى، بَطِيئًا بِي عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَدْ نَجَيْتَ فأَنْجَيْتَ، قَالَ : وَيَقُولُ الْجَسَدُ لِلرُّوحِ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ : وَتَبْكِي عَلَيْهِ بِقَاعُ الْأَرْضِ الَّتِي كَانَ يُطِيعُ اللَّهُ فِيهَا، وَكُلُّ بَابٍ مِنَ السَّمَاءِ يَصْعَدُ مِنْهُ عَمَلُهُ، ويَنْزِلُ مِنْهُ رِزْقُهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ : فَإِذَا قَبَضَ مَلَكُ الْمَوْتِ رُوحَهُ أَقَامَ الْخَمْسُمِائَةِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَ جَسَدِهِ، فَلَا يُقَلِّبُهُ بَنُو آدَمَ لِشِقٍّ إِلَّا قَلَّبَتْهُ الْمَلَائِكَةُ قَبْلَهُمْ، وَعَلَتْهُ بِأَكْفَانٍ قَبْلَ أَكْفَانِ بَنِي آدَمَ، وَحَنُوطٍ قَبْلَ حَنُوطِ بَنِي آدَمَ، وَيَقُومُ مِنْ بَابِ بَيْتِهِ إِلَى بَابِ قَبْرِهِ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، يَسْتَقْبِلُونَهُ بِالِاسْتِغْفَارِ، قَالَ : فَيَصِيحُ عِنْدَ ذَلِكَ إِبْلِيسُ صَيْحَةً يَتَصَدَّعُ مِنْهَا عِظَامُ بَعْضِ جَسَدِهِ، وَيَقُولُ لِجُنُودِهِ : الْوَيْلُ لَكُمْ ! كَيْفَ خَلَصَ هَذَا الْعَبْدُ مِنْكُمْ ؟ قَالَ : فَيَقُولُونَ : هَذَا الْعَبْدُ كَانَ مَعْصُومًا، قَالَ : فَإِذَا صَعِدَ الْمَلَائِكَةُ بِرُوحِهِ إِلَى السَّمَاءِ اسْتَقْبَلَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ، كُلٌّ يَأْتِيهِ بِبِشَارَةٍ مِنْ رَبِّهِ سِوَى بِشَارَةِ صَاحِبِهِ، قَالَ : فَإِذَا انْتَهَى مَلَكُ الْمَوْتِ بِرُوحِهِ إِلَى الْعَرْشِ، خَرَّ الرُّوحُ سَاجِدًا، فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِمَلَكِ الْمَوْتِ : انْطَلِقْ بِرُوحِ عَبْدِي هَذَا، فَضَعْهُ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ، وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ، وَظِلٍّ مَمْدُودٍ، وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ ` , قَالَ : فَإِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ جَاءَتْهُ الصَّلَاةُ، فَكَانَتْ عَنْ يَمِينِهِ، وَجَاءَهُ الصِّيَامُ فَكَانَ عَنْ يَسَارِهِ، وَجَاءَهُ الْقُرْآنُ وَالذِّكْرُ، فَكَانَ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَجَاءَهُ مَشْيُهُ إِلَى الصَّلَاةِ، فَكَانَ عِنْدَ رِجْلِهِ، وَجَاءَهُ الصَّبْرُ فَكَانَ فِي نَاحِيَةِ الْقَبْرِ، قَالَ : فَيَبْعَثُ إِلَيْهِ تَعَالَى عَذَابًا مِنَ الْعَذَابِ، فَيَأْتِيهِ عَنْ يَمِينِهِ، فَتَقُولُ الصَّلَاةُ : وَرَاءَكَ، وَاللَّهِ مَا زَالَ دَائِبًا عُمْرَهُ كُلَّهُ، وَإِنَّمَا اسْتَرَاحَ الْآنَ، حِينَ وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، قَالَ : فَيَأْتِيهِ عَنْ يَسَارِهِ، فَيَقُولُ الصِّيَامُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَأْتِيهِ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ الْقُرْآنُ وَالذِّكْرُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَأْتِيهِ مِنْ عِنْدِ رِجْلَهِ، فَيَقُولُ مَشْيُهُ إِلَى الصَّلَاةِ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ : فَلَا يَأْتِيهِ الْعَذَابُ مِنْ نَاحِيَةٍ يَلْتَمِسُ هَلْ يَجِدُ مَسَاغًا إِلَّا وَجَدَ وَلِيَّ اللَّهِ تَعَالَى قَدْ أَحَدَّ حِسَّهُ، قَالَ : فَيَنْدَفِعُ الْعَذَابُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَيَخْرُجُ , وَيَقُولُ الصَّبْرُ لِسَائِرِ الْأَعْمَالِ : أَمَّا أَنَا لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُبَاشِرَ أَنَا بِنَفْسِي إِلَّا أَنِّي نَظَرْتُ مَا عِنْدَكُمْ، فَإِنْ عَجَزْتُمْ كُنْتُ أَنَا صَاحِبُهُ، فَأَمَّا إِذَا أَجْزَأْتُمْ عَنْهُ، فَأَنَا لَهُ ذُخْرٌ عِنْدَ الصِّرَاطِ وَالْمِيزَانِ، قَالَ : وَيَبْعَثُ اللَّهُ تَعَالَى مَلَكَيْنِ، أَبْصَارُهُمَا كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ، وَأَصْوَاتُهُمَا كَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ، وَأَنْيَابُهُمَا كَالصَّيَاصِي، وَأَنْفَاسُهُمَا كَاللَّهَبِ، يَطَآنِ فِي أَشْعَارِهِمَا، بَيْنَ مَنْكِبِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَسِيرَةُ كَذَا وَكَذَا، قَدْ نُزِعَتْ مِنْهُمَا الرَّأْفَةُ وَالرَّحْمَةُ، يُقَالَ لَهُمَا : مُنْكَرٌ , وَنَكِيرٌ، فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِطْرَقَةٌ، لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهَا رَبِيعَةُ وَمُضَرُ لَمْ يُقِلُّوهَا، قَالَ : فَيَقُولَانِ لَهُ : اجْلِسْ , قَالَ : فَيَسْتَوِي جَالِسًا، وَتَقَعُ أَكْفَانُهُ فِي حِقْوَيْهِ، قَالَ : فَيَقُولَانِ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ وَمَا دِينُكَ ؟ وَمَا نَبِيُّكَ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَمَنْ يُطِيقُ الْكَلَامَ عِنْدَ ذَلِكَ، وَأَنْتَ تَصِفُ مِنَ الْمَلَكَيْنِ مَا تَصِفُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ سورة إبراهيم آية، قَالَ : فَيَقُولُ : اللَّهُ رَبِّي وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ الَّذِي دَانَتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، قَالَ : فَيَقُولَانِ لَهُ : صَدَقْتَ، قَالَ : فَيَدْفَعَانِ الْقَبْرَ فَيُوَسِّعَانِهِ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا، وَمِنْ خَلْفِهِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا، وَعَنْ يَمِينِهِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا، وَعَنْ شِمَالِهِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا، وَمِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا، قَالَ : فَيُوَسِّعَانِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعٍ , قَالَ الْبُرْسَانِيُّ : وَأَحْسِبُهُ قَالَ : وَأَرْبَعِينَ تُحَاطُ بِهِ , ثُمَّ يَقُولَانِ لَهُ : انْظُرْ فَوْقَكَ، قَالَ : فَيَنْظُرُ فَوْقَهُ، فَإِذَا بَابٌ مَفْتُوحٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيَقُولَانِ لَهُ : يَا وَلِيَّ اللَّهِ ! هَذَا مَنْزِلُكَ إِذْ أَطَعْتَ اللَّهَ تَعَالَى، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ يَصِلُ إِلَى قَلْبِهِ عِنْدَ ذَلِكَ فَرْحَةٌ لَا تَرْتَدُّ أَبَدًا , ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : انْظُرْ تَحْتَكَ، فَيَنْظُرُ تَحْتَهُ، فَإِذَا بَابٌ مَفْتُوحٌ إِلَى النَّارِ، فَيَقُولَانِ لَهُ : يَا وَلِيَّ اللَّهِ ! هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ عَصَيْتَ اللَّهِ، فَنَجَوْتَ آخِرَهَا عَلَيْكَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيَصِلُ إِلَى قَلْبِهِ عِنْدَ ذَلِكَ فَرْحَةٌ لَا تَرْتَدُّ أَبَدًا , قَالَ : وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : يُفْتَحُ لَهُ سَبْعَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ، يَأْتِيهِ رِيحُهَا، وَبَرْدُهَا، حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى *

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা মালাকুল মাউতকে (মৃত্যুর ফিরিশতা) বলেন: "যাও, আমার বন্ধুর (ওলির) কাছে যাও এবং তাকে আমার কাছে নিয়ে আসো। কারণ আমি তাকে সুখ ও দুঃখ—উভয় অবস্থাতেই পরীক্ষা করেছি এবং তাকে এমন অবস্থায় পেয়েছি যা আমি পছন্দ করি। তাকে আমার কাছে নিয়ে আসো, আমি তাকে শান্তি দেবো।"

তখন মালাকুল মাউত তাঁর নিকট যান। তাঁর সাথে থাকেন পাঁচশত ফিরিশতা। তাঁদের সাথে থাকে জান্নাতের কাফন ও জান্নাতী সুগন্ধি (হানূত)। তাঁদের সাথে থাকে রায়হানের (সুগন্ধি গাছের) তোড়া, যার মূল একটি হলেও তার অগ্রভাগে থাকে বিশটি রঙ। প্রত্যেকটি রঙের সুঘ্রাণ তার পার্শ্ববর্তী রঙের সুঘ্রাণ থেকে ভিন্ন। তাঁদের সাথে থাকে তীব্র সুগন্ধিযুক্ত সাদা রেশম।

অতঃপর মালাকুল মাউত তাঁর মাথার কাছে বসেন। ফিরিশতাগণ তাঁকে ঘিরে ফেলেন এবং তাঁদের প্রত্যেকে তাঁর শরীরের কোনো না কোনো অঙ্গে হাত রাখেন। সেই সাদা রেশম ও তীব্র সুগন্ধিযুক্ত মিশক তার চিবুকের নিচে বিছিয়ে দেওয়া হয়। তাঁর জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। তখন তাঁর আত্মাকে জান্নাতের শোভা দেখিয়ে তুষ্ট করা হয়— কখনো তার হূরদের মাধ্যমে, কখনো তার পোশাকের মাধ্যমে, আর কখনো তার ফলের মাধ্যমে। যেমন কোনো শিশু কাঁদলে তার পরিজনেরা তাকে শান্ত করে। আর এই সময় জান্নাতের হূরগণ তাঁকে দ্রুত পাওয়ার জন্য আকুল হয়ে ওঠেন।

(বর্ণনাকারী) বলেন: আত্মা দ্রুত বের হয়ে আসতে চায়, কারণ সে যা ভালোবাসে তা দেখতে পায়। মালাকুল মাউত বলেন: "চলে এসো হে পবিত্র আত্মা! কাঁটাবিহীন কুলগাছের নিচে, স্তরে স্তরে সজ্জিত কলাগাছের নিচে, বিস্তৃত ছায়ার নিচে এবং প্রবাহিত পানির দিকে।"

মালাকুল মাউত তাঁর প্রতি স্বীয় সন্তানের প্রতি মায়ের চেয়েও বেশি সহানুভূতিশীল হন। কারণ তিনি জানেন যে এই আত্মা তাঁর রবের প্রিয়, তাই তিনি তাঁর রবের নৈকট্য ও সন্তুষ্টি লাভের আশায় তার প্রতি কোমল আচরণ করেন। ফলে তার আত্মা আটা থেকে চুল বের করার মতো সহজে টেনে বের করে আনা হয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন: “যাদেরকে ফিরিশতাগণ পবিত্র অবস্থায় মৃত্যু ঘটান।” (সূরা নাহল: ৩২)
এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: “যদি সে নৈকট্যপ্রাপ্তদের একজন হয়, তবে তার জন্য রয়েছে সুখ ও শান্তি, সুগন্ধিময় পরিবেশ এবং ভোগ-বিলাসের জান্নাত।” (সূরা ওয়াকিয়া: ৮৮-৮৯)

সুখ ও শান্তি হলো মৃত্যুর কষ্ট থেকে মুক্তি। সুগন্ধিময় পরিবেশ হলো যার মাধ্যমে তাকে অভ্যর্থনা জানানো হয়। আর ভোগ-বিলাসের জান্নাত হলো যার মুখোমুখি সে হয়।

যখন মালাকুল মাউত তার রূহ কব্জ করেন, তখন আত্মা শরীরকে বলে: "আল্লাহ তোমাকে আমার পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন। তুমি আমাকে আল্লাহর আনুগত্যের পথে দ্রুত নিয়ে যেতে এবং আল্লাহর নাফরমানি থেকে আমাকে বিরত রাখতে ধীর ছিলে। তুমি নিজে মুক্তি পেয়েছ এবং আমাকেও বাঁচিয়েছ।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, শরীরও আত্মাকে অনুরূপ কথা বলে।

আর পৃথিবীর যে অংশে সে আল্লাহর ইবাদত করত, সেই অংশগুলো তার জন্য কাঁদে। এবং আসমানের প্রত্যেকটি দরজাও কাঁদে, যে দরজা দিয়ে তার আমল উপরে উঠত এবং যে দরজা দিয়ে তার রিযিক অবতরণ করত, সেই দরজাগুলো তার জন্য চল্লিশ বছর পর্যন্ত কাঁদে।

যখন মালাকুল মাউত তার রূহ কব্জ করেন, তখন সেই পাঁচশত ফিরিশতা তার দেহের কাছে অবস্থান করেন। আদম সন্তানেরা তাকে কোনো দিকে ফেরানোর আগেই ফিরিশতাগণ তাকে ফেরান। আদম সন্তানের কাফনের আগে তারা জান্নাতী কাফন এবং হানূতের (সুগন্ধির) আগে জান্নাতী সুগন্ধি তার উপর রাখেন। তার ঘরের দরজা থেকে কবরের দরজা পর্যন্ত ফিরিশতাদের দু’টি কাতার দাঁড়িয়ে থাকে, যারা ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করে তাকে স্বাগত জানায়।

তখন ইবলিস এমন চিৎকার করে যে, তার দেহের কিছু অংশের হাড় ভেঙে যায়। সে তার সৈন্যদেরকে বলে: "তোমাদের জন্য ধ্বংস! এই বান্দা তোমাদের হাত থেকে কিভাবে মুক্তি পেল?" তারা (শয়তানেরা) বলে: "এই বান্দা সংরক্ষিত ছিল।"

যখন ফিরিশতাগণ তাঁর রূহ নিয়ে আসমানের দিকে ওঠেন, তখন জিবরীল (আঃ) সত্তর হাজার ফিরিশতাসহ তাঁকে স্বাগত জানান। প্রত্যেক ফিরিশতাই তাঁর সাথীর সুসংবাদ ছাড়া আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে ভিন্ন সুসংবাদ নিয়ে আসেন। যখন মালাকুল মাউত তাঁর রূহ নিয়ে আরশ পর্যন্ত পৌঁছান, তখন রূহ সেজদায় লুটিয়ে পড়ে। তখন আল্লাহ তাআলা মালাকুল মাউতকে বলেন: "আমার এই বান্দার রূহ নিয়ে যাও এবং তাকে কাঁটাবিহীন কুলগাছের নিচে, স্তরে স্তরে সজ্জিত কলাগাছের নিচে, বিস্তৃত ছায়ার নিচে এবং প্রবাহিত পানির স্থানে রেখে দাও।"

যখন তাকে কবরে রাখা হয়, তখন সালাত এসে তার ডানপাশে অবস্থান নেয়, সিয়াম (রোযা) এসে তার বামপাশে অবস্থান নেয়, কুরআন ও আল্লাহর যিকির এসে তার মাথার কাছে থাকে, সালাতের দিকে তার হেঁটে যাওয়া এসে তার পায়ের কাছে থাকে, আর ধৈর্য (সবর) কবরের এক কোণে থাকে।

আল্লাহ তাআলা তার দিকে এক প্রকার শাস্তি প্রেরণ করেন। সেই শাস্তি তার ডান দিক থেকে আসে, তখন সালাত বলে: "সরে যাও! আল্লাহর কসম, সে তো সারা জীবন নিরলসভাবে ইবাদতে মগ্ন ছিল, এখন কবরে আসার পরেই সে বিশ্রাম নিচ্ছে।" এরপর শাস্তি তার বাম দিক থেকে আসে, তখন সিয়ামও অনুরূপ কথা বলে। এরপর তার মাথার দিক থেকে আসে, তখন কুরআন ও যিকির অনুরূপ কথা বলে। এরপর তার পায়ের দিক থেকে আসে, তখন সালাতের দিকে তার হেঁটে যাওয়া অনুরূপ কথা বলে।

ফলে শাস্তি যখন কোনো দিক থেকে প্রবেশের সুযোগ খুঁজে, তখন দেখে যে আল্লাহর সেই ওলী সুরক্ষিত রয়েছেন। তখন শাস্তি দূরে চলে যায় এবং বের হয়ে যায়। ধৈর্য (সবর) অন্যান্য আমলকে বলে: "আমি নিজে সরাসরি প্রতিরোধ না করার কারণ শুধু এটাই ছিল যে, আমি দেখছিলাম তোমাদের কী অবস্থা। যদি তোমরা অক্ষম হতে, তাহলে আমিই তার দায়িত্ব নিতাম। যেহেতু তোমরা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়ে গেছো, তাই আমি সিরাত ও মীযানের (পুলসিরাত ও দাঁড়িপাল্লার) সময় তার জন্য সংরক্ষিত থাকব।"

আল্লাহ তাআলা দু’জন ফিরিশতা প্রেরণ করেন, যাদের চোখ বিদ্যুতের ঝলকের মতো, কণ্ঠস্বর বিকট বজ্রপাতের শব্দের মতো, দাঁত তীক্ষ্ণ অস্ত্রের মতো এবং শ্বাস-প্রশ্বাস আগুনের লেলিহান শিখার মতো। তাদের শরীর লোমে আবৃত, তাদের দুজনের কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব এত এত দূরত্বের পথ। তাদের থেকে দয়া ও করুণা ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে। তাদের নাম মুনকার ও নাকীর। তাদের প্রত্যেকের হাতে একটি করে হাতুড়ি থাকবে, যা রাবীয়া ও মুদার গোত্রের লোকেরা একত্রিত হয়েও ওঠাতে পারবে না।

তারা দু’জন তাকে বলেন: "বসে যাও।" তখন সে সোজা হয়ে বসে যায় এবং তার কাফন তার কোমরে ঝুলে যায়। তারা তাকে জিজ্ঞেস করেন: "তোমার রব কে? তোমার দ্বীন কী? এবং তোমার নবী কে?"

সাহাবাগণ বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যখন এই ফিরিশতা দু’জনের বর্ণনা দিলেন, তখন এমন পরিস্থিতিতে কথা বলার শক্তি কার থাকবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বললেন: “যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়া ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত বাক্যের মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন।” (সূরা ইবরাহীম: ২৭)

তখন সে বলবে: "আল্লাহ একাই আমার রব, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমার দ্বীন হলো ইসলাম, যা ফিরিশতারা অনুসরণ করে এবং আমার নবী হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যিনি নবীদের সীলমোহর (খাতামুন্নাবিয়্যীন)।" তখন তারা দু’জন বলবেন: "তুমি সত্য বলেছ।"

তখন তারা দু’জন কবরকে ধাক্কা দিয়ে তার সম্মুখ দিক থেকে চল্লিশ হাত, পিছন দিক থেকে চল্লিশ হাত, ডান দিক থেকে চল্লিশ হাত, বাম দিক থেকে চল্লিশ হাত এবং মাথার দিক থেকে চল্লিশ হাত প্রশস্ত করে দেন। এভাবে (মোট) তাকে ঘিরে চল্লিশ হাত প্রশস্ত করে দেন।

এরপর তারা তাকে বলেন: "উপরের দিকে তাকাও।" সে উপরের দিকে তাকায়, তখন সে জান্নাতের দিকে একটি খোলা দরজা দেখতে পায়। তারা তাকে বলেন: "হে আল্লাহর ওলী! এটি আপনার ঠিকানা, যখন আপনি আল্লাহ তাআলার আনুগত্য করতেন।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! এই সময় তার হৃদয়ে এমন আনন্দ পৌঁছে, যা কখনো শেষ হবে না।

এরপর তাকে বলা হয়: "নিচের দিকে তাকাও।" সে নিচের দিকে তাকায়, তখন সে জাহান্নামের দিকে একটি খোলা দরজা দেখতে পায়। তারা তাকে বলেন: "হে আল্লাহর ওলী! আপনি যদি আল্লাহর অবাধ্য হতেন, তবে এটি আপনার ঠিকানা হতো। কিন্তু আপনি বেঁচে গেছেন, তাই এটি আপনার থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: যার হাতে মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাণ, তাঁর শপথ! এই সময় তার হৃদয়ে এমন আনন্দ পৌঁছে, যা কখনো শেষ হবে না।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তার জন্য জান্নাতের সত্তরটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, সেখান থেকে তার নিকট জান্নাতের সুঘ্রাণ ও ঠাণ্ডা বাতাস আসতে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাকে পুনরুত্থিত করেন।

4712 - وَهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِمَلَكِ الْمَوْتِ : انْطَلِقْ إِلَى عَدُوِّي فَأْتِنِي بِهِ، فَإِنِّي قَدْ بَسَطْتُ لَهُ فِي رِزْقِي وَسَرْبَلْتُهُ نِعْمَتِي فَأَبَى إِلَّا مَعْصِيَتِي، فَأْتِنِي بِهِ لِأَنْتَقِمَ مِنْهُ ` , قَالَ : فَيَنْطَلِقُ إِلَيْهِ مَلَكُ الْمَوْتِ فِي أَكْرَهِ صُورَةٍ رَآهَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ قَطُّ، لَهُ اثْنَا عَشَرَ عَيْنًا، وَمَعَهُ سَفُّودٌ مِنْ حَدِيدٍ كَثِيرُ الشَّوْكِ، وَمَعَهُ خَمْسُمِائَةٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، مَعَهُمْ نُحَاسٌ وَجَمْرٌ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ، وَمَعَهُمْ سِيَاطٌ مِنْ نَارٍ، لِينُهَا لِينُ السِّيَاطِ وَهِيَ نَارٌ تَأَجَّجُ، قَالَ : فَيَضْرِبُهُ مَلَكُ الْمَوْتِ بِذَلِكَ السَّفُّودِ ضَرْبَةً تَغِيبُ أَصْلُ كُلِّ شَوْكَةٍ مِنْ ذَلِكَ السَّفُّودِ فِي أَصْلِ كُلِّ شَعْرَةٍ وَعِرْقٍ وَظُفْرٍ، ثُمَّ يَلْوِيهِ لَيًّا شَدِيدًا، فَيَنْزِعُ رُوحَهُ مِنْ أَظْفَارِ قَدَمَيْهِ، فَيُلْقِيهَا فِي عَقِبَيْهِ، قَالَ : فَيُسْكَرُ عَدُوُّ اللَّهِ عِنْدَ ذَلِكَ سَكْرَةً، فَيُرَوِّحُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَنْهُ، فَتَضْرِبُ الْمَلَائِكَةُ وَجْهَهُ وَدُبُرَهُ بِتِلْكَ السِّيَاطِ، ثُمَّ تنْثُرُهُ الْمَلَائِكَةُ نَثْرَةً، فَتُنْزَعُ رُوحُهُ مِنْ عَقِبَيْهِ، فَيُلْقِيهَا فِي رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ يُسْكَرُ عَدُوُّ اللَّهِ سَكْرَةً عِنْدَ ذَلِكَ، فَيُرَفِّهُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَنْهُ، قَالَ : فَتَضْرِبُ الْمَلَائِكَةُ وَجْهَهُ وَدُبُرَهُ بِتِلْكَ السِّيَاطِ، فَيَنْثُرُهُ مَلَكُ الْمَوْتِ نَثْرَةً، فَتُنْتَزَعُ رُوحُهُ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، فَيُلْقِيهَا فِي حِقْوَيْهِ، قَالَ : فَيُسْكَرُ عَدُوُّ اللَّهِ عِنْدَ ذَلِكَ سَكْرَةً، فَيُرَفِّهُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَنْهُ، فَتَضْرِبُ الْمَلَائِكَةُ وَجْهَهُ وَدُبُرَهُ بِتِلْكَ السِّيَاطِ، قَالَ : فَكَذَلِكَ إِلَى صَدْرِهِ إِلَى حَلْقِهِ، فَتَبْسُطُ الْمَلَائِكَةُ النُّحَاسَ وَجَمْرَ جَهَنَّمَ تَحْتَ ذَقْنِهِ، وَيَقُولُ مَلَكُ الْمَوْتِ : اخْرُجِي أَيَّتُهَا الرُّوحُ اللَّعِينَةُ الْمَلْعُونَةُ إِلَى سَمُومٍ جَهَنَّمَ، وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ، لَا بَارِدٍ، وَلَا كَرِيمٍ، قَالَ : فَإِذَا قَبَضَ مَلَكُ الْمَوْتِ رُوحَهُ، قَالَ الرُّوحُ لِلْجَسَدِ : جَزَاكَ اللَّهُ عَنِّي شَرًّا , قَدْ كُنْتَ بَطِيئًا بِي عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى , سَرِيعًا بِي إِلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَدْ هَلَكْتَ وَأُهْلَكْتَ، قَالَ : وَيَقُولُ الْجَسَدُ لِلرُّوحِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَتَلْعَنُهُ بِقَاعُ الْأَرْضِ الَّتِي كَانَ يَعْصِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا، قَالَ : وَيَنْطَلِقُ جُنُودُ إِبْلِيسَ يُبَشِّرُونَهُ بِأَنَّهُمْ قَدْ أَوْرَدُوا عَبْدًا مِنْ وَلَدِ آدَمَ النَّارَ، فَإِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ ضُيِّقَ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ، وَتَدْخُلُ الْيُمْنَى فِي الْيُسْرَى , وَتَدْخُلُ الْيُسْرَى فِي الْيُمْنَى، فَيَبْعَثُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَفَاعِيَ كَأَعْنَاقِ الْإِبِلِ، يَأْخُذُونَهُ بِأَرْنَبَتِهِ، وَإِبْهَامَيْ قَدَمَيْهِ، فَتَقْرِضُهُ حَتَّى يَلْتَقِينَ فِي وَسَطِهِ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ تَعَالَى مَلَكَيْنِ أَبْصَارُهُمَا كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ، وَأَصْوَاتُهُمَا كَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ، وَأَنْيَابُهُمَا كَالصَّيَاصِي، وَأَنْفَاسُهُمَا كَاللَّهَبِ، يَطَآنِ فِي شُعُورِهِمَا , بَيْنَ مَنْكِبَيْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَسِيرَةَ كَذَا وَكَذَا، قَدْ نُزِعَتْ مِنْهُمَا الرَّأْفَةُ وَالرَّحْمَةُ، يُقَالَ لَهُمَا : مُنْكَرٌ , وَنَكِيرٌ، فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِطْرَقَةٌ، لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهَا رَبِيعَةُ وَمُضَرٌ لَمْ يُقِلُّوهَا، قَالَ : فَيَقُولَانِ لَهُ : اجْلِسْ , قَالَ : فَيَجْلِسُ , فَيَسْتَوِي جَالِسًا، وَتَقَعُ أَكْفَانُهُ إِلَى حِقْوَيْهِ , قَالَ : فَيَقُولَانِ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ وَمَا دِينُكَ ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ ؟ فَيَقُولُ : لَا أَدْرِي، فَيَقُولَانِ لَهُ : لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ، قَالَ : فَيَضْرِبَانِهِ ضَرْبَةً يَطِيرُ شَرَارُهَا فِي قَبْرِهِ، ثُمَّ يَعُودَانِ، فَيَقُولَانِ لَهُ : انْظُرْ فَوْقَكَ، فَيَنْظُرُ فَإِذَا بَابٌ مَفْتُوحٌ مِنَ الْجَنَّةِ , فَيَقُولَانِ : يَا عَدُوَّ اللَّهِ ! هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ كُنْتَ أَطَعْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيَصِلُ إِلَى قَلْبِهِ عِنْدَ ذَلِكَ حَسْرَةٌ لَا يَزِيدُ أَبَدًا , قَالَ : فَيَقُولَانِ لَهُ : انْظُرْ تَحْتَكَ، فَيَنْظُرُ، فَإِذَا بَابٌ مَفْتُوحٌ إِلَى النَّارِ، فَيَقُولَانِ : عَدُوَّ اللَّهِ ! هَذَا مَنْزِلُكَ إِذْ عَصَيْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيَصِلُ إِلَى قَلْبِهِ عِنْدَ ذَلِكَ حَسْرَةٌ لَا تَزِيدُ أَبَدًا ` , قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : وَيُفْتَحُ لَهُ سَبْعَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا إِلَى النَّارِ، يَأْتِيهِ حَرُّهَا وَسَمُومُهَا، حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَيْهَا , هَذَا حَدِيثٌ عَجِيبُ السِّيَاقِ، وَهُوَ شَاهِدٌ لِكَثِيرٍ مِمَّا ثَبَتَ فِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الطَّوِيلِ الْمَشْهُورِ، وَلَكِنَّ هَذَا الْإِسْنَادَ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَى عَنْ أَنَسٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ سَيِّئُ الْحِفْظِ جِدًّا، كَثِيرُ الْمَنَاكِيرِ، كَانَ لَا يَضْبُطُ الْإِسْنَادَ , فَيُلْزِقُ بِأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ شَيْءٍ يَسْمَعُهُ مِنْ غَيْرِهِ، وَدُونَهُ أَيْضًا مَنْ هُوَ مِثْلَهُ، أَوْ أَشَدَّ ضَعْفًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْأَشْرَاطِ *
�$E1476

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা)-কে বলেন: "আমার শত্রুর কাছে যাও এবং তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। কেননা, আমি তাকে আমার রিযিক প্রশস্ত করে দিয়েছিলাম এবং তাকে আমার নিয়ামতে আবৃত করেছিলাম, কিন্তু সে আমার নাফরমানী ছাড়া আর কিছুই করেনি। সুতরাং তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো, যেন আমি তার থেকে প্রতিশোধ নিতে পারি।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন মালাকুল মাউত তার কাছে এমন জঘন্যতম আকৃতিতে যান যা কোনো মানুষ এর আগে কখনও দেখেনি। তার বারোটি চোখ থাকবে। তার সাথে থাকবে কাঁটাযুক্ত লোহার শিক (বা ত্রিশূল)। তার সাথে থাকবে পাঁচশো ফেরেশতা, যাদের সাথে থাকবে তামা, জাহান্নামের উত্তপ্ত কয়লা এবং আগুনের চাবুক; এই চাবুকগুলো দেখতে নরম হলেও তা হবে প্রজ্জ্বলিত আগুন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন মালাকুল মাউত সেই শিক দিয়ে তাকে এমন জোরে আঘাত করেন যে, শিকের প্রতিটি কাঁটার মূল তার প্রতিটি লোমকূপ, রগ ও নখের মূলে প্রবেশ করে যায়। এরপর তিনি প্রচণ্ড জোরে সেটি মোচড় দেন এবং তার রূহকে পায়ের নখ থেকে বের করে আনেন এবং তা তার গোড়ালির মধ্যে ফেলে দেন।

আল্লাহ্‌র এই শত্রু তখন এক তীব্র মূর্ছনার শিকার হয়। তখন মালাকুল মাউত তাকে কিছুটা স্বস্তি দেন। অতঃপর ফেরেশতারা সেই চাবুক দিয়ে তার মুখ ও পিঠে আঘাত করেন। এরপর ফেরেশতারা তাকে ঝেঁকে ধরেন এবং তার রূহকে গোড়ালি থেকে টেনে বের করে নিয়ে হাঁটুতে ফেলে দেন। আল্লাহ্‌র এই শত্রু তখন তীব্র মূর্ছনার শিকার হয়। তখন মালাকুল মাউত তাকে কিছুটা স্বস্তি দেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন ফেরেশতারা সেই চাবুক দিয়ে তার মুখ ও পিঠে আঘাত করেন। এরপর মালাকুল মাউত তাকে ঝাঁকুনি দেন। তার রূহকে হাঁটু থেকে বের করে তার কোমরের (বা কুঁচকির) মধ্যে ফেলে দেন। আল্লাহ্‌র এই শত্রু তখন তীব্র মূর্ছনার শিকার হয়। তখন মালাকুল মাউত তাকে স্বস্তি দেন। অতঃপর ফেরেশতারা সেই চাবুক দিয়ে তার মুখ ও পিঠে আঘাত করেন।

বর্ণনাকারী বলেন, এভাবে রূহ তার বুক পেরিয়ে কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছায়। তখন ফেরেশতারা তার চিবুকের নিচে তামা ও জাহান্নামের কয়লা বিছিয়ে দেন। আর মালাকুল মাউত বলেন: "ওহে অভিশপ্ত, লা’নতপ্রাপ্ত রূহ! জাহান্নামের বিষাক্ত বাতাস এবং ঘন কালো ধোঁয়ার ছায়ার দিকে বেরিয়ে এসো, যা শীতলও নয়, সুখকরও নয়।"

বর্ণনাকারী বলেন, যখন মালাকুল মাউত তার রূহ কবজ করেন, তখন রূহ দেহকে বলে: "আল্লাহ্‌ তোমাকে আমার পক্ষ থেকে নিকৃষ্ট প্রতিদান দিন! তুমি আল্লাহ তাআলার আনুগত্যে আমাকে ধীর করে দিতে, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নাফরমানীর দিকে আমাকে দ্রুত নিয়ে যেতে। তুমি ধ্বংস হয়েছ এবং আমাকেও ধ্বংস করেছ।" বর্ণনাকারী বলেন, দেহও রূহকে অনুরূপ কথা বলে। আর পৃথিবীর সেই স্থানগুলোও তাকে লা’নত করে যেখানে সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নাফরমানী করতো।

ইবলীসের বাহিনী তখন তাকে সুসংবাদ জানাতে ছোটে যে, তারা আদম-সন্তানদের একজনকে জাহান্নামে পৌঁছে দিয়েছে। যখন তাকে কবরে রাখা হয়, তখন তার কবর এমনভাবে সংকীর্ণ হয়ে যায় যে, তার পাঁজরগুলো একে অপরের মধ্যে ঢুকে যায়, ডান পাঁজর বামে এবং বাম পাঁজর ডানে ঢুকে যায়। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তার কাছে উটের গর্দানের মতো বিরাট সাপ পাঠান। তারা তার নাকের ডগা এবং দুই পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুল ধরে কামড়াতে থাকে, আর তাকে এমনভাবে কামড়ায় যে তারা তার মাঝখানে গিয়ে মিলিত হয়।

আল্লাহ তাআলা তার কাছে এমন দু’জন ফেরেশতা প্রেরণ করেন, যাদের দৃষ্টি বিদ্যুতের ঝলকের মতো, কণ্ঠস্বর বিকট বজ্রের মতো, দাঁতগুলো শিংয়ের মতো তীক্ষ্ণ, এবং তাদের নিঃশ্বাস আগুনের শিখার মতো। তারা নিজেদের চুলে ভর করে হেঁটে আসে। তাদের প্রত্যেকের দুই কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব এত এত পথের সমান। তাদের অন্তর থেকে দয়া ও করুণা তুলে নেওয়া হয়েছে। তাদের নাম মুনকার ও নাকীর। তাদের প্রত্যেকের হাতে একটি করে হাতুড়ি থাকবে, যা যদি রাবীআহ ও মুদার গোত্রের সকল মানুষ একত্রিত হয়েও উঠানোর চেষ্টা করে, তবে তারা তা সরাতে পারবে না।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন তারা তাকে বলে: বসে পড়ো। সে বসে পড়ে এবং সোজা হয়ে বসেন, আর তার কাফন তার কোমর পর্যন্ত সরে যায়। তারা তাকে জিজ্ঞেস করেন: তোমার রব কে? তোমার দ্বীন কী? এবং তোমার নবী কে? সে বলে: আমি জানি না। তখন তারা তাকে বলেন: তুমি জানতেও পারলে না এবং অনুসরণও করলে না! অতঃপর তারা তাকে এমন জোরে আঘাত করেন যে, সেই আঘাতের স্ফুলিঙ্গ তার কবরের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। এরপর তারা ফিরে আসেন।

এরপর তারা তাকে বলেন: তোমার উপরে তাকাও। সে তাকিয়ে দেখে, জান্নাতের একটি দরজা খোলা। তখন তারা বলেন: হে আল্লাহ্‌র শত্রু! এটাই হতো তোমার আবাসস্থল, যদি তুমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার আনুগত্য করতে! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন! এই কথা শোনার পর তার অন্তরে এমন আক্ষেপ পৌঁছায় যা কখনো দূর হয় না। এরপর তারা তাকে বলেন: নিচে তাকাও। সে তাকিয়ে দেখে, জাহান্নামের একটি দরজা খোলা। তারা বলেন: হে আল্লাহ্‌র শত্রু! এটাই তোমার আবাসস্থল, যেহেতু তুমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নাফরমানী করেছ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন! এই কথা শোনার পর তার অন্তরে এমন আক্ষেপ পৌঁছায় যা কখনো দূর হয় না।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তার জন্য জাহান্নামের সাতাত্তরটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। সেখান থেকে তার কাছে জাহান্নামের উত্তাপ ও বিষাক্ত বাতাস আসতে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাকে (কেয়ামতের দিন) সেখানে প্রেরণ করেন।

4713 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ هُوَ ابْنُ بَكِيرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو الْعُتْوَارِيِّ، وَكَانَ يَتِيمًا لِأَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِذَا جَمَعَ اللَّهُ تَعَالَى النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَقْبَلَتِ النَّارُ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَخَزَنَتُهَا يَكُفُّونَهَا، وَهِيَ تَقُولُ : وَعِزَّةُ رَبِّي لَتخَلِّيَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ أَزْوَاجِي أَوْ لَأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عَنَقًا وَاحِدًا , فَيَقُولُونَ : وَمَنْ أَزْوَاجُكِ ؟ فَتَقُولُ : كُلُّ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ، فَتُخْرِجُ لِسَانَهَا، فَتَلْتَقِطُهُمْ بِهَا مِنْ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ، فَتَقْذِفُهُمْ فِيهَا، ثُمَّ تَسْتَأْخِرُ، ثُمَّ تُقْبِلُ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَخَزَنَتُهَا يَكُفُّونَهَا، وَهِيَ تَقُولُ : وَعِزَّةِ رَبِّي، لَيُخَلَّيَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ أَزْوَاجِي أَوْ لَأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عَنَقًا وَاحِدًا، فَيَقُولُونَ : وَمَنْ أَزْوَاجُكِ ؟ فَتَقُولُ : كُلُّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ، فَتَلْتَقِطُهُمْ بِلِسَانِهَا فَتَقْذِفُهُمْ فِي جَوْفِهَا، ثُمَّ تَسْتَأْخِرُ، وَيَقْضِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ الْعِبَادِ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যখন আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সকল মানুষকে একটি খোলা ময়দানে একত্রিত করবেন, তখন জাহান্নাম (ক্রোধভরে) সামনে আসবে—যার একাংশ অন্য অংশের উপর চড়ে থাকবে, এবং এর প্রহরীগণ তাকে (নিয়ন্ত্রণে) রাখতে চেষ্টা করবে। আর জাহান্নাম বলতে থাকবে: ‘আমার রবের ইজ্জতের কসম, হয় আমাকে আমার সঙ্গীদের (আযواج) কাছে যেতে দেওয়া হোক, না হয় আমি সমস্ত মানুষকে এক ধাক্কায় গ্রাস করে ফেলব।’

তখন তারা (ফেরেশতারা) বলবে: ‘তোমার সঙ্গীরা কারা?’

সে বলবে: ‘প্রত্যেক দাম্ভিক, অহংকারী ও অত্যাচারী।’

অতঃপর সে তার জিহ্বা বের করে মানুষের মাঝখান থেকে তাদেরকে চুষে নেবে এবং তাদেরকে নিজের মধ্যে নিক্ষেপ করবে। এরপর সে কিছুটা সরে যাবে।

এরপর সে আবার আসবে—যার একাংশ অন্য অংশের উপর চড়ে থাকবে, এবং তার প্রহরীগণ তাকে (নিয়ন্ত্রণে) রাখতে চেষ্টা করবে। সে বলবে: ‘আমার রবের ইজ্জতের কসম, হয় আমাকে আমার সঙ্গীদের কাছে যেতে দেওয়া হোক, না হয় আমি সমস্ত মানুষকে এক ধাক্কায় গ্রাস করে ফেলব।’

তখন তারা বলবে: ‘তোমার সঙ্গীরা কারা?’

সে বলবে: ‘প্রত্যেক দাম্ভিক ও গর্বকারী।’

অতঃপর সে তার জিহ্বা দ্বারা তাদেরকে চুষে নেবে এবং নিজের অভ্যন্তরে নিক্ষেপ করবে। এরপর সে সরে যাবে।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বান্দাদের মাঝে বিচার কার্য সম্পন্ন করবেন।"

4714 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ : إِنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى قَوْمًا مِنَ النَّارِ بَعْدَ مَا امْتُحِشُوا فِيهَا، وَصَارُوا فَحْمًا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرٍ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، يُسَمَّى نَهْرُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهَا كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، أَوْ كَمَا تَنْبُتُ الثَّعَارِيرُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيُقَالَ : هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ النَّارِ ` , وقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يَرَى بِرَأْيِ الْخَوَارِجِ، يُقَالُ لَهُ : هَارُونَ أَبُو مُوسَى، أَوْ أَبُو مُوسَى بْنُ هَارُونَ : مَا هَذَا الَّذِي تُحُدِّثَ بِهِ أَبُو عَاصِمٍ ؟ فَقَالَ : إِلَيْكَ عَنِّي يَا عِلْجُ ! فَلَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَكْثَرِ مِنْ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أُحَدِّثْ بِهِ , صَحِيحٌ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আল্লাহ তাআলা জাহান্নাম থেকে এমন একদল লোককে বের করে আনবেন, যারা তাতে (আগুনে) দগ্ধ হয়ে গিয়েছে এবং কয়লায় পরিণত হয়েছে। অতঃপর তাদেরকে জান্নাতের প্রবেশদ্বারে অবস্থিত একটি নদীর মধ্যে নিক্ষেপ করা হবে, যার নাম ’নহরুল হায়াত’ (জীবনের নদী)। তারা সেখানে সতেজ হয়ে উঠবে, যেমন বন্যার স্রোতের পলিমাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়, অথবা যেমন ছোট ছোট চারাগাছ জন্ম নেয়। এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন বলা হবে: এরাই হলো মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত লোক।”

[বর্ণনাকারী বলেন] তাদের মধ্য থেকে একজন লোক, যে খাওয়ারিজদের মত পোষণ করত, যার নাম ছিল হারুন আবু মূসা অথবা আবু মূসা ইবনু হারুন, সে বলল: আবু আসিম যা বর্ণনা করছেন, এ কেমন কথা? তখন তিনি (আবু আসিম) বললেন: "দূর হও আমার কাছ থেকে, হে নির্বোধ! যদি আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ত্রিশজনেরও অধিক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে না শুনতাম, তবে আমি এটি বর্ণনা করতাম না। এটি সহীহ।"

4715 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَيَخْرُجَنَّ مِنَ النَّارِ قَوْمٌ مُنْتِنُونَ، قَدْ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ، يُسَمَّوْنَ فِيهَا الْجَهَنَّمِيُّونَ ` , حَسَنٌ صَحِيحٌ *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“অবশ্যই জাহান্নাম থেকে এমন একদল লোক বের হবে যারা হবে দুর্গন্ধযুক্ত, যাদেরকে আগুন জ্বালিয়ে ঝলসে দিয়েছে। অতঃপর তারা সুপারিশকারীদের সুপারিশের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে। সেখানে (জান্নাতে) তাদেরকে ‘জাহান্নামী’ নামে ডাকা হবে।”

4716 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ , حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، وَكَانَ قَدْ لَقِيَ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالُوا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهَا، لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِهَا ` *

যায়িদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবীগণ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ সত্য। সুতরাং যে ব্যক্তি এতে বিশ্বাস করে না, সে এর (সুপারিশ লাভের) উপযুক্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে না।"

4717 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ أَكْرَمَ خَلِيقَةِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ، أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ، وَإِنَّ النَّارَ فِي الْأَرْضِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بَعَثَ اللَّهُ الْخَلِيقَةَ أُمَّةً أُمَّةً، وَنَبِيًّا نَبِيًّا حَتَّى يَكُونَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرَ الْخَلَائِقِ مَرْكَزًا، ثُمَّ يُوضَعُ جِسْرٌ عَلَى جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُنَادِي : أَيْنَ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، فَيَقُومُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَتْبَعُهُ أُمَّتُهُ بَرُّهَا وَفَاجِرُهَا ` *

আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আল্লাহ তাআলার নিকট তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হলেন আবুল কাসেম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। নিশ্চয়ই জান্নাত আসমানে এবং নিশ্চয়ই জাহান্নাম যমীনে রয়েছে। যখন ক্বিয়ামতের দিন হবে, আল্লাহ তখন সৃষ্টিকে (মানুষদেরকে) দল-দল করে এবং নবীকে নবী করে (দাঁড় করিয়ে) পাঠাবেন, অবশেষে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সকল সৃষ্টির মধ্যে সর্বশেষ কেন্দ্রে (দাঁড়ানোর স্থানে) থাকবেন। এরপর জাহান্নামের উপর একটি পুল স্থাপন করা হবে। অতঃপর আহ্বান করা হবে, মুহাম্মাদ এবং তাঁর উম্মত কোথায়? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়াবেন এবং তাঁর পুণ্যবান ও পাপী উভয় প্রকারের উম্মত তাঁকে অনুসরণ করবে।

4718 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ هُوَ ابْنُ بَكِيرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يُعَرِّفُنِي اللَّهُ نَفْسَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَسْجُدُ سَجْدَةً يَرْضَى بِهَا عَنِّي، ثُمَّ أَمْدَحُهُ مِدْحَةً يَرْضَى بِهَا عَنِّي، ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي بِالْكَلَامِ، ثُمَّ تَمُرُّ أُمَّتِي عَلَى الصِّرَاطِ، وَهُوَ مَضْرُوبٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، فَيَمُرُّونَ أَسْرَعَ مِنَ الطَّرْفِ وَالسَّهْمِ، ثُمَّ أَسْرَعَ مِنْ أَجْوَدِ الْخَيْلِ حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ مِنْهَا حَبْوًا، وَهِيَ الْأَعْمَالُ، وَجَهَنَّمُ تَسْأَلُ الْمَزِيدَ حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ قَدَمَهُ فِيهَا، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَتَقُولُ : قَطْ، قَطْ، وَأَنَا عَلَى الْحَوْضِ ` , قِيلَ : وَمَا الْحَوْضُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ شَرَابَهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ , وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ، وَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ، لَا يَشْرَبُ مِنْهُ إِنْسَانٌ فَيَظْمَأَ أَبَدًا، وَلَا يُصْرَفُ فَيُرْوَى أَبَدًا ` *

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা আমাকে তাঁর পরিচয় দেবেন। অতঃপর আমি এমন একটি সিজদা করব, যার মাধ্যমে তিনি আমার উপর সন্তুষ্ট হবেন। এরপর আমি এমনভাবে তাঁর প্রশংসা করব, যার মাধ্যমে তিনি আমার উপর সন্তুষ্ট হবেন। তারপর আমাকে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হবে।

এরপর আমার উম্মত পুলসিরাত অতিক্রম করবে, যা জাহান্নামের মধ্যস্থলে স্থাপন করা হবে। তারা চোখ ও তীরের চেয়েও দ্রুতগতিতে তা অতিক্রম করবে, এরপর দ্রুতগামী ঘোড়ার চেয়েও দ্রুত গতিতে অতিক্রম করবে। এমনকি তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও থাকবে যে হামাগুড়ি দিয়ে তা থেকে পার হবে, আর এই (গতি) তাদের আমলের উপর নির্ভর করবে। আর জাহান্নাম আরও বেশি (মানুষের জন্য) চাইতে থাকবে, যতক্ষণ না পরাক্রমশালী (আল্লাহ) তার মধ্যে তাঁর পা স্থাপন করবেন। তখন জাহান্নামের একাংশ আরেক অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে এবং বলবে: ’যথেষ্ট! যথেষ্ট!’ আর আমি হাউজের (কাউসারের) পাশে থাকব।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! হাউজটি কেমন?" তিনি বললেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই তার পানীয় দুধের চেয়েও সাদা, মধুর চেয়েও মিষ্টি, বরফের চেয়েও ঠাণ্ডা এবং মিশকের চেয়েও সুগন্ধিযুক্ত। তার পানপাত্রগুলো তারকারাজির সংখ্যার চেয়েও বেশি। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনও পিপাসার্ত হবে না, আর যে ব্যক্তিকে তা থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হবে, সে কখনও পরিতৃপ্ত হবে না।"

4719 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ قَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ غَرِقُوا فِي النَّارِ، بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর রহমত এবং সুপারিশকারীদের সুপারিশের মাধ্যমে অবশ্যই মুসলিমদের এমন একটি দল জান্নাতে প্রবেশ করবে, যারা (একসময়) জাহান্নামের আগুনে নিমজ্জিত হয়েছিল।"

4720 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْحَارِثُ جَمِيعًا حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قَدْ رَأَيْتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي , فَأَخَّرْتُ شَفَاعَتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` , وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَنَسِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , بِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ *

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: আমি দেখেছি আমার পরে আমার উম্মত কী (ধরনের কষ্টের) সম্মুখীন হবে। তাই আমি আমার শাফা‘আতকে কিয়ামতের দিনের জন্য স্থগিত রেখেছি।

4721 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، ثُمَّ أَذْهَبُ إِلَى أَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَيُبْعَثُونَ مَعِي، ثُمَّ أَنْتَظِرُ أَهْلَ مَكَّةَ حَتَّى يَأْتُونِي، فَأُبْعَثُ بَيْنَ أَهْلِ الْحَرَمَيْنِ ` *

সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন আমি আবু বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে পুনরুত্থিত হব। এরপর আমি বাকীউল ঘারকাদ-এর অধিবাসীদের কাছে যাব। তখন তারা আমার সাথে পুনরুত্থিত হবে। অতঃপর আমি মক্কার অধিবাসীদের জন্য অপেক্ষা করব, যতক্ষণ না তারা আমার কাছে আসে। ফলে আমি দুই হারাম (মক্কা ও মদীনা)-এর অধিবাসীদের মাঝে প্রেরিত হব।"

4722 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَسْمَعُ الصَّيْحَةَ فَأَخْرُجُ إِلَى الْبَقِيعِ، فَأُحْشَرُ مَعَهُمْ ` *

ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমি (পুনরুত্থানের) বিকট আওয়াজ শুনতে পাবো, অতঃপর আমি বাক্বী’ (গোরস্থান)-এর দিকে বেরিয়ে যাবো, ফলে আমি তাদের সাথে উত্থিত (বা একত্রিত) হবো।"