841 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا مُطَّرِحُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` يَا أَبَا الْحَسَنِ، أَخْبِرْنَا عَنِ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ، أَيُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` وَاللَّهِ إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ ` . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` فَوَاللَّهِ مَا جَلَسْتُ مُنْذُ شَهِدْتُ جَنَازَةً مَعَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا، فَقَالَ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُمَا، إِنَّ خِيَارَ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالْخَيِّرِ أَيْنَ هُوَ ؟ وَإِنْ كُنْتَ رَأَيْتَهُمَا فَعَلا ذَلِكَ، لَقَدْ فَعَلا وَهُمَا يَعْلَمَانِ أَنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ، كَمَا تَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ، وَلَكِنَّهُمَا أَحَبَّا أَنْ يَنْبَسِطَ النَّاسُ، وَكَرِهَا أَنَّ يَتَضَايَقُوا، وَقَدْ عَلِمَا أَنَّهُمَا يُهْتَدَى بِهِمَا *

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে আবুল হাসান! জানাযার সাথে হাঁটার ব্যাপারে আপনি আমাদের জানান, এর মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম?"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! যে ব্যক্তি জানাযার পিছনে হাঁটে, জানাযার সামনে হাঁটা ব্যক্তির উপর তার মর্যাদা এমন, যেমন ফরয (সালাতের) মর্যাদা নফল (সালাতের) উপর।"

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! যখন থেকে আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কোনো জানাযায় শরীক হয়েছি, তখন থেকে (জানাজা না রাখা পর্যন্ত) আমি কখনো বসিনি। কিন্তু আমি দেখেছি যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানাযার আগে আগে হাঁটছেন।"

তখন (আলী রাঃ) বললেন: "আল্লাহ তাঁদের দু’জনকে ক্ষমা করুন। নিশ্চয়ই এই উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এরপর আল্লাহই জানেন কল্যাণ কোথায় আছে। আপনি যদি তাঁদেরকে এমনটি করতে দেখে থাকেন, তবে তাঁরা নিশ্চয়ই তা করেছেন এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে, জানাযার পিছনে হাঁটা ব্যক্তির মর্যাদা আগে হাঁটা ব্যক্তির উপর এমন, যেমন ফরয (সালাতের) মর্যাদা নফল (সালাতের) উপর—ঠিক যেমন আপনি জানেন যে, আগামীকালের আগে আজ রাতটি রয়েছে। কিন্তু তাঁরা দু’জন চেয়েছেন যে, মানুষ যেন স্বাচ্ছন্দ্য অনুভব করে এবং তাঁরা চাননি যে মানুষ সংকীর্ণতা বা কষ্ট বোধ করুক। আর তাঁরা এও জানতেন যে, তাঁদেরকে অনুসরণ করা হবে।"

842 - قَالَ : يَا أَبَا الْحَسَنِ، أَخْبِرْنِي عَنْ حَمْلِ الْجَنَازَةِ، أَوَاجِبٌ عَلَى مَنْ شَهِدَهَا ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لا، وَلَكِنَّهُ خَيْرٌ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، فَإِذَا كُنْتَ مَعَ جَنَازَةٍ فَقَدِّمْهَا بَيْنَ يَدَيْكَ، وَاجْعَلْهَا نُصْبًا بَيْنَ عَيْنَيْكَ، فَإِنَّمَا هِيَ مَوْعِظَةٌ، وَتَذْكِرَةٌ، وَعِبْرَةٌ، فَإِنْ بَدَا لَكَ أَنْ تَحْمِلَهَا فَانْظُرْ مُؤَخِّرَ السَّرِيرِ الأَيْسَرِ، فَاجْعَلْهُ عَلَى مَنْكِبِكَ الأَيْمَنِ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْقَبْرِ فَقُمْ وَلا تَقْعُدْ، فَإِنَّكَ تَرَى أَمْرًا عَظِيمًا، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` أَخُوكَ، أَخُوكَ، كَانَ يُنَافِسُكَ فِي الدُّنْيَا، وَيُشَاحُّكَ فِيهَا، تَضَايَقَ بِهِ سُهُولَةُ الأَرْضِ قُصُورًا، أُدْخِلَ فِي قَبْرٍ تَحْتَ جَوْفِ قَبْرٍ، فَحُرِّفَ عَلَى جَنْبِهِ، فَقُمْ وَلا تَقْعُدْ حَتَّى تَشُنَّ عَلَيْهِ التُّرَابَ شَنًّا، فَإِنْ لَمْ يَدَعْكَ النَّاسُ، وَلَيْسُوا بِتَارِكِيكَ، وَقَالُوا : مَا هَذَا وَاللَّهِ بشَيْءٍ، فَقُمْ وَلا تَقْعُدْ حَتَّى يُدَلَّى فِي حُفْرَتِهِ وَإِنْ قَاتَلُوكَ قِتَالا ` . قُلْتُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ *

আবুল হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবুল হাসান! জানাযা বহন করা সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। যারা জানাযায় উপস্থিত হয়, তাদের জন্য কি তা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)?"

তিনি (আবুল হাসান, রাঃ) বললেন, "না। তবে এটা নেক কাজ। অতএব, যে চায়, সে তা বহন করবে, আর যে চায়, সে তা ছেড়ে দিতে পারে। যখন আপনি কোনো জানাযার সাথে থাকবেন, তখন এটিকে আপনার সামনে রাখুন এবং এটিকে আপনার দু’চোখের সামনে স্থির করে রাখুন। কারণ এটি কেবলই উপদেশ, স্মরণ এবং শিক্ষণীয় বিষয়। যদি আপনার এটি বহন করার ইচ্ছা হয়, তবে খাটের (খাটুলির) বামের পেছনের দিকটি দেখুন এবং এটিকে আপনার ডান কাঁধে রাখুন।

যখন আপনি কবরের কাছে পৌঁছবেন, তখন দাঁড়িয়ে থাকুন, বসবেন না। কারণ আপনি এক মহৎ বিষয় দেখতে পাচ্ছেন।

আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’তোমার ভাই, তোমার ভাই—সে দুনিয়ায় তোমার সাথে প্রতিযোগিতা করত এবং (দুনিয়ার বিষয়ে) ঝগড়া করত। মাটির বিস্তীর্ণ সমতল ভূমি তার জন্য সংকীর্ণ হয়ে গেছে। তাকে কবরের গভীরে আরেকটি কবরে প্রবেশ করানো হলো এবং তাকে তার পার্শ্বের ওপর কাত করে দেওয়া হলো।’

অতএব, আপনি দাঁড়িয়ে থাকুন, বসবেন না, যতক্ষণ না আপনি তার ওপর মাটি ছিটিয়ে দেন। যদি লোকেরা আপনাকে বাধা দেয়—যদিও তারা আপনাকে ছাড়বে না—এবং তারা বলে: ’আল্লাহর কসম, এটা কোনো বিষয় নয়!’ তবুও আপনি দাঁড়িয়ে থাকুন, বসবেন না, যতক্ষণ না তাকে তার কবরের গর্তে নামিয়ে দেওয়া হয়, যদিও তারা আপনার সাথে তুমুল ঝগড়া (মারামারি) করে।"

843 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ : أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، عَادَ حَسَنًا، وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، الْحَدِيثَ، فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو : مَا تَقُولُ فِي الْمَشْيِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ ؟ فَقَالَ : ` فَضْلُ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ . قَالَ : فَإِنِّي رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا، فَقَالَ : إِنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُحْرِجَا النَّاسَ ` . رَوَى أَحْمَدُ مِنْهُ قِصَّةَ الْعِيَادَةِ فَقَطْ، دُونَ مَا فِي آخِرِهِ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াসার বলেন, আমর ইবনু হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শুশ্রূষা করতে গেলেন, আর তাঁর নিকট আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: জানাযার আগে আগে হেঁটে যাওয়া সম্পর্কে আপনি কী বলেন?

তিনি বললেন: "জানাযার পিছনে হেঁটে যাওয়া ব্যক্তির ফযীলত, তার সামনে হেঁটে যাওয়া ব্যক্তির উপর তেমন, যেমন ফরয নামাযের ফযীলত নফল নামাযের উপর।"

আমর বললেন: কিন্তু আমি তো আবূ বাকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই জানাযার সামনে দিয়ে হেঁটে যেতে দেখেছি।

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাঁরা দুজন মানুষকে কষ্ট দিতে (অথবা সংকটে ফেলতে) অপছন্দ করতেন।"

844 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ : أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ وَافَقَ صِيَامَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَعَادَ مَرِيضًا، وَشَهِدَ جَنَازَةً، وَأَعْتَقَ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ `، تَابَعَهُ حَيْوَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرٍو الْخَوْلانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ، أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ *

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তির রোজা জুমার দিনের সাথে মিলে গেল (অর্থাৎ জুমার দিন সে রোজা পালন করল), এবং (ঐ দিন) সে কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেল, আর কোনো জানাজায় শরীক হলো, এবং একজন দাস মুক্ত করলো, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল।"

845 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَوَّلَ مَا يُجَازَى بِهِ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَنْ يُغْفَرَ لِجَمِيعِ مَنْ تَبِعَ جَنَازَتَهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিন বান্দাকে তার মৃত্যুর পর সর্বপ্রথম যে প্রতিদান দেওয়া হবে, তা হলো— তার জানাযার অনুগামী (যারা জানাযায় শরিক হয়েছে) সকলের জন্য ক্ষমা করে দেওয়া।

846 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ نُعْمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْيَوْمُ بِسَبْعِمِائَةِ يَوْمٍ، وَمَنْ شَهِدَ جَنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل، وَالْيَوْمُ بِسَبْعِمِائَةِ يَوْمٍ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করল, সে যেন আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখল। আর সেই একদিন সাত শত দিনের সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির জানাযায় উপস্থিত হলো, সে যেন মহান আল্লাহ তাআলার পথে একদিন রোযা রাখল। আর সেই একদিন সাত শত দিনের সমতুল্য।”

847 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ، ثنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ مَشَى مَعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ ` *

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত। আর যে ব্যক্তি তার (জানাযার) সাথে চলে, যতক্ষণ না তাকে দাফন করা হয়, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত।”

848 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحْتَسِبٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ . قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شبة، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْوَانَ الأَسَدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ شعيب بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رَفَعَهُ : ` مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جَنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلا كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ، فَإِنْ قَعَدَ حَتَّى صَلُّوا عَلَيْهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الأَجْرِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো মুসলিম অন্য কোনো মুসলিম ব্যক্তির জানাযায় উপস্থিত হয়, তখন তার জন্য এক ’ক্বীরাত’ পরিমাণ সওয়াব হয়। আর যদি সে জানাযার সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করে, তবে তার জন্য দুই ’ক্বীরাত’ পরিমাণ সওয়াব হয়। প্রতিটি ’ক্বীরাত’ হলো উহুদ পাহাড়ের সমান।

849 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ عُمَارَةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَأَخَذَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الأَرْبَعِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ أَرْبَعِينَ ذَنْبًا، كُلُّهَا كَبِيرَةٌ ` . هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ *

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো জানাজার অনুসরণ করে এবং সে খাটের (লাশের কাষ্ঠখণ্ডের) চার কোণ ধরে, আল্লাহ তাআলা তার চল্লিশটি পাপ ক্ষমা করে দেন, যার প্রত্যেকটিই কবীরা গুনাহ।

850 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ` رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي جَنَازَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَائِمًا بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ، وَاضِعًا السَّرِيرَ عَلَى كَاهِلِهِ ` *

হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সময় সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সামনের দুটি খুঁটির মধ্যখানে দাঁড়ানো অবস্থায় দেখেছি। তিনি (জানাযার) খাটলিটি নিজের কাঁধের উপর রেখেছিলেন।

851 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، ثنا مُعْتَمِرٌ، ثنا لَيْثٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ تعالى يُحِبُّ الصَّمْتَ عِنْدَ ثَلاثٍ : عِنْدَ تِلاوَةِ الْقُرْآنِ، وَعِنْدَ الزَّحْفِ، وَعِنْدَ الْجَنَازَةِ ` *

যায়িদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তিনটি স্থানে নীরবতা পছন্দ করেন: কুরআন তিলাওয়াতের সময়, (শত্রুদের দিকে) যুদ্ধের ময়দানে এবং জানাজার সময়।"

852 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدٌ مَوْلَى السَّائِبِ، ` أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ، وَعُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ بِأَعْلَى مَكَّةَ يَتَقَدَّمَانِ فَيَجْلِسَانِ، فَإِذَا جَازَتْ بِهِمَا قَامَا ` *

উবাইদ, সাইবের আযাদকৃত গোলাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাইদ ইবনু উমায়র (রহ.)-কে মক্কার উঁচু এলাকায় জানাজার আগে আগে হাঁটতে দেখেছেন। তাঁরা (পথ অতিক্রমের আগেই) এগিয়ে গিয়ে বসে পড়তেন, এরপর জানাজা যখন তাঁদেরকে অতিক্রম করে যেত, তখন তাঁরা দাঁড়িয়ে যেতেন।

853 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أَوْصَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` إِذَا أَنَا مُتُّ، فَلا تَضْرِبُوا عَلَيَّ فُسْطَاطًا، وَلا تَتْبَعُونِي بِنَارٍ، وَأَسْرِعُوا بِي ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ওসিয়ত করে বলেছিলেন: "যখন আমার মৃত্যু হবে, তখন তোমরা আমার জন্য কোনো ফাসতাত (শামিয়ানা বা তাঁবু) স্থাপন করো না, আর তোমরা আমার সাথে আগুন নিয়ে (শবযাত্রায়) অনুসরণ করো না, এবং আমাকে নিয়ে দ্রুত (দাফনের জন্য) চলে যেও।"

854 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَرَانَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَرَأَى نِسْوَةً، فَقَالَ : ` أَتَحْمِلْنَهُ ؟ `، قُلْنَ : لا، قَالَ : ` أَتُدْلِيَنَّهُ ؟ `، قُلْنَ : لا، قَالَ : ` فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি জানাযার (কাফেলার) সাথে বের হলাম। তিনি সেখানে কিছু মহিলাকে দেখতে পেলেন।

তিনি (মহিলাদেরকে) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি জানাযা বহন করছো?"
তারা বললো: "না।"
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি এটিকে (কবরে) নামাতে সাহায্য করছো?"
তারা বললো: "না।"
তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা সওয়াবহীন অবস্থায়, পাপের বোঝা নিয়ে ফিরে যাও।"

855 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عمر، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِائَةُ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحْوُ مِائَةِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَرَفْعُ مِائَةِ أَلْفِ دَرَجَةٍ، فَإِنْ صَلَّى عَلَيْهِ وُكِّلَ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يَرْجِعَ، وَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا اسْتَغْفَرُوا لَهُ حَتَّى يُبْعَثَ مِنْ قَبْرِهِ ` . هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে খুতবা প্রদান করলেন এবং বললেন:

"যে ব্যক্তি কোনো জানাজার অনুসরণ করে, তার প্রত্যাবর্তনের পূর্ব পর্যন্ত তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে তার জন্য রয়েছে এক লক্ষ নেকি, এক লক্ষ গুনাহ মোচন এবং এক লক্ষ মর্যাদা বৃদ্ধি। অতঃপর যদি সে মৃতের জানাযার নামাযে অংশগ্রহণ করে, তবে তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা নিযুক্ত করা হয়, যারা তার প্রত্যাবর্তনের পূর্ব পর্যন্ত তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে। আর যদি সে দাফনে উপস্থিত থাকে, তবে তারা তার কবর থেকে উত্থিত হওয়া পর্যন্ত তার জন্য ক্ষমা চাইতে থাকে।"

856 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ : ` كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا رَأَى جَنَازَةً قَامَ حَتَّى تُجَاوِزَهُ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذَا خَرَجَ فِي جَنَازَةٍ وَلَّى ظَهْرَهُ إِلَى الْمَقَابِرِ ` . إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَهُوَ مَوْقُوفٌ *

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো জানাযা দেখতেন, তখন তা তাঁকে অতিক্রম করে যাওয়া পর্যন্ত তিনি দাঁড়িয়ে থাকতেন। আর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো জানাযার সাথে বের হতেন, তখন তিনি কবরস্থানের দিকে পিঠ ফিরিয়ে দিতেন।

857 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِكُمْ أَحَدٌ غَيْرِي مَا دُمْتُ فِيكُمْ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যতক্ষণ আমি তোমাদের মাঝে থাকব, ততক্ষণ আমার ছাড়া তোমাদের (মৃতদের) জানাযার সালাত আর কেউ পড়াবে না।

858 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : قُرِئَ عَلَى بِشْرٍ هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ` نَهَى أَنْ يَتْبَعَ الْمَيِّتَ صَوْتٌ، أَوْ نَارٌ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, উচ্চশব্দ (আর্তনাদ) অথবা আগুন যেন মৃতদেহের (জানাযার) অনুগামী না হয়।

859 - قَالَ أَبُو يَعْلَى ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي يُونُسَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلا بِمَكَّةَ كَانَ أَصْلُهُ رُومِيَّا يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` كَانَ رَجُلٌ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، يَقُولُ : أُوَّهْ، أُوَّهْ، فِي دُعَائِهِ . قَالَ : فَخَرَجْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْفِنُ ذَلِكَ الرَّجُلَ لَيْلا عَلَى مِصْبَاحٍ ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক বাইতুল্লাহ্‌ (কা’বা) তাওয়াফ করত এবং তার দু’আয় ’উওহ্‌, উওহ্‌’ বলত। তিনি বলেন, এরপর আমি এক রাতে বের হলাম, তখন দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি বাতির আলোয় রাতের বেলা সেই লোকটিকে দাফন করছেন।

860 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ آخَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَ مَيِّتًا يُدْفَنُ، فَقَالَ : ` لا تُثْقِلُوا صَاحِبَكُمْ ` . قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي : أَنْ لا يُزَادَ عَلَى تُرَابِ الْحُفْرَةِ، وَرُبَّمَا قَالَ فِي الْحديث : ` خَفِّفُوا عَنْ صَاحِبِكُمْ ` . قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي : مِنْ تُرَابِ الْقَبْرِ *

একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি দাফন অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন, যখন এক মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা হচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর (কবরের উপর) বোঝা ভারী করো না।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর অর্থ হলো, কবরের গর্ত থেকে তোলা মাটির চেয়ে বেশি মাটি যেন (কবরে) না দেওয়া হয়।

আর সম্ভবত তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাদীসে আরও বলতেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর উপর থেকে হালকা করে দাও।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর অর্থ হলো, কবরের মাটি (অতিরিক্ত দেওয়া থেকে হালকা রাখা)।